tag:blogger.com,1999:blog-23927092395191393412024-03-05T06:26:18.282+02:00Ού παντός πλείν είς Κόρινθον«Ου παντός πλειν εις Κόρινθον», είχε επισημάνει ο Στράβων, δεν μπορούσε δηλαδή ο καθένας να ζήσει στην Κόρινθο («Γεωγραφικά», VIII, 378).Γιατί η κόρινθος στην όπως στην ελληνική έτσι και στην ρωμαική της φάση είναι ''αφνειός'' δηλαδή πλούσια.Απαιτεί έξοδα και ενέχει παρεκτροπές.
-Οτι μπορεί να κάνει το μυαλό μας να ξε-blogg-άρει!!!
by Ap.SfirakisUnknownnoreply@blogger.comBlogger205125tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-28775314118031826692020-03-15T00:33:00.000+02:002020-03-15T00:44:26.851+02:00ΔΕΚΑΗΜΕΡΟ(DECAMERON) TOY TZIOBANI MΠOKΚΑΤΣΙΟ, ΓΝΩΣΤΟΥ ΩΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΟΚΑΚΙΟΣ-Ο ΜΑΥΡΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><i><br /></i></b>
<b><i><br /></i></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqjyQyq0fcjzmXMZf9MEnOAUnIiEC76L1WdtAklJbXYg-RoPv7KFbHxttuiQyM-AAqDU8qSkRmEWrnF_MXRDJiWQAYu6Q0SyMOWQNaTXXdiolBGEgbZkCl5uRvUU63-DDgDujzxOpZ6HdY/s1600/panoukla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="1090" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqjyQyq0fcjzmXMZf9MEnOAUnIiEC76L1WdtAklJbXYg-RoPv7KFbHxttuiQyM-AAqDU8qSkRmEWrnF_MXRDJiWQAYu6Q0SyMOWQNaTXXdiolBGEgbZkCl5uRvUU63-DDgDujzxOpZ6HdY/s640/panoukla.jpg" width="640" /></a></div>
<b><i><br /></i></b>
<b><i><br /></i></b>
<b><span style="font-size: x-large;">ΔΕΚΑΗΜΕΡΟ (DECAMERON) TOY TZIOBANI MΠOKΚΑΤΣΙΟ, ΓΝΩΣΤΟΥ ΩΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΒΟΚΑΚΙΟΣ-Ο ΜΑΥΡΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ</span></b><br />
<b><i><br /></i></b>
<b><i>«Πόσοι πολλοί γενναίοι άνδρες, πόσες καλές κυρίες, πήραν πρωινό με τους δικούς τους και το βράδυ δείπνησαν με τους προγόνους τους στον επόμενο κόσμο».</i> Ιωάννης Βοκάκιος</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6-QHpY2TmFDFmWKYztGv4C2S6J7j9dm7S03-Uqyuen9wHiWPTFhBVXpKlkZ_qjyjJmk263-qYXSYOwEVRodlTFvkwpK64A8iRf4sMMW7M-ohi7M2JxcNT_-Gj6QwrIjZtyy8AzsuCXs_2/s1600/%25CE%259F+%25CE%2599%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BB%25CF%258C%25CF%2582+%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2582%252C+%25CE%25A4%25CE%25B6%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25B2%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B9+%25CE%259C%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25AC%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BF+%2528Giovanni+Boccaccio%2529%252C+%25CE%25B3%25CE%25BD%25CF%2589%25CF%2583%25CF%2584%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25B5+%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25BF+%25CE%2592%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="649" data-original-width="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6-QHpY2TmFDFmWKYztGv4C2S6J7j9dm7S03-Uqyuen9wHiWPTFhBVXpKlkZ_qjyjJmk263-qYXSYOwEVRodlTFvkwpK64A8iRf4sMMW7M-ohi7M2JxcNT_-Gj6QwrIjZtyy8AzsuCXs_2/s1600/%25CE%259F+%25CE%2599%25CF%2584%25CE%25B1%25CE%25BB%25CF%258C%25CF%2582+%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25AE%25CF%2582%252C+%25CE%25A4%25CE%25B6%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25B2%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B9+%25CE%259C%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BA%25CE%25AC%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BF+%2528Giovanni+Boccaccio%2529%252C+%25CE%25B3%25CE%25BD%25CF%2589%25CF%2583%25CF%2584%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25BC%25CE%25B5+%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25AD%25CE%25BD%25CE%25BF+%25CE%2592%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582..jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-small;">Ο Ιταλός Τζιοβάνι Μποκκάτσιο (Giovanni Boccaccio), γνωστός με το εξελληνισμένο Βοκάκιος.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Ο Ιταλός ποιητής και λογοτέχνης Τζιοβάνι Μποκκάτσιο, γνωστός ως Ιωάννης Βοκάκιος (1313 -1375) θα επηρεαστεί όπως και όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς της εποχής του από τον αρχαίο ελληνικό κόσμο. Στην Ιταλία την εποχή εκείνη άρχισε να ανθίζει με κέντρο την Φλωρεντία μία μεγάλη λογοτεχνική κίνηση με κύριους εκπροσώπους το Δάντη, τον Πετράρχη, αρκετά αργότερα τον Πιέτρο Μπέμπο και άλλους. Αξιοσημείωτη είναι βέβαια και η ανάπτυξη διαφόρων ρευμάτων στο χώρο της τέχνης. Χαρακτηριστική είναι η αρχετυπική μορφή του αναγεννησιακού καλλιτέχνη Λεονάρντο ντα Βίντσι ή απλά Λεονάρντο, αλλά και του Μικελάντζελο, ο οποίος άσκησε μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της δυτικής τέχνης.</b><br />
<b>Ο Βοκάκιος, ο οποίος υπήρξε μαθητής του Πετράρχη, το 1350-53 θα τελειώσει το σπουδαιότερο έργο του, το «Δεκαήμερο» χρησιμοποιώντας τη λαϊκή γλώσσα ή όπως λέει ο ίδιος, γράφει στο Φλωρεντινό ιδίωμα. Το έργο αποτελείται από εκατό διηγήματα χωρισμένα σε δέκα μέρη κι από ένα προοίμιο στο οποίο αναγγέλλεται από τον κάθε οργανωτή ή βασιλιά της ημέρας το θέμα γύρω από την αφήγηση των ιστοριών. Στο τελευταίο προοίμιο, ο συγγραφέας περιγράφει με μεγάλη ένταση την επιδημία της πανώλης, που το 1348 είχε πλήξει την Ευρώπη και σάρωσε την Φλωρεντία.</b><br />
<b>Όπως ο ίδιος μας λέει στην αρχή της πρώτης μέρας του Δεκαήμερου, το 1348 στη Φλωρεντία, την ωραιότερη πόλη ανάμεσα στις περιφημότερες πόλεις της Ιταλίας, χίμηξε άγρια η θανατηφόρα επιδημία της πανώλης. Η δε ένταση της ήταν τόσο μεγάλη ώστε τα νεκροταφεία δεν επαρκούσαν για όλους τους ενταφιασμούς. Έτσι, έσκαβαν μεγάλους λάκκους στους οποίους έριχναν τα πτώματα κατά εκατοντάδες, όπως μέσα στο αμπάρι ενός καραβιού στοιβάζονται τα εμπορεύματα, ενώ πολλοί σφετερίζονταν το επάγγελμα του νεκροθάφτη. Ωστόσο, μέσα σε αυτό τον ορυμαγδό εφτά κυρίες, ντυμένες πένθιμα και τρεις νέοι θα συναντηθούν σε μία εκκλησία. Εκεί θα συναποφασίσουν, πάνω στην κορύφωση της απελπισίας τους, να φύγουν από την πόλη μαζί με τους υπηρέτες τους και να συγκατοικήσουν σ’ ένα θαυμάσιο πύργο μόλις δύο μίλια έξω από τα τείχη της πόλης, όπου θα περάσουν δέκα ημέρες διηγούμενοι ιστορίες για την αγάπη, τα ανθρώπινα πάθη, την τύχη, το πεπρωμένο και την αναγέννηση.</b><br />
<b>Παρά το γεγονός πως τα διηγήματα των νέων δεν έχουν χρονολογική τοποθέτηση, κύριο χαρακτηριστικό τους είναι η υποκρισία των ανθρώπων, αλλά και ο πόθος για λαγνεία, ο οποίος καταγράφεται σε όλες τις κοινωνικές τάξεις των τολμηρών τους ιστοριών μέσα από μία ελευθεριάζουσα για την εποχή αφήγηση. Έτσι, ο ερωτικός τους χαρακτήρας μαζί με την αντιεκκλησιαστική τους στάση για τα καθιερωμένα της εποχής αποτελεί και τον κύριο λόγο για τον οποίο το έργο είχε καταστεί τόσο γνωστό.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbSHCO0dJPJe_INcpVeV2qeq9DYvxLzEQ4u4YthMzG4Yw20hGaceB68JT33fi8q2_sE63dqMiI_WDZiPGmYPcRs0fhtBWWML-_esdoeIwPd2p0FjYMpU0NCJrdjnVAdniteAvrdGL1vkZs/s1600/559px-Giovanni_Boccaccio_and_Florentines_who_have_fled_from_the_plague.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="559" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbSHCO0dJPJe_INcpVeV2qeq9DYvxLzEQ4u4YthMzG4Yw20hGaceB68JT33fi8q2_sE63dqMiI_WDZiPGmYPcRs0fhtBWWML-_esdoeIwPd2p0FjYMpU0NCJrdjnVAdniteAvrdGL1vkZs/s640/559px-Giovanni_Boccaccio_and_Florentines_who_have_fled_from_the_plague.jpg" width="596" /></a></div>
<br />
<b>ΔΕΚΑΗΜΕΡΟ (DECAMERON)</b><br />
<b><br /></b>
<b>Tο σημαντικό αυτό κείμενο του Ευρωπαϊκού πολιτισμού ξεκινάει με την περιγραφή της επιδημίας πανώλης στην Φλωρεντία το 1348. (...) Στη Φλωρεντία έχει πέσει θανατηφόρα πανούκλα, που μας έστειλε ο θυμωμένος θεός, εξαιτίας των ανομημάτων μας ή εξαιτίας των άστρων...(...), και μέσω των αφηγητών, στο «Δεκαήμερο», λέει ό,τι έλεγε, κι ο Θουκυδίδης: (...) Να καταφύγουμε στην εξοχή και εκεί, να γευτούμε κάθε απόλαυση, που δεν θα ξεπερνά τα όρια της λογικής. Θα ακούμε το κελάηδημα των πουλιών, θα βλέπουμε τους κάμπους και τους λόφους να σκεπάζονται από την τρυφερή χλόη, τα σπαρμένα με στάρια χωράφια που κυματίζουν σα θάλασσες, τα χιλιάδες δέντρα (...) Ο ποιητής Πετράρχης (1304-1374), φίλος του Βοκκάκιου, απαρηγόρητος, γράφει για το χαμό της αγαπημένης του μούσας, της Λάουρας, που πέθανε από τη φοβερή αυτή νόσο: (...) Το αγνό και ωραίο της σώμα, ετάφη στην Εκκλησία των Ανηλίκων. Η ψυχή της επέστρεψε στον ουρανό, από όπου είχε έλθει (...).</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_TwoAFdNDPvuh32W4uYOgVV9DJ7UMwjOtrneGMfvF-Oj83T7MVVHex9CpmvKkdd9gjTWyK2Fb0SnmhWo_kmWxrqcZ1Kq9IKN8rPbC0o9muLymsW9gesjhKtICXWU6VRcI5ES-BpjXtHFm/s1600/nicolas_poussin_-_the_plague_at_ashdod_-_wga18274.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="660" data-original-width="1346" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_TwoAFdNDPvuh32W4uYOgVV9DJ7UMwjOtrneGMfvF-Oj83T7MVVHex9CpmvKkdd9gjTWyK2Fb0SnmhWo_kmWxrqcZ1Kq9IKN8rPbC0o9muLymsW9gesjhKtICXWU6VRcI5ES-BpjXtHFm/s640/nicolas_poussin_-_the_plague_at_ashdod_-_wga18274.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Η ΠΑΝΩΛΗ</b><br />
<br />
<b>Η Πανώλη ή Πανούκλα ή Μαύρος θάνατος (καθαρ. Η πανώλης-ους), είναι μια βαριά λοιμώδης νόσος, που οφείλεται στο βάκιλο του Γερσέν. Μεταδίδεται από τους ποντικούς (μαύρους αρουραίους) και μέσω των μολυσμένων με το βάκιλο ψύλλων - ως ενδιάμεσων ξενιστών - μεταβιβάζεται στον άνθρωπο. Η νόσος εκδηλώνεται με τρεις μορφές (βουβωνική-πνευμονική- δερματική)· η πλέον συχνή, είναι η βουβωνική, γιατί εισέρχεται στο λεμφικό σύστημα με οιδήματα των λεμφαδένων από το τσίμπημα των ψύλλων στα πόδια. Η ιστορία της, αν και έρχεται από πολύ μακριά, περιγράφεται πολύ ωραία από τον Θουκυδίδη, ο οποίος έζησε την εποχή του λοιμού (πανώλης), που ξέσπασε κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου (428μ.Χ), στην Αθήνα, με τις χιλιάδες θύματα, ανάμεσα στα οποία ήταν και ο Περικλής. (...) Ο λοιμός έκανε θραύση στους Αθηναίους και οι Πελοποννήσιοι, όταν έμαθαν για την επιδημία και είδαν πως στην πόλη, έθαβαν συνεχώς νεκρούς (έβλεπαν τις φωτιές που έκαιγαν), φοβήθηκαν κι έφυγαν (...) κεφ. 57Β'.</b><br />
<b>Ο Θουκυδίδης αναφέρει και τα συμπτώματα ακόμη, υψηλός πυρετός, πονοκέφαλος, ερυθρότητα και φλόγωση στα μάτια, μελανιές, φλύκταινες και έλκη, δυσοσμία (κεφ. 49Β') και συνεχίζει: (...) Βλέποντας πως τα σώματα και τα χρήματα είναι εφήμερα, επιδίωκαν τις γρήγορες χαρές και απολαύσεις (κεφ. 54Β').</b><br />
<b>Για τη φονικότερη αυτή επιδημία-πανδημία όλων των εποχών, του 1347-1351, στην Ευρώπη, με τα 25.000.000 (το 1/3 του πληθυσμού της) θύματα, χωρίς να υπολογίζονται οι Ασιάτες, η κύρια άποψη είναι, πως ήλθε από τα βάθη της Ασίας (έρημο Γκόμπι), όταν, οι Μογγόλοι ιππείς, ακολουθώντας τους εμπορικούς δρόμους της εποχής, μετέφεραν μεγάλα φορτία με γουναρικά και μεταξωτά υφάσματα στα λιμάνια της Μαύρης Θάλασσας, όπως η Κάφφα, σημερινή Φεντοσίγια της Κριμαίας, κι από 'κει, με Γενοβέζικες γαλέρες, το εμπόρευμα, μαζί με τους ποντικούς και τους μολυσμένους ξενιστές τους (ψύλλους), έφτασαν στο λιμάνι της Μεσσήνης της Ιταλίας. Αυτό ήταν. Η Ευρώπη δεν ήταν έτοιμη να αντιμετωπίσει αυτή τη λαίλαπα, αφού οι πόλεις τους στερούνταν παντελώς, ακόμη και στοιχειωδών υποδομών (δίκτυα υδροδότησης-αποχέτευσης, συγκέντρωσης και αποκομιδής απορριμμάτων), οι οικογένειες συγχρωτίζονταν με οικόσιτα και μη ζώα, ενώ οι κάτοικοι αγνοούσαν την αιτία της νόσου και τα μέσα προφύλαξης. Έπρεπε να περάσουν τόσοι αιώνες για να γίνει γνωστό, πως οι αρουραίοι και οι μολυσμένοι ψύλλοι τους, προκάλεσαν αυτό το κακό, που εξόντωσε τόσους ανθρώπους και ρήμαξε την Ευρώπη. Για να μειωθεί ο κίνδυνος μετάδοσης της πανώλης όλα τα καράβια από το 1347 και μετά απομονώνονταν για 40 μέρες, γεγονός από το οποίο προέκυψε η λέξη καραντίνα, από τη γαλλική έκφραση une quarantaine de jours, δηλαδή, 40 μέρες.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqzobCqmWyPd7WGStO3K8hPXwfvS9jj6xKa0xbv4sVJ9AeqptjeK4cos7Q4Egs9O2X_7E0hNPXcC-xi2pn13brkfQ55vmjuNPjxya02Ri2zfqHd6jpFHsqkpNCU0vVdhkKtqskyj5XtuP3/s1600/Bubonic_plague_map_gr.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1048" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqzobCqmWyPd7WGStO3K8hPXwfvS9jj6xKa0xbv4sVJ9AeqptjeK4cos7Q4Egs9O2X_7E0hNPXcC-xi2pn13brkfQ55vmjuNPjxya02Ri2zfqHd6jpFHsqkpNCU0vVdhkKtqskyj5XtuP3/s640/Bubonic_plague_map_gr.png" width="610" /></a></div>
<br />
<b>Από την επιδημία δεν ξέφυγε κανείς. Άντρες, γυναίκες, πλούσιοι, φτωχοί, κληρικοί, χωρικοί βασιλείς, καλόγριες, μοναχοί. Κάθε καλλιτεχνική δραστηριότητα σταμάτησε, είτε επρόκειτο για οικοδόμηση ναών στην Ιταλία, είτε για κεραμικές δημιουργίες στην Αγγλία. Καλλιτέχνες όπως η οικογένεια Λορινζέτι στην Σιένα της Ιταλίας ή οι περίφημοι κτίστες Ράμσεϊς στην Αγγλία αφανίστηκαν. Τόσο μεγάλος ήταν ο αριθμός των θυμάτων ώστε δεν υπήρχαν πλέον αρκετοί αγρότες να καλλιεργήσουν τη γη, ούτε κτηνοτρόφοι να φροντίσουν τα ζώα.</b><br />
<b>Οι άνθρωποι του μεσαίωνα πίστευαν ότι η ασθένεια ήταν θεόσταλτη ή θεϊκή κατάρα, γι ´αυτό και προσπαθούσαν να την αντιμετωπίσουν με προσευχές και λιτανείες. Κάποιοι άλλοι συνειδητοποίησαν ότι το καλύτερο που μπορούσαν να κάνουν ήταν να φύγουν μακριά. Στο «Δεκαήμερο», έργο του Βοκάκιου, ο συγγραφέας ασχολείται με αυτή τη φυγή. Είναι μία σειρά ιστοριών για κάποιους νέους ανθρώπους που ψάχνουν να βρουν καταφύγιο μακριά από την πανώλη κοντά στην Φλωρεντία. Δεν υπήρχε κάποια γνωστή θεραπεία εκείνη την εποχή και οι άνθρωποι χρειάζονταν φάρμακα. Ο Τζέφρι Τσότσερ, Άγγλος συγγραφέας και ποιητής, αναφέρει πως κάποιοι γιατροί έβγαλαν πολλά χρήματα από την πανούκλα. Το βακτήριο της πανώλης ταυτοποιήθηκε στην Ασία το 1890 και συνδέθηκε άμεσα με τους ψύλλους και τα ζώα.</b><br />
<b>Η ασθένεια δεν εξαφανίστηκε ποτέ εντελώς . Μια επιδημία που ξέσπασε στην Ινδία στις αρχές της δεκαετίας του 1990 προκάλεσε πανικό σε όλο τον κόσμο. Επανεμφάνιση της επιδημίας είχαμε και το 2013 στην Κιρκιζία κοντά στο Ουμπεκιστάν.</b><br />
<b>Η Βόρεια Ιταλία της εποχής εκέινης βρέθηκε στο επίκεντρο της αρώστιας. Η Φλωρεντία ήταν η περισσότερο πληγείσα πόλη, αφού, ο μισός πληθυσμός της (50.000) αφανίστηκε και οι γιατροί συνιστούσαν την απομάκρυνση από την πόλη, την αφαίμαξη ή «έμπλαστρα από ρετσίνι, ρίζες άσπρων κρίνων και αποξηραμένα ανθρώπινα περιττώματα», για τους πάσχοντες με εκδηλώσεις από το δέρμα. Επίσης συνιστούσαν να αποφεύγονται ο έρωτας, ο θυμός, τα θερμά λουτρά, ενώ η Εκκλησία συμβούλευε απλά, προσευχή-εξομολόγηση-λιτανείες... με αποτέλεσμα οι πιστοί να αμφισβητούν ακόμη και το ...αλάθητο του Πάπα.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOsvki8e68QCjJMcXK3-BA8pqRIrxKW_6J3ydWovfg4xkl7DjBuuefb4DoEkr5hzl1vX6am6wayL0zo3xBC0cM99qY02rBxAjBEYBzeL2LIqG1rz1xOPbyjOE2pvVickM4WbXnjYcExV2G/s1600/black_death.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="825" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOsvki8e68QCjJMcXK3-BA8pqRIrxKW_6J3ydWovfg4xkl7DjBuuefb4DoEkr5hzl1vX6am6wayL0zo3xBC0cM99qY02rBxAjBEYBzeL2LIqG1rz1xOPbyjOE2pvVickM4WbXnjYcExV2G/s640/black_death.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>ΑΠΟ ΠΟΥ ΗΡΘΕ Ο ΜΑΥΡΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ</b><br />
<br />
<b>ΟΙ ΜΟΓΓΟΛΟΙ πολιορκούσαν τον οχυρωμένο γενοβέζικο εμπορικό σταθμό της Κάφα, που τώρα ονομάζεται Φεοντόσιγια, στην Κριμαία. Αποδεκατισμένοι από τη μυστηριώδη νόσο, οι Μογγόλοι ματαίωσαν την επίθεσή τους. Αλλά προτού υποχωρήσουν, έδωσαν ένα ύπουλο θανατηφόρο χτύπημα. Χρησιμοποιώντας γιγαντιαίους καταπέλτες, πέταξαν τα κορμιά των θυμάτων της πανώλης, που ήταν ακόμα ζεστά, πάνω από τα τείχη της πόλης. Όταν κάποιοι από τους Γενοβέζους υπερασπιστές επιβιβάστηκαν αργότερα στις γαλέρες τους για να ξεφύγουν από την πόλη που τώρα πια τη θέριζε η πανώλη, άρχισαν να μεταδίδουν τη νόσο σε κάθε λιμάνι όπου σταματούσαν. Μέσα σε μερικούς μήνες, ο θάνατος θέριζε ολόκληρη την Ευρώπη.Σε λίγο περισσότερο από δύο χρόνια, πάνω από το ένα τέταρτο του πληθυσμού της Ευρώπης, περίπου 25 εκατομμύρια ψυχές, έπεσαν θύματα της αρρώστιας που χαρακτηρίστηκε ως «η πιο αμείλικτη δημογραφική καταστροφή που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα»—του Μαύρου Θανάτου.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2qS9B8G4Mn6voXrfD5lQuwbyTWhXQuzkd1x5eTX5E0OiP3g1gyVSWQu6eo9cm6wtJtC4QLNy4xfLoR95Is8JaV0hesQoZm5kQroHCYLzy01bTwliIk4_cyVqa6SlotzuWO90n7E1flBmf/s1600/plague.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="640" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2qS9B8G4Mn6voXrfD5lQuwbyTWhXQuzkd1x5eTX5E0OiP3g1gyVSWQu6eo9cm6wtJtC4QLNy4xfLoR95Is8JaV0hesQoZm5kQroHCYLzy01bTwliIk4_cyVqa6SlotzuWO90n7E1flBmf/s640/plague.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Σύμφωνα με τον προσωπικό γιατρό του Πάπα Κλήμεντα ΣΤ΄, Γκι ντε Σολιάκ, στην Ευρώπη είχαν εισβάλει δύο είδη πανώλης: η πνευμονική και η βουβωνική. Αυτός περιέγραψε παραστατικά τις συγκεκριμένες ασθένειες γράφοντας: «Η πρώτη διήρκεσε δύο μήνες, προξενούσε συνεχή πυρετό και αιμοπτύσεις, και επέφερε το θάνατο σε τρεις μέρες. Η δεύτερη διήρκεσε ως το τέλος της επιδημίας, προξενώντας επίσης συνεχή πυρετό αλλά και αποστήματα και δοθιήνες στα εξωτερικά μέρη του σώματος, ιδιαίτερα στις μασχάλες και στη βουβωνική χώρα. Αυτή επέφερε το θάνατο σε πέντε μέρες». Οι γιατροί ήταν ανήμποροι να αναχαιτίσουν την εξέλιξη της πανώλης.</b><br />
<b>Πολλοί άνθρωποι τρέπονταν σε φυγή—αφήνοντας πίσω τους χιλιάδες αρρώστους. Μάλιστα, οι πλούσιοι ευγενείς και οι επαγγελματίες ήταν από τους πρώτους που έφυγαν. Μολονότι τράπηκαν σε φυγή και μερικοί κληρικοί, πολλά θρησκευτικά τάγματα κρύφτηκαν στα μοναστήρια τους, ελπίζοντας να αποφύγουν τη μόλυνση. Μέσα σε όλο αυτόν τον πανικό, ο πάπας ανακήρυξε το 1350 Άγιο Έτος. Στους προσκυνητές που θα πήγαιναν στη Ρώμη θα δινόταν άμεση πρόσβαση στον παράδεισο χωρίς να χρειαστεί να περάσουν από το καθαρτήριο! Εκατοντάδες χιλιάδες προσκυνητές ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα—μεταδίδοντας την επιδημία καθώς ταξίδευαν. Οι προσπάθειες να τεθεί υπό έλεγχο ο Μαύρος Θάνατος ήταν μάταιες επειδή κανένας δεν γνώριζε πραγματικά πώς μεταδιδόταν. Οι περισσότεροι καταλάβαιναν ότι η επαφή με κάποιον άρρωστο—ή ακόμα και με τα ρούχα του—ήταν επικίνδυνη. Ορισμένοι μάλιστα φοβούνταν ακόμα και το βλέμμα του αρρώστου! Ωστόσο, οι κάτοικοι της Φλωρεντίας, στην Ιταλία, θεώρησαν ότι έφταιγαν για την επιδημία οι γάτες και οι σκύλοι. Κατέσφαξαν αυτά τα ζώα, χωρίς να καταλαβαίνουν ότι έτσι άφηναν ανεξέλεγκτα τα πλάσματα εκείνα που στην πραγματικότητα έπαιζαν σημαντικό ρόλο στην εξάπλωση της μόλυνσης—τους αρουραίους. Έπειτα από πέντε χρόνια φάνηκε τελικά ότι ο Μαύρος Θάνατος είχε κάνει τον κύκλο του. Αλλά πριν τελειώσει ο αιώνας, επρόκειτο να ξαναχτυπήσει τουλάχιστον τέσσερις φορές.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb_X1mNhwDWRk6HwiRJfYnG7TfurXhKOOC60O1MXJaUirhFF5u7ZTFcqXbYIeWNJUsrh0t0FfXxO0yhdjOQuuJXV7Hom0kpohmsNYzYOq-kYc9F9OKS47kCXMAQHtWXuZX68YicoRphRhi/s1600/black_death+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1366" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb_X1mNhwDWRk6HwiRJfYnG7TfurXhKOOC60O1MXJaUirhFF5u7ZTFcqXbYIeWNJUsrh0t0FfXxO0yhdjOQuuJXV7Hom0kpohmsNYzYOq-kYc9F9OKS47kCXMAQHtWXuZX68YicoRphRhi/s640/black_death+%25281%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Τα επακόλουθα του Μαύρου Θανάτου έχουν κατά καιρούς συγκριθεί με εκείνα του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου. Το εργατικό δυναμικό μειώθηκε, και όπως ήταν φυσικό οι μισθοί αυξήθηκαν. Οι άλλοτε εύποροι γαιοκτήμονες πτώχευσαν, και το φεουδαρχικό σύστημα—σήμα κατατεθέν του Μεσαίωνα—κατέρρευσε. Έτσι, η πανώλη έδωσε ώθηση σε πολιτικές, θρησκευτικές και κοινωνικές αλλαγές. Πριν από την πανώλη, η μορφωμένη τάξη στην Αγγλία μιλούσε συνήθως τη γαλλική γλώσσα. Ωστόσο, ο θάνατος πολυάριθμων δασκάλων της γαλλικής βοήθησε την αγγλική γλώσσα να πάρει το προβάδισμα στη Βρετανία. </b><br />
<b>Επίσης, ο Μαύρος Θάνατος παρακίνησε τις κυβερνήσεις να εφαρμόσουν συστήματα υγειονομικού ελέγχου. Αφού κόπασε η επιδημία, η Βενετία αποφάσισε να πάρει μέτρα για τον καθαρισμό των δρόμων της. Παρόμοια, ο Βασιλιάς Ιωάννης Β΄ της Γαλλίας, ο επονομαζόμενος Καλός, διέταξε να καθαρίζονται οι δρόμοι ως μέσο πρόληψης κατά της απειλής των επιδημιών. Ο βασιλιάς πήρε αυτά τα μέτρα αφού έμαθε για κάποιον αρχαίο Έλληνα γιατρό ο οποίος έσωσε την Αθήνα από ένα λοιμό καθαρίζοντας και πλένοντας τους δρόμους. Πολλοί μεσαιωνικοί δρόμοι, οι οποίοι ήταν σαν ανοιχτοί υπόνομοι, τελικά καθαρίστηκαν.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvdZyswkOZv-jjnMr-BAR13L-YrfdXoGLKjN6PzNfyNsv1_zimEhbCtxXl_jMsL-pcaKv0wMZlbJ6qZCYrVhcPB8ZA6yHDx5qoopYRLJ2ngWYUzPaaffNN9rrJuHDXJclzF5HnE2Hg_udA/s1600/272471.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="230" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvdZyswkOZv-jjnMr-BAR13L-YrfdXoGLKjN6PzNfyNsv1_zimEhbCtxXl_jMsL-pcaKv0wMZlbJ6qZCYrVhcPB8ZA6yHDx5qoopYRLJ2ngWYUzPaaffNN9rrJuHDXJclzF5HnE2Hg_udA/s400/272471.png" width="290" /></a></div>
<b><br /></b>
<br />
<b>ΤΟ ΑΥΤΟΜΑΣΤΙΓΩΜΑ ΘΕΡΑΠΕΥΕΙ!</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHtK8BsBBP943qTisr5PSmETcsVvzV7AL5Cn_Ox92JtK9ZUGC_v-zD1Atwonr0kG2ZIhB-_FbpTzgFD2P7Oz90N-aLnRD6EGsfIFMioq4VcBHz5DsgO0a7UvZcrAsX2jjofPV0CJmlj9vq/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="256" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHtK8BsBBP943qTisr5PSmETcsVvzV7AL5Cn_Ox92JtK9ZUGC_v-zD1Atwonr0kG2ZIhB-_FbpTzgFD2P7Oz90N-aLnRD6EGsfIFMioq4VcBHz5DsgO0a7UvZcrAsX2jjofPV0CJmlj9vq/s400/3.jpg" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Θεωρώντας την πανώλη θεϊκή τιμωρία, μερικοί προσπάθησαν να κατευνάσουν το θυμό του Θεού με το να αυτομαστιγώνονται. Το Τάγμα των Μαστιγουμένων, ένα κίνημα που λέγεται ότι είχε 800.000 μέλη, έφτασε στο αποκορύφωμα της δημοτικότητάς του την περίοδο του Μαύρου Θανάτου. Οι κανονισμοί του κινήματος απαγόρευαν στα μέλη του να μιλάνε με γυναίκες, να πλένονται ή να αλλάζουν ρούχα. Δύο φορές τη μέρα υποβάλλονταν σε δημόσια μαστίγωση. «Η μαστίγωση ήταν μια από τις λίγες διεξόδους για τον έντρομο πληθυσμό», σχολιάζει το βιβλίο Μεσαιωνική Αίρεση (Medieval Heresy). Οι μαστιγούμενοι ήταν επίσης γνωστοί επειδή κατέκριναν την ιεραρχία της εκκλησίας και υπέσκαπταν την κερδοφόρα εκκλησιαστική τακτική της χορήγησης άφεσης αμαρτιών. Δεν εκπλήσσει, λοιπόν, το γεγονός ότι το 1349 ο πάπας καταδίκασε αυτή τη σχισματική ομάδα. Τελικά, όμως, το κίνημα παρήκμασε μόνο του όταν σταμάτησε η επιδημία.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0MJ1XwYAY7b58TtsyYKsZjR8IEpkagkuEpIQdoyv-aEdlfYpg5z8EKNEy8qfM4xrE5N9KSRYOudn9EqA6kkGc32SME-jOBnh5EaH44ttExMSJUay0mmrHW_XZpEBnPIrGX5P60Qo0CR_7/s1600/The_plague_of_the_Philistines_at_Ashdod._Engraving_by_Petit_Wellcome_V0010573.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1068" data-original-width="1500" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0MJ1XwYAY7b58TtsyYKsZjR8IEpkagkuEpIQdoyv-aEdlfYpg5z8EKNEy8qfM4xrE5N9KSRYOudn9EqA6kkGc32SME-jOBnh5EaH44ttExMSJUay0mmrHW_XZpEBnPIrGX5P60Qo0CR_7/s640/The_plague_of_the_Philistines_at_Ashdod._Engraving_by_Petit_Wellcome_V0010573.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>ΑΛΛΟΙ ΛΟΓΟΙ ΕΞΑΠΛΩΣΗΣ</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο εκατονταετής πόλεμος (1337-1453),με τις συνεχείς συρράξεις Γαλλίας-Αγγλίας, συντέλεσε κι αυτός στην ερήμωση της γαλλικής επαρχίας και των μικρών πόλεων. Στο Περπινιάν, το 1348, οι Εβραίοι σταμάτησαν να δανείζουν, από τους 8 γιατρούς επέζησε 1, από τους 18 κουρείς πέθαναν οι 16, ενώ στην Αβινιόν, η Παπική έδρα αναφέρει, πως έγιναν 11.000 ταφές (ο μισός πληθυσμός) σε ενάμισυ μήνα (χρονικογράφος).</b><br />
<b>Στην Αγγλία η πανώλη μεταφέρθηκε το 1347, με τα πλοία που μετέφεραν βαρέλια με εκλεκτά κρασιά του Μπορντώ κι από 'κει, πέρασε στις Σκανδιναβικές χώρες, Ρωσία, Κωνσταντινούπολη.</b><br />
<b>Στη Γερμανία, οι περιοδεύοντες φανατικοί αυτομαστιγωτές που πίστευαν, πως με αυτόν τον τρόπο, θα αμβλύνονταν η οργή του Θεού, και οι διωγμοί των Εβραίων, προκάλεσαν φρίκη. Η Καθολική Εκκλησία φοβούμενη τη γενίκευση του φαινομένου των αυτομαστογωτών, τους εξόντωσε μέσα στο ναό του Αγ. Πέτρου της Ρώμης, ενώ οι δυστυχείς Εβραίοι, κυρίως στην Ελβετία, αφού κατηγορήθηκαν πως αυτοί ήταν οι υπαίτιοι της φοβερής νόσου, υπέστησαν τα πάνδεινα. Στην πόλη Βασιλεία της Ελβετίας, συγκέντρωσαν όλους τους Εβραίους και τους έκαψαν ζωντανούς, μέσα σε ξύλινες καλύβες, στο Στρασβούργο εξόντωσαν 16.000, στη Μαγεντία 12.000 και στη Φραγκφούρτη όλο τον Εβραϊκό πληθυσμό.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEgFVX85g_YCTdnBX33_kOYOH4RVWOSMSOIfndu-lEBmGLhC9uvtEFNqclN6nfQoQdr3Gd6WZsBk6M_V9VVFELmNBp1RH74pyBbZzlQ7NL5-UrvQCJp-XUFfltIOv5oG6uzkE5N78Qjxv5/s1600/89f7c9b03f403caacf9c310432019946.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="928" data-original-width="1280" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEgFVX85g_YCTdnBX33_kOYOH4RVWOSMSOIfndu-lEBmGLhC9uvtEFNqclN6nfQoQdr3Gd6WZsBk6M_V9VVFELmNBp1RH74pyBbZzlQ7NL5-UrvQCJp-XUFfltIOv5oG6uzkE5N78Qjxv5/s400/89f7c9b03f403caacf9c310432019946.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Η πανώλη δεν εξαφανίστηκε γρήγορα, αλλά παρέμεινε στην Ευρώπη μέχρι και τον 17° αιώνα, ύστερα, έστριψε ανατολικότερα, και χάθηκε στα βάθη της Ασίας. Το 1687, το κακό χτύπησε και την Αθήνα, τον καιρό που ο Μοροζίνι βομβάρδιζε την Ακρόπολη και τους Τούρκους, που ...την υπερασπίζονταν.</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPdardhfztTMiudEvfLaSNyFzMsU-734s3SWvB1zJLhLyaiL-nl9PJCANKLE8irV0qvZ-ZQTUfMD83VeYybj5KBtxvNxfGvoTHxwAHpnrL4dm_Qk-AHMW0kagxHipLPHsJjiMAU-54Tf-N/s1600/%25CE%2592%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B4%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25BD%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1-26+%25CE%25A3%25CE%25B5%25CF%2580%25CF%2584%25CE%25B5%25CE%25BC%25CE%25B2%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+1687.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="688" data-original-width="1100" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPdardhfztTMiudEvfLaSNyFzMsU-734s3SWvB1zJLhLyaiL-nl9PJCANKLE8irV0qvZ-ZQTUfMD83VeYybj5KBtxvNxfGvoTHxwAHpnrL4dm_Qk-AHMW0kagxHipLPHsJjiMAU-54Tf-N/s640/%25CE%2592%25CE%25BF%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B4%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25BD%25CF%258E%25CE%25BD%25CE%25B1-26+%25CE%25A3%25CE%25B5%25CF%2580%25CF%2584%25CE%25B5%25CE%25BC%25CE%25B2%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585+1687.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Βομβαρδισμός Παρθενώνα-26 Σεπτεμβρίου 1687</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Την άνοιξη του 1743 ένα πλοίο από το Μεσολόγγι μετέφερε στα αμπάρια του μαζί με τα εμπορεύματα και τον θανατηφόρο βάκιλο της νόσου στο λιμάνι της Μεσσήνης (Μεσίνα) στη Σικελία. Αν και η Ιταλική χερσόνησος είχε δοκιμασθεί από επιδημία πανώλης το 1720 και οι μνήμες ήταν ακόμη νωπές, τα μέτρα ασφαλείας στο ιταλικό λιμάνι φαίνεται πως δεν ήταν επαρκή, με αποτέλεσμα να μολυνθεί, πολύ γρήγορα, ένα μεγάλο μέρος της πόλης και να βρει το θάνατο ένα εξίσου μεγάλο μέρος του πληθυσμού της.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Αμέσως μετά την εκδήλωση του λοιμού, τα πλοία που ήταν αγκυροβολημένα στη Μεσσήνη αναχώρησαν προς διάφορες κατευθύνσεις. Ένα από αυτά έφθασε στη Λευκάδα (Σάντα Μάουρα εκείνα τα χρόνια), που βρισκόταν υπό ενετική κατοχή. Αμέσως μετά την προσόρμισή του εκδηλώθηκαν και τα πρώτα θανατηφόρα κρούσματα στο νησί. Tον επόμενο μήνα οι νεκροί είχαν φθάσει τους 780. Οι αρχές του νησιού αιφνιδιάστηκαν και άργησαν να αντιδράσουν.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Όταν άρχισαν να λαμβάνονται τα κατάλληλα μέτρα (λοιμοκαθαρτήριο, υγειονομική ταφή νεκρών κ.ά.), το κακό άρχισε σταδιακά να υποχωρεί από το φθινόπωρο του 1743. Σε επιστολή του προς τον Δόγη της Βενετίας, ο ενετός αξιωματούχος στο νησί Αντόνιο Μόρο υπογράμμιζε, μεταξύ των άλλων, πως ο καθαρός αέρας της περιοχής, που είχε επιλεγεί για τη μεταφορά των ασθενών, σε συνδυασμό με τη σωστή διατροφή, συνέβαλαν καθοριστικά στη σύντομη ανάρρωση των πανωλόβλητων. Τελικά, όλα εξελίχθηκαν σχετικά ομαλά και το νησί κηρύχθηκε ελεύθερο από κάθε υποψία πανώλης στις 10 Ιουνίου του 1744. Συνολικά, τον ένα χρόνο που κράτησε η επιδημία στη Λευκάδα πέθαναν 1800 άνθρωποι, σχεδόν το ένα τρίτο των κατοίκων του νησιού.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv7CmlWSsDRms8DFhfeYfPQ3-xgIYfRh5Na5AQDNktQ6UufHxtFnMr_Iggi16iH9vmFDzrkQGFMiDUGfdVfNcEMZ5G3pWx33ULiT_L6hyvtwOvjBSRtB-EzrnBmg0XuKm5dORpFkMqykxE/s1600/Black_Plague.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="620" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv7CmlWSsDRms8DFhfeYfPQ3-xgIYfRh5Na5AQDNktQ6UufHxtFnMr_Iggi16iH9vmFDzrkQGFMiDUGfdVfNcEMZ5G3pWx33ULiT_L6hyvtwOvjBSRtB-EzrnBmg0XuKm5dORpFkMqykxE/s640/Black_Plague.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Το 1812-1813 η επίθεση της πανώλης στον Τύρναβο, άφησε πίσω της 6.500 νεκρούς, ενώ, «το 1667 αφήρπασε εκ Λαρίσης το ήμισυ των κατοίκων», και στη Μελίβοια ή Αθανάτη2, της Αγιάς, το 1864, εξόντωσε 130 κατοίκους. Η ανακάλυψη των αντιβιοτικών (τετρακυκλίνες, φουλφοναμίδες) και η σχολαστική τήρηση των συλλογικών - ατομικών κανόνων υγιεινής, έβαλε τέλος στον εφιάλτη αυτόν της ανθρωπότητας.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8s9c6bJ6bcegFLKsY0E7QRtVrtkDVVLBdF5rYqEnAoVInKieJ9zecLxG9XoDGBM-11-3Zqu4dv7mXIjIjInrHlTrpcx_Hvezlxg3Bkc2FvHMI6It0VmABihhQqws3_FTswbLEh72xuaeu/s1600/Black_Death_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="427" data-original-width="600" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8s9c6bJ6bcegFLKsY0E7QRtVrtkDVVLBdF5rYqEnAoVInKieJ9zecLxG9XoDGBM-11-3Zqu4dv7mXIjIjInrHlTrpcx_Hvezlxg3Bkc2FvHMI6It0VmABihhQqws3_FTswbLEh72xuaeu/s640/Black_Death_1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>DECAMERON</b><br />
<b><br /></b>
<b>Αυτά για την ιστορία. Ας Επιστρέψουμε στο «Δεκαήμερο» του Βοκάκιου. Το βιβλίο που ολοκληρώθηκε το 1353 είχε τον τίτλο “Decameron” και ήταν μια μεγάλη συλλογή μικρών ιστοριών σε 850 σελίδες, οι περισσότερες από τις οποίες προϋπήρχαν στην προφορική παράδοση. Ο Βοκάκιος τις συγκέντρωσε, τις ξεσκαρτάρισε και τις επαναδιατύπωσε, όχι στη γερασμένη και δυσκίνητη λατινική γλώσσα αλλά στην ολοζώντανη και γεμάτη χυμούς και χάρη φλωρεντινή διάλεκτο της εποχής. Σαν συνδετική ύλη ανάμεσα στα διηγήματα, επινόησε μια κεντρική ιστορία: Δέκα πρόσωπα, επτά όμορφες νέες και τρεις χαριτωμένοι νέοι, αφήνουν τη χτυπημένη από την επιδημία Φλωρεντία και καταφεύγουν σε μια έπαυλη στους μαγευτικούς λόφους του Φιέζολε. Ήδη έχει δημιουργηθεί μια λογοτεχνικά ερεθιστική αντίστιξη. Από τη μία μεριά το μεγάλο θανατικό, που ο Βοκάκιος περιγράφει συγκλονιστικά στην αρχή και από την άλλη η ζωντάνια και η ευθυμία της νιότης. Πώς όμως θα περάσουν τον χρόνο τους στην απομόνωση οι δέκα νέοι; Θα αφηγούνται ιστορίες. Κάθε μέρα το κάθε πρόσωπο θα διηγείται από μία. Στις δέκα λοιπόν μέρες που θα μείνουν εκεί, θα ειπωθούν εκατό σύντομες ή λιγότερο σύντομες αφηγήσεις με επίκεντρο τον έρωτα. Άλλες είναι κωμικές και άλλες συγκινητικές. Άλλες διακρίνονται από τόλμη και ελευθεριάζουσα διάθεση και άλλες περιγράφουν ευφάνταστες φάρσες και κατεργαριές. Όλες όμως ξεχειλίζουν από ρυθμό, γοητεία και αυθεντικότητα, προσφέροντάς μας μια πάλλουσα, πολύμορφη και αρκετά διαφορετική από εκείνη που οι περισσότεροι έχουμε στο μυαλό μας εικόνα για τη ζωή στην προαναγεννησιακή Ιταλία.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnHt714zuyeA-k64BjiPm9sCMrXe1zQmH9vYyxkIhTnH-X0n1iuQG9FmG8jqWTZnSEAIHVe4MiexQpTnGZIbPSXywoXVMRlaCshqXFBAvNly4MYVdRQu3XARl4Vn19Hb4DWBrM5vtsSgUy/s1600/61nRPLiH22L.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnHt714zuyeA-k64BjiPm9sCMrXe1zQmH9vYyxkIhTnH-X0n1iuQG9FmG8jqWTZnSEAIHVe4MiexQpTnGZIbPSXywoXVMRlaCshqXFBAvNly4MYVdRQu3XARl4Vn19Hb4DWBrM5vtsSgUy/s400/61nRPLiH22L.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Οι ήρωες του κειμένου λοιπόν αποφασίζουν να φύγουν στα περίχωρα της πόλης και να διασκεδάσουν, ξεχνώντας τον πόνο και το πένθος που έχει φέρει ο μεγάλος λοιμός. Αυτό που είναι σοκαριστικό δεν είναι πως θέλουν να φύγουν. Αλλά πως δε φεύγουν για να ξεφύγουν από τον θάνατο, αλλά για να ξεφύγουν από τον πόνο. Σκοπός τους δηλαδή δεν είναι να προσπαθήσουν να προστατεύσουν τη ζωή τους, αλλά να διασκεδάσουν, ενώ γύρω τους επικρατεί ο θάνατος ο οποίος απειλεί και τους ίδιους. Κάτι τέτοιο συμβαίνει και σήμερα με τον Covid-19 όπου πολλοί συνεχίζουν την ζωή τους και την διασκέδασή τους χωρίς να συμβαίνει τίποτα.</b><br />
<b> Η βουβωνική πανώλη είχε ξεκινήσει από την Ανατολή και είχε φτάσει στη Δύση- όπως σήμερα ο COVID- Αν λοιπόν ολόκληρος ο κόσμος μαστιζόταν από τον λοιμό τότε δε θα μπορούσαν να προσπαθήσουν να ξεφύγουν από την καταστροφή. Και έπρεπε να αποφασίσουν πώς θα περάσουν τη ζωή τους ενώ κινδύνευαν να χαθούν. Φεύγουν λοιπόν σε μια πολυτελή οικία στα περίχωρα και αρχίζουν να περνούν τον καιρό τους ξέγνοιαστα. Για να διασκεδάσουν, αρχίζουν να λένε ιστορίες. Οι σύντομες αυτές ιστορίες αποτελούν το κύριο μέρος του έργου. </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiZHyYVTPIBFIliVOqZ6GOHt0D1jkDGiTY6cZnKEvFtkBGAo9I667KuuypAkpVSSLdjA7PaISeTBx9c-VhsUeq7CSzUDsM-Za1vAVhMpFIX6m-edV8kga9kuWyse9afz-71mYJVReeUF_H/s1600/Black-Death.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="608" data-original-width="637" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiZHyYVTPIBFIliVOqZ6GOHt0D1jkDGiTY6cZnKEvFtkBGAo9I667KuuypAkpVSSLdjA7PaISeTBx9c-VhsUeq7CSzUDsM-Za1vAVhMpFIX6m-edV8kga9kuWyse9afz-71mYJVReeUF_H/s400/Black-Death.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<b>Την πρώτη μέρα λοιπόν, με τις ιστορίες τους ουσιαστικά εκφράζουν τη διαφωνία τους με βασικές αρχές του Μεσαίωνα όπως είναι η θρησκευτικότητα και η ιεραρχία και μιλούν ως άνθρωποι που εμφορούνται από ένα νέο πνεύμα, ένα πνεύμα που δεν έχει σχέση με τον Μεσαίωνα, τον οποίον κατηγορούν για σκοταδισμό. Βέβαια, όλα αυτά τα κάνουν με εκλεπτυσμένο τρόπο και κρατώντας τα προσχήματα, αλλά η αλήθεια δεν παύει να είναι αυτή. Έτσι, ενώ ισχυρίζονται πως μιλούν προς δόξαν Θεού σε ανύποπτο χρόνο δηλώνουν πως οι ιστορίες είναι διασκεδαστικές. Μάλιστα, η κριτική που ασκούν είναι τόσο σκληρή που θυμίζει έναν Σαντ, αν και η προοπτική είναι διαφορετική. Όπως και να έχει μπαίνουν οι ρίζες για την μετέπειτα εξέλιξη του Ευρωπαϊκού πνεύματος. Έχουν ξεπεράσει τα μεσαιωνικά ταμπού για τον Χριστιανικό Θεό, τις επιταγές του και τους ιερείς του αλλά δεν περιορίζονται σε μια κοροϊδία των παλιών αξιών. Πέρα από καταδίκη του παλιού, προχωρούν και σε κτίσιμο του νέου. Προβάλλουν νέες αξίες, όπως είναι η γενναιοδωρία και η ευστροφία, και μιλούν για μια νέα ηθική η οποία αντικαθιστά την παλιά ηθική του Δυτικού Μεσαίωνα. Όχι και άσχημα για πρώτη μέρα. Απόρριψη της παλιάς ηθικής και νοοτροπίας και προβολή μιας νέας ηθικής που αρμόζει στην εποχή και το πνεύμα τους. Μιλάμε για την αρχή της Αναγέννησης και την δημιουργία ενός Νέου Πολιτισμού που άσκησε τεράστια επιρροή μέσα στους αιώνες που ακολούθησαν.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNlBB_ugZW33sHTb8Uu013oQ-Th9kEM67qc0U40COEKY5c4hk2-7L8V_eUMH87MoR0R7fqgk6jPMEy-FcZbz6yBKWqh5wGeyJhw8CNAHYRklojESdTuKyWJsALotkYifCWdWemVKj9_L3F/s1600/Title_page_The_Decameron_printed_by_Isaac_Iaggard_London_1620.jpg" imageanchor="1"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1008" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNlBB_ugZW33sHTb8Uu013oQ-Th9kEM67qc0U40COEKY5c4hk2-7L8V_eUMH87MoR0R7fqgk6jPMEy-FcZbz6yBKWqh5wGeyJhw8CNAHYRklojESdTuKyWJsALotkYifCWdWemVKj9_L3F/s640/Title_page_The_Decameron_printed_by_Isaac_Iaggard_London_1620.jpg" width="420" /></a></div>
<br />
<b>Ο ίδιος ο Βοκάκιος μετάνιωσε στα τελευταία του που το είχε δημοσιεύσει, αν και μέχρι τότε το «Δεκαήμερο» ήταν γνωστό στα πέρατα της μεσαιωνικής Ευρώπης, ως πρότυπο ιταλικής λογοτεχνίας. Κάτω από τις δικές του υποδείξεις μεταφράστηκαν στα ιταλικά τα ομηρικά έπη και έβαλε τους μαθητές του να αρχίσουν να διδάσκουν ελληνικά στη Φλωρεντία και την Τοσκάνη, με την οικία του να έχει μετατραπεί σε αιχμή του δόρατος του αναγεννησιακού ανθρωπισμού. Το 1362 ένας μοναχός τον προσέγγισε και τον ενημέρωσε για την προφητεία του για τον άμεσο θάνατο του Βοκάκιου, συνιστώντας του να εγκαταλείψει άμεσα τις επίγειες ασχολίες του και να αφιερωθεί στον Θεό. Βαθύτατα συγκλονισμένος, ο Βοκάκιος αποκήρυξε τα έργα του και θέλησε να τα καταστρέψει και χωρίς τη σωτήρια παρέμβαση του Πετράρχη, η εργογραφία του μπορεί να ήταν παρελθόν.</b><br />
<b>Με τα οικονομικά του για άλλη μια φορά σε κακή κατάσταση, πήγε στη Νάπολη ψάχνοντας υποστήριξη από τους αριστοκράτες θαυμαστές του, αν και έφυγε σύντομα καθώς κανείς δεν τον χρηματοδότησε. Αφού πέρασε ένα τρίμηνο δίπλα στον Πετράρχη στη Βενετία (1363), λειτούργησε άλλες δύο φορές ως πρεσβευτής της Φλωρεντίας στον πάπα Ουρβανό Ε’ (1365 και 1367) και προσπάθησε για άλλη μια φορά να βρει τη θέση του στη ναπολιτάνικη κοινωνία (1370).</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi5_SqmEWlz-TVuZrV8rJqtIg-aNt0RQc2mfZZdb3QIJd37Gtk7QoFBNBZvH0qOpEWv-CRmN_OglvQI87SnXPPAhVw6m4eRKXGiUAf03ApH0CAtFy49jZg4sb1QujQHoHCJs2Nr9yNeYH0/s1600/Giovanni_boccaccio%252C_decamerone%252C_per_giunti%252C_firenze_1573%252C_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1205" data-original-width="1600" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi5_SqmEWlz-TVuZrV8rJqtIg-aNt0RQc2mfZZdb3QIJd37Gtk7QoFBNBZvH0qOpEWv-CRmN_OglvQI87SnXPPAhVw6m4eRKXGiUAf03ApH0CAtFy49jZg4sb1QujQHoHCJs2Nr9yNeYH0/s640/Giovanni_boccaccio%252C_decamerone%252C_per_giunti%252C_firenze_1573%252C_01.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Giovanni boccaccio, decamerone, per giunti, firenze 1573.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<b>Αποθαρρυμένος, αποσύρθηκε σε χωριουδάκι στα περίχωρα της Φλωρεντίας, όπου παρά την κακή κατάσταση της υγείας του διάβαζε καθημερινά αποσπάσματα της «Θείας Κωμωδίας» του Δάντη στον καθεδρικό της πόλης. Εκεί έμαθε αργοπορημένα τα νέα για τον θάνατο του καλού του φίλου Πετράρχη το 1374 και στις 21 Δεκεμβρίου 1375 ο Βοκάκιος άφησε την τελευταία του πνοή ως ένας από τη σπουδαία συγγραφική τριανδρία της αναγεννησιακής Ιταλίας.</b><br />
<br />
<b>«Όμως δεν θα ήθελα η φρίκη να σας εμποδίσει να προχωρήσετε. Μη νομίζετε πως τούτο το ανάγνωσμα θα συνεχιστεί μέσα στα δάκρυα και τους στεναγμούς».</b><br />
<b>(Βοκάκιος, Το Δεκαήμερο)</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6X3UYALEKsYopr6rVtG6j7uxAW4OOKibIu-jTclw5xWWe86OgkxFX96Qx47lFXh1VULssUN5N5qMjQ0zMyP0Ncr3Pd0IIe3s3yRsPQEum4Ot4STHaXAELfS072ywrOhunagPHM6U9f6NP/s1600/Giovanni+Boccaccio+on+a+clear+conscience+quotepic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="1600" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6X3UYALEKsYopr6rVtG6j7uxAW4OOKibIu-jTclw5xWWe86OgkxFX96Qx47lFXh1VULssUN5N5qMjQ0zMyP0Ncr3Pd0IIe3s3yRsPQEum4Ot4STHaXAELfS072ywrOhunagPHM6U9f6NP/s400/Giovanni+Boccaccio+on+a+clear+conscience+quotepic.jpg" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #ea9999; font-size: x-large;">MENOYME MEΣΑ!</span></b></div>
<b><span style="color: #ea9999; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQao9_AMgiEMx4ooLo3-eI4Na6Lmk8ZpJxFQ_X0EXelpdjPkNKke9GjHpGpGy0vtXH31UTjG38HIKMXbT7X-U0Cli-As_PhgBshh1Nu9B7HZKLfBuo95UYBPnY8EwB965a8qfZvJ229eks/s1600/720_232325_14740cdc0e-b8384a6bd501f17d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="720" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQao9_AMgiEMx4ooLo3-eI4Na6Lmk8ZpJxFQ_X0EXelpdjPkNKke9GjHpGpGy0vtXH31UTjG38HIKMXbT7X-U0Cli-As_PhgBshh1Nu9B7HZKLfBuo95UYBPnY8EwB965a8qfZvJ229eks/s400/720_232325_14740cdc0e-b8384a6bd501f17d.jpg" width="400" /></a></div>
<b><span style="color: #ea9999; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-40447809550450663512020-02-08T00:39:00.000+02:002020-02-08T00:44:23.710+02:00Η επίσκεψη του Κερκ Ντάγκλας στο Κρυονέρι (Μάτσανι) Κορινθίας το 1964<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBhMhz-ZNj9ZLlqSTqqT3vUN2ll1KwpFDRHI2mMwOA20jalkh5d-uwdd5L5f3f1XJqUSkj1KmU9rdpy2Nkm2aWHPWmdDVz-5ChK8TJDw024D0ugkMPTGUvGgOrscof3TDiUMXUnqtSsat2/s1600/aee9fc9401059e4284b64c37a01bf698.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="536" height="633" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBhMhz-ZNj9ZLlqSTqqT3vUN2ll1KwpFDRHI2mMwOA20jalkh5d-uwdd5L5f3f1XJqUSkj1KmU9rdpy2Nkm2aWHPWmdDVz-5ChK8TJDw024D0ugkMPTGUvGgOrscof3TDiUMXUnqtSsat2/s640/aee9fc9401059e4284b64c37a01bf698.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Ο Κερκ Ντάγκλας που έφυγε από την ζωή σε ηλικία 103 ετών αφήνει πίσω του μια τεράστια καριέρα στον κινηματογράφο η οποία σε κάποιες φάσεις της έχει συνδεθεί και με την Ελλάδα. Ένα φωτογραφικό ντοκουμέντο, που κυκλοφορεί στο Pinterest η πρώτη που επαφή φέρετε να είναι το 1947 όπου ο Κερκ Ντάγκλας εμφανίζεται στα πλαίσια του προγράμματος Μάρσαλ να προσφέρει γραφική ύλη σε παιδιά που είχαν πληγεί από τον εμφύλιο πόλεμο.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8WqfUpeDe4O3QSzKBeM2dsPVmDXq4r3nRL2qR_9YBk7eT26uqly-6ZvBcZAc-KG6poWHoQY_s9p5s2ot7WSlSmIF2Fwusn-EdCnyQFcB0oZt400rsULXRevI8q3hrpKXMPzAzVkPajiks/s1600/84746968_2429750874005089_6439859425158103040_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="960" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8WqfUpeDe4O3QSzKBeM2dsPVmDXq4r3nRL2qR_9YBk7eT26uqly-6ZvBcZAc-KG6poWHoQY_s9p5s2ot7WSlSmIF2Fwusn-EdCnyQFcB0oZt400rsULXRevI8q3hrpKXMPzAzVkPajiks/s640/84746968_2429750874005089_6439859425158103040_o.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Την χώρα μας θα επισκεφθεί ξανά για τον ίδιο σκοπό 8-9-10 Νοεμβρίου του 1964. Στις 9 Νοεμβρίου πηγαίνει στο Κρυονέρι (Μάτσανι) Κορινθίας, όπου «εγκαινιάζει» τα μαθητικά συσσίτια, παρόντος του τότε πρωθυπουργού Γεωργίου Παπανδρέου. Προβλέπεται να καλύψουν, όπως αναφέρουν δημοσιεύματα της εποχής, 600.000 μαθητές σε 5.000 χωριά.</b><br />
<br />
<b> O K.Nτάγκλας ως απεσταλμένος του Σχεδίου Μαθητικών Συσσιτίων επισκέφτηκε σχολεία, μίλησε και για τη δική του παιδική ηλικία, τονίζοντας ότι και εκείνος έπαιρνε σχολικό συσσίτιο, και για "το χρέος της ανθρωπότητας στον ελληνικό πολιτισμό". Οι δημοσιογράφοι τον βρήκαν προσηνή και ευφυή. Στην Αθήνα συνομίλησε με τους φοιτητές στο πανεπιστήμιο, έδωσε διαλέξεις, φωτογραφήθηκε με τη γυναίκα του Άννα στην Ακρόπολη και αποχώρησε ύστερα από ολιγοήμερη παραμονή.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8NGpIO7m82drk4-2fOmG5U3LFUDjy1AkjEAPbxnb7a0612o0GtwrUtCmASagdA9_oDuJglBxydZ-EtmuH9gU5Nkpj4I3kyZPfMBlo6XeT1AVfbtWcZEGR5okwALERG_3EZGhn1DyWoiUE/s1600/kerk2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="708" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8NGpIO7m82drk4-2fOmG5U3LFUDjy1AkjEAPbxnb7a0612o0GtwrUtCmASagdA9_oDuJglBxydZ-EtmuH9gU5Nkpj4I3kyZPfMBlo6XeT1AVfbtWcZEGR5okwALERG_3EZGhn1DyWoiUE/s640/kerk2.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Η αμερικανική βοήθεια για τα συσσίτια ανέρχεται σε 170.000.000 δραχμές και για να προβληθεί αυτή η κίνηση στην χώρα μας έρχεται ο Κερκ Ντάγκλας ο οποίος τότε βρίσκονταν στο απόγειο της καριέρας του. </b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyWqENnINb5ZMtNv4ZZSwYTecPsyaNN2Ch9yZmqzo6CWlO5wAEyenT-fBEnnkESjbR2R0fCyQSo2XCWQ8sk8qzYVmIXyYISzir5hZvRX-FzgW2vIFDdN0lAWpD4Bmd5dZnALzMDeUxLRT5/s1600/douglas_papas_brotherhood.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="660" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyWqENnINb5ZMtNv4ZZSwYTecPsyaNN2Ch9yZmqzo6CWlO5wAEyenT-fBEnnkESjbR2R0fCyQSo2XCWQ8sk8qzYVmIXyYISzir5hZvRX-FzgW2vIFDdN0lAWpD4Bmd5dZnALzMDeUxLRT5/s640/douglas_papas_brotherhood.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Λίγα χρόνια αργότερα και συγκεκριμένα το 1968, όταν βγήκε στις κινηματογραφικές αίθουσες το "Σάντα Μάμα" (σ.σ. Brotherhood ο αμερικανικός τίτλος), μια ταινία που καταπιάνονταν για τις σχέσεις των μελών της Μαφία, ο Τύπος της εποχής ήθελε να είναι τρελά ερωτευμένος με την συμπρωταγωνίστρια του, Ειρήνη Παπά.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKqz-uTTyBa7oOuZIFSTiSgVs4wySZgCx7_XhvISxfkE2jfQq9dhbttZWKC12YfkwwLy_Pn0RAUkuN7lrpnu2fJAfOc6LfK1t57Dvc0GnX5JtMVUt8B_1Z5iHTixQCX3T6WMSf0-qQWds0/s1600/kirk_douglas_irene_papas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="740" data-original-width="590" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKqz-uTTyBa7oOuZIFSTiSgVs4wySZgCx7_XhvISxfkE2jfQq9dhbttZWKC12YfkwwLy_Pn0RAUkuN7lrpnu2fJAfOc6LfK1t57Dvc0GnX5JtMVUt8B_1Z5iHTixQCX3T6WMSf0-qQWds0/s640/kirk_douglas_irene_papas.jpg" width="510" /></a></div>
<b><br /></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-29987841295751316932019-12-25T16:32:00.000+02:002019-12-25T16:32:25.984+02:00ΑΡΧΑΙΚΗ ΚΕΦΑΛΗ ΚΟΥΡΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΕΜΕΑ, ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΡΧΑΙΟΚΑΠΗΛΟΥ!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLmTaH9hS_edXd2-NcXBUbpJQxAd_9L7nKXrBsGHzJdtuXjTMODufYmxTQ8uQDCZ8rJ0cfxJDbwR-_PzGe71QFEjgrz59f4KPUM3kH1EMBtzxQWIfaf1rDHSgW-Wi9pDpYacBp6WqPY-76/s1600/81171781_2738007806220004_2322208118806675456_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="768" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLmTaH9hS_edXd2-NcXBUbpJQxAd_9L7nKXrBsGHzJdtuXjTMODufYmxTQ8uQDCZ8rJ0cfxJDbwR-_PzGe71QFEjgrz59f4KPUM3kH1EMBtzxQWIfaf1rDHSgW-Wi9pDpYacBp6WqPY-76/s640/81171781_2738007806220004_2322208118806675456_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Ενα ιδιαίτερα μεγάλης αξίας, αρχαιολογικής και οικονομικής, αρχαίο μνημείο της Αρχαϊκής Εποχής (6ου αιώνα π.Χ.), εντοπίστηκε από το Τμήμα Πολιτιστικής Κληρονομιάς και Αρχαιοτήτων της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, στα χέρια αρχαιοκάπηλου στη Νεμέα Κορινθίας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Πρόκειται για κεφαλή Κούρου, μεγαλύτερη του φυσικού μεγέθους (40 εκ), με σωζόμενο τμήμα λαιμού, με αστραγαλωτή κόμμωση, από ασβεστόλιθο ή πωρόλιθο, προερχόμενη από αρχαίο επαρχιακό εργαστήριο, που σύμφωνα με τους ειδικούς που την εξέτασαν την καθιστά μοναδικής αρχαιολογικής αξίας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Για την υπόθεση συνελήφθη την Δευτέρα 23 Δεκεμβρίου 2019, στη Νεμέα ένας 49χρονος, που κατείχε παράνομα το αρχαίο μνημείο, το οποίο είχε κρύψει ανάμεσα σε πέτρες σε αγροτική οδό.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguP6bsfjKydqhV0fFqlcyFhdnxWy4wVgr_Z_XhtVbSIPt4bFwqTAafNArXTZikqrWWjVIS45J_shIYgVeDM4AfE3VzWixhd8IYA3SYEziimaEdCgzcOu3RveruDWUYSy5iHaUBjbQ2fnVv/s1600/80198904_2738007839553334_197603628448481280_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguP6bsfjKydqhV0fFqlcyFhdnxWy4wVgr_Z_XhtVbSIPt4bFwqTAafNArXTZikqrWWjVIS45J_shIYgVeDM4AfE3VzWixhd8IYA3SYEziimaEdCgzcOu3RveruDWUYSy5iHaUBjbQ2fnVv/s640/80198904_2738007839553334_197603628448481280_o.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Σύμφωνα με τα στοιχεία της έρευνας, ο συλληφθείς ημεδαπός αναζητούσε αγοραστές με σκοπό την πώληση του αρχαίου μνημείου έναντι 500.000 ευρώ.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Οι αστυνομικοί, οι οποίοι είχαν πληροφορίες, τον εντόπισαν, τον παγίδευσαν και κατάφεραν να τον συλλάβουν και να βρουν τον Κούρο.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFhDHJ4oY2K3ZAPwSf4A2yx3qY_PFaB9EfdtQBZAret69W3kLwwXYTc1uIj4qU9ohFge-TEGEHKsDiJiB7FPaxuBWedEgQypKFnFGFUmRATZ2fmClUahrVL62mGCci-msYiOk9PPyXUYo/s1600/kouros1-1-768x513.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="768" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwFhDHJ4oY2K3ZAPwSf4A2yx3qY_PFaB9EfdtQBZAret69W3kLwwXYTc1uIj4qU9ohFge-TEGEHKsDiJiB7FPaxuBWedEgQypKFnFGFUmRATZ2fmClUahrVL62mGCci-msYiOk9PPyXUYo/s640/kouros1-1-768x513.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Το αρχαίο αντικείμενο κατασχέθηκε και επιδείχθηκε στην προϊσταμένη του Τμήματος Τεκμηρίωσης και Προστασίας Πολιτιστικών Αγαθών του υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, η οποία γνωμάτευσε ότι εμπίπτει στις προστατευτικές διατάξεις της νομοθεσίας περί προστασίας αρχαιοτήτων.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το κατασχεθέν αντικείμενο φωτογραφήθηκε από συνεργείο της Διεύθυνσης Εγκληματολογικών Ερευνών και θα παραδοθεί στο Μουσείο της Αρχαίας Κορίνθου.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/dHo9-jPfHS0/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/dHo9-jPfHS0?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<br />
<br />
<b>Ο συλληφθείς, με τη δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος του, οδηγήθηκε στον εισαγγελέα Πρωτοδικών Κορίνθου.</b><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-89415917317016410812019-12-09T01:14:00.000+02:002019-12-09T01:14:37.830+02:00Τενέα: Η πόλη των αιχμαλώτων της Τροίας-Βίντεο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Τον Ιούλιο του 1984, εντοπίστηκε μια αρχαία σαρκοφάγος της πρώιμης αρχαϊκής περιόδου σε σωστική ανασκαφή που πραγματοποιήθηκε από την Δρ Ελένη Κόρκα, στην περιοχή της Φανερωμένης, κοντά στον οικισμό Χιλιομόδι της Κορινθίας.</b><br />
<b>Μέσα στη σαρκοφάγο, ο γυναικείος σκελετός διατηρήθηκε μαζί με αξιόλογα αφιερώματα και το εσωτερικό της πλάκας ήταν καλυμμένο με μία σύνθεση από δύο λιοντάρια μνημειακού χαρακτήρα.</b><br />
<b>Λόγω της σημασίας του ευρήματος, διεξήχθησαν έρευνες στην περιοχή γύρω από την ανακάλυψη και στη γύρω περιοχή, όπου πιστεύεται ότι βρισκόταν η αρχαία πόλη της Τενέας.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLxXA9EjpJlyExSwdllv-g3V2IWv2l2UBvhH96E-J5ikl_1sWEPPtcLF2LT1btUry2ABoBNmKPt0oEU47tmZ0BpNJJqooUebqlBfMbaJz9oC6yhTW5FPpODp9DEf7G5GdQSYn5GvieaL3b/s1600/77173-ce9acebfcf8dcf81cebfceb9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="457" data-original-width="800" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLxXA9EjpJlyExSwdllv-g3V2IWv2l2UBvhH96E-J5ikl_1sWEPPtcLF2LT1btUry2ABoBNmKPt0oEU47tmZ0BpNJJqooUebqlBfMbaJz9oC6yhTW5FPpODp9DEf7G5GdQSYn5GvieaL3b/s640/77173-ce9acebfcf8dcf81cebfceb9.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Η πρώτη συστηματική έρευνα στην περιοχή, άρχισε το 2013 υπό την διεύθυνση της Δρ Ελένης Κόρκα, τώρα Προϊσταμένη της Εφορείας Αρχαιοπωλείων και Ιδιωτικών Συλλογών.</b><br />
<b>Περιελάμβανε τη συμμετοχή Ελλήνων και ξένων επιστημόνων, αρχαιολόγων, γεωλόγων και μαθητών.</b><br />
<b>Η έρευνα έφερε στο φως ένα αρχαϊκό νεκροταφείο συνεχούς χρήσης. Το νεκροταφείο είχε οργανωμένους χώρους ταφής με περιβλήματα αρχαϊκής περιόδου που πιστοποιούσαν το μέρος ενός πλούσιου κοιμητηρίου αντάξιου της σπουδαιότητας της πόλη της Τενέας κατά την αρχαϊκή περίοδο- 8ος αιώνας π.Χ.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η Τενέα ήταν η κύρια πόλη της κοιλάδας, βρισκόμενη σε μια στρατηγική θέση που έλεγχε την οδό από το Άργος προς την αρχαία Κόρινθο και το λιμένα Κεγχρεών, που ήταν πολύ δραστήριο τον 8ο π.Χ. αιώνα λόγω της συμμετοχής της Τενέας στον αποικισμό των Συρακουσών.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο Παυσανίας, ως ταξιδιώτης του δεύτερου αιώνα μ.Χ. έχει γράψει ότι οι κάτοικοι της Τενέας ήταν Τρώες αιχμάλωτοι που μεταφέρθηκαν από την Τένεδο υπό την αρχηγία του Αγαμέμνονα.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο ιστορικός Στράβων αναφέρει ότι η Τενέα ήταν τόπος όπου ο Κορίνθιος βασιλιάς Πολύβιος ανάθρεψε τον Οιδίποδα.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Επιπλέον ο Στράβων, σημειώνει ότι η Τενέα, πριν από την καταστροφή της Κορίνθου από τους Ρωμαίους, είχε γίνει ανεξάρτητη.</b><br />
<b><br /></b>
<b>ΒΙΝΤΕΟ απο Tenea Prjct</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='420' height='366' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwiuqmPecCy812yAKxKDaqXRQfl1hsBMU4Wrigtay996Ajicffhnlxc3qNALp2MKHNmqs4T_wQOIo-c6Iv9kw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<b><br /></b>
<b>Οι ανασκαφικές έρευνες το 2019 στο Χιλιομόδι Κορινθίας, στο πλαίσιο του ερευνητικού προγράμματος «Αρχαίας Τενέας», αποκάλυψαν μέρος του κεντρικού ιστού της πόλης με δημόσια κτίρια συνολικής έκτασης 600 τ.μ. Συγκεκριμένα, ανασκάφηκε τμήμα δημόσιου λουτρικού συγκροτήματος ρωμαϊκών χρόνων, καθώς και μέρος δημόσιου κτιρίου λατρευτικής χρήσης αρχαϊκών χρόνων.</b><br />
<br />
<b>Τα φετινά αρχαιολογικά κατάλοιπα εντοπίστηκαν δυτικά και σε μικρή απόσταση από τις οικιστικές εγκαταστάσεις που ανασκάφηκαν το 2018 και προσφέρουν σημαντικά στοιχεία για τους κεντρικούς δημόσιους χώρους της αρχαίας πόλης. Ταυτόχρονα διενεργήθηκε ευρείας κλίμακας επιφανειακή έρευνα που απέδωσε πολλές καινούργιες πληροφορίες για την τοπογραφία της περιοχής. Μεταξύ των ευρημάτων ξεχωρίζουν ασημένια και χάλκινα νομίσματα της ελληνιστικής περιόδου. Το λουτρό έχει προσανατολισμό Β/Ν. Φέτος διερευνήθηκαν επτά χώροι του, οι οποίοι καλύπτουν έκταση 500 τ.μ. Οι χώροι αυτοί αποτελούν τμήμα μόνο του συνόλου των λουτρικών εγκαταστάσεων, οι οποίες φαίνεται να επεκτείνονται στα νότια και δυτικά του ανεσκαμμένου χώρου.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRnpZiSLPXPSw2adG73Zkd7z5rYxSO9xult5YV1uv9x4zXiI9EnyY62qxUCRKdOscw0yOI0Zv5rDiIElD5i86V_4yf0HZzFgQ68QC5tIS4HZFyVrc68LC9lrBApdRLKxqerzMrTrvaA4BJ/s1600/%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25BB%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25BF_%25CF%2584%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRnpZiSLPXPSw2adG73Zkd7z5rYxSO9xult5YV1uv9x4zXiI9EnyY62qxUCRKdOscw0yOI0Zv5rDiIElD5i86V_4yf0HZzFgQ68QC5tIS4HZFyVrc68LC9lrBApdRLKxqerzMrTrvaA4BJ/s640/%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25BB%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25BF_%25CF%2584%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585_1.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Συγκεκριμένα, στο βόρειο τμήμα του ανεσκαμμένου χώρου εντοπίστηκαν τρεις κατά σειρά αίθουσες στον άξονα Α/Δ, οι οποίες επικοινωνούν μεταξύ τους με θυραία ανοίγματα και ταυτίζονται με τους θερμούς χώρους του λουτρού (caldarium). Σε όλες διατηρείται το υποδαπέδιο σύστημα θέρμανσης με υπόκαυστα κυκλικής και τετράγωνης διατομής και σε όλες εντοπίζεται στοά εφοδιασμού και καθαρισμού των υποκαύστων (praefurnium). Επιπλέον, πήλινοι αεραγωγοί περιστοιχίζουν εσωτερικά τους τοίχους τους. Στο μεγαλύτερο τμήμα των χώρων διατηρείται σε καλή κατάσταση το υπερυψωμένο δάπεδό τους από πήλινες πλάκες, που σε αρκετά σημεία τους φέρουν διακόσμηση με ερυθρό χρώμα. Τέλος, σε δύο από τις αίθουσες, διαμορφώνονται αψίδες οι οποίες εσωτερικά έχουν υπερυψωμένα τοιχάρια που φέρουν μαρμαροθετήματα. Γενικότερα, σε όλους τους χώρους του λουτρού βρέθηκαν στο στρώμα καταστροφής σπαράγματα μαρμαροθετημάτων και ψηφίδες, γεγονός που καταδεικνύει την πολυτέλεια του συγκροτήματος, το οποίο είχε πολλαπλές φάσεις κατασκευής.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXuywA7HFiYpg5Twz8nPB-CokF4_ppxVbv7GsC4W0CpZSsH_4mdB3wZPmwEffCYVODAYJ-EIHhbDvNiwANF-wzvy59ZVPPpJmjFcWAJublSSi-tTe9s3A8Qq9KOgCwlHQvEgH0CzHrWVSd/s1600/55.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="883" data-original-width="1341" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXuywA7HFiYpg5Twz8nPB-CokF4_ppxVbv7GsC4W0CpZSsH_4mdB3wZPmwEffCYVODAYJ-EIHhbDvNiwANF-wzvy59ZVPPpJmjFcWAJublSSi-tTe9s3A8Qq9KOgCwlHQvEgH0CzHrWVSd/s640/55.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Στο νότιο ανεσκαμμένο τμήμα του συγκροτήματος εντοπίστηκαν τέσσερις αίθουσες. Από αυτές μια φέρει κτιστά θρανία περιμετρικά στους τοίχους της και διατρέχεται από κιονοστοιχεία με κατεύθυνση Α/Δ. Στο δάπεδό της βρέθηκε καταπεσμένο ιωνικό κιονόκρανο και ένας κίονας. Η αίθουσα αυτή επικοινωνεί στα ανατολικά με μια δεύτερη, η οποία φέρει λουτήρες και αυτή με τη σειρά της επικοινωνεί στα βόρεια με το caldarium και στα νότια με κολυμβητική δεξαμενή, της οποίας ένα μόνον τμήμα διερευνήθηκε φέτος. Ανατολικά αποκαλύφθηκε τρίτη αίθουσα, η οποία περιλαμβάνει λουτήρα και εκτεταμένο πήλινο δάπεδο, το οποίο διατηρείται σε εξαιρετικά καλή κατάσταση. </b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhagVvVPxTRZFDegjGObdNMhkcl3rBNPgzoN4RnRT4f-e2Dcba3jaubfeEKrcyR5yUsUo9CJ2YbcJriZwPc1eCS4COrZSPqJKSRAUGV3xJGwTWHTtLn30D1m2-v4Jpiiliaokd5bf_FGxNW/s1600/Screenshot_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="1589" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhagVvVPxTRZFDegjGObdNMhkcl3rBNPgzoN4RnRT4f-e2Dcba3jaubfeEKrcyR5yUsUo9CJ2YbcJriZwPc1eCS4COrZSPqJKSRAUGV3xJGwTWHTtLn30D1m2-v4Jpiiliaokd5bf_FGxNW/s640/Screenshot_3.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Κάτω από το δάπεδο εντοπίστηκε μολύβδινος αγωγός στην επιφάνεια του οποίου αναγράφεται το όνομα του κατασκευαστή. Η αίθουσα αυτή εκτείνεται σε όλο το μήκος του διερευνηθέντος λουτρικού συγκροτήματος στον άξονα Β/Ν. Στο εσωτερικό της εντοπίστηκε σε στρώμα καταστροφής καταπεσμένο δωρικό κιονόκρανο και κίονας με ραβδώσεις. Τέλος, στο ΝΔ τμήμα του λουτρού βρέθηκε χώρος στον οποίο απολήγει αγωγός απορροής υδάτων που διατρέχει υποδαπέδια τις παραπάνω αίθουσες. Στον τελευταίο αυτό χώρο εντοπίστηκαν αποθέσεις χρηστικών αγγείων ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων, κεφαλή πήλινου ειδωλίου, πληθώρα θραυσμάτων γυάλινων μοιροδοχείων, καθώς και αποτμήματα υαλοθετημάτων επάνω σε κονίαμα. Κατά τη διάρκεια της ανασκαφής των λουτρών βρέθηκαν 130 νομίσματα που χρονολογούνται από την ελληνιστική έως και την υστερο-ρωμαϊκή περίοδο. Ορισμένα από αυτά ανήκουν σε νομισματικούς θησαυρούς.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuchFwt-1uKsRsccarfS_Ilvk-QAPiiFwCxfcvVk9UIc1ApYD3cYvF3YpmpY6J6Bgz53oV17WmAUhG92BEABUmsJjPE727UuSTjGKMTsnora1JF_EM9gFip4tM4ToavGcXZ25vo_Xe_9dM/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="1059" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuchFwt-1uKsRsccarfS_Ilvk-QAPiiFwCxfcvVk9UIc1ApYD3cYvF3YpmpY6J6Bgz53oV17WmAUhG92BEABUmsJjPE727UuSTjGKMTsnora1JF_EM9gFip4tM4ToavGcXZ25vo_Xe_9dM/s640/6.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Για την οικόδομηση των παραπάνω εγκαταστάσεων χρησιμοποιήθηκε και αρχιτεκτονικό υλικό αρχαϊκών, κλασικών και ελληνιστικών χρόνων, το οποίο αποδομήθηκε πιθανότατα από πρωιμότερες μνημειακές κατασκευές που δέσποζαν στο χώρο. Τα αρχιτεκτονικά στοιχεία από κίονες, κιονόκρανα, τρίγλυφα, επιστήλια, γεισίποδες κ.α., καθώς και η κεραμική ελληνιστικών, κλασικών και αρχαϊκών χρόνων στα κατώτερα ανεσκαμμένα στρώματα του λουτρού ενισχύουν την παραπάνω άποψη. Βόρεια του λουτρού, σε άμεση επαφή με αυτό και σε μεγαλύτερο βάθος εντοπίστηκαν εγκαταστάσεις αρχαϊκών χρόνων, που περιλαμβάνουν πηγάδι με εξάγωνο στόμιο, εντός χώρου που ορίζεται από τοίχους σε διάταξη Π. Στο εσωτερικό του χώρου αυτού, σε στρώμα αρχαϊκής κεραμικής, εντοπίστηκε τμήμα μηρού από μαρμάρινο γλυπτό αρχαϊκής περιόδου, κατασκευασμένο από παριανό μάρμαρο, τμήμα γλυπτού από τον ώμο πιθανότατα γυναικείου αγάλματος φυσικού μεγέθους, καθώς και πώρινη πιθανόν εναέτια κεφαλή αλόγου. Αμέσως ανατολικά του πηγαδιού, ανασκάφηκε αποθέτης στο εσωτερικό του οποίου εντοπίστηκε σωρεία κεραμικής του 6ου αι. π.Χ.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWtPT3w0Ds8OtB8dULK8dH3rmQFJEFJobCDKxpNyXKppJE2sUkpnOCEMrZs6jHFHsg0bGG1uVeAipiLZD3R28UYpUqd1WWHR2cKHuYJP0wZazwsRmNvdEEvei3oL2Us_VRrNlgFCZr8_LA/s1600/%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25BB%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25BF_%25CF%2584%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWtPT3w0Ds8OtB8dULK8dH3rmQFJEFJobCDKxpNyXKppJE2sUkpnOCEMrZs6jHFHsg0bGG1uVeAipiLZD3R28UYpUqd1WWHR2cKHuYJP0wZazwsRmNvdEEvei3oL2Us_VRrNlgFCZr8_LA/s640/%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25BB%25CF%2584%25CE%25AF%25CE%25BF_%25CF%2584%25CF%258D%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585_10.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Τα ευρήματα είναι κυρίως μικρογραφικά αγγεία, τρία πήλινα ειδώλια αλόγων, ζωόμορφος αρύβαλλος, δακτυλιόσχημος αρύβαλλος με πλαστικό στόμιο που απεικονίζει σειρήνα, αστράγαλος με επίχρισμα ερυθρού χρώματος, δύο σιδερένια ομοιώματα τράπεζας κ.α. Από το εσωτερικό του πηγαδιού το οποίο διερευνήθηκε σε βάθος 15μ. ανασύρθηκε μεγάλη ποσότητα αρχιτεκτονικών μελών αρχαϊκής, κλασικής και ελληνιστικής περιόδου, επιζωγραφισμένες σίμες, βάση μαρμάρινου αγαλματιδίου στο οποίο διατηρείται κεφάλι σκύλου και πόδια ανδρικής μορφής, πιθανόν Μελέαγρου, κορμός αγαλματιδίου γυμνής γυναικείας μορφής, πιθανόν Αφροδίτης, άνω τμήμα γυμνού κορμού μαρμάρινου γυναικείου αγαλματιδίου, πάνω από 60 αμφορείς και οινοχόες, κεραμική από τους αρχαϊκούς έως τους ύστερους ρωμαϊκούς χρόνους, νομίσματα ρωμαϊκών και υστερο-ρωμαϊκών χρόνων και μια αιχμή σιδερένιου δόρατος.</b><br />
<b>Τα παραπάνω κατά χώραν κατάλοιπα, σε συνδυασμό με τα κινητά ευρήματα που βρέθηκαν στο εσωτερικό τους, μας επιτρέπουν να υποθέσουμε ότι πρόκειται για χώρους τέλεσης λατρείας, που αποτελούν πιθανότατα μέρος ενός μεγαλύτερου δημόσιου αρχαϊκού συγκροτήματος, το οποίο εκτείνεται σε σημεία που δεν έχουν ακόμη διερευνηθεί σε βάθος.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSFLbuUWDflIcwvRxNG7I3524hWJ1xp-pf6pVmcVUJ08ATc-Vz_e-OnkCc48e2gFMpLQaBkVKlVH8LAU9smOlpx9vwiuAJdpIOsquDMbgGefK3LFJZSrGWyScPwomYiZnlFkylYoyrIqrl/s1600/88.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="871" data-original-width="937" height="594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSFLbuUWDflIcwvRxNG7I3524hWJ1xp-pf6pVmcVUJ08ATc-Vz_e-OnkCc48e2gFMpLQaBkVKlVH8LAU9smOlpx9vwiuAJdpIOsquDMbgGefK3LFJZSrGWyScPwomYiZnlFkylYoyrIqrl/s640/88.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht_msdpuf_d661AXQBFiw490XKMS5-e2Sx4ALIlGeq9bn04M-FaqmEC0Q3uSez-XIX1M418qef8f4oqMX7QyfcYI4hMxPg1GBqSfPMiWklIDQyDl4OCgUcFsPVuNEuZ_LDzB_s06CIG8n3/s1600/99.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="1034" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht_msdpuf_d661AXQBFiw490XKMS5-e2Sx4ALIlGeq9bn04M-FaqmEC0Q3uSez-XIX1M418qef8f4oqMX7QyfcYI4hMxPg1GBqSfPMiWklIDQyDl4OCgUcFsPVuNEuZ_LDzB_s06CIG8n3/s640/99.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Το πρόγραμμα υποστηρίζεται από διεπιστημονική ομάδα, Αρχαιολόγων, Νομισματολόγων, Ανθρωπολόγων, Τοπογράφων, Αρχιτεκτόνων και Συντηρητών υπό τη Διεύθυνση της αρχαιολόγου Δρ. Έλενα Κόρκα, με φορέα υλοποίησης τη Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού και με υπεύθυνη την κ. Π. Ευαγγέλογλου, Αρχαιολόγο της ΕΦΑ Κορινθίας. Για μια ακόμη χρονιά συμμετείχαν φοιτητές από πανεπιστημιακές σχολές της Ελλάδας και του εξωτερικού, οι οποίοι εργάστηκαν και μαθήτευσαν στο πλαίσιο των ερευνητικών εργασιών. Ταυτόχρονα διεξήχθησαν εκπαιδευτικά προγράμματα σε μαθητές γυμνασίου και λυκείου και ξεναγήσεις σε ενήλικες.</b><br />
<i><b>Η ιχνηλάτηση του παρελθόντος. Είναι ο μόνος σωστός τρόπος να χτίσουμε οικουμενικούς νέους Έλληνες.</b> </i><br />
<i><br /></i>
<b>Η διεύθυνση του προγράμματος ευχαριστεί θερμά για την γενναιόδωρη αρωγή τους, την Περιφέρεια Πελοποννήσου, τον Δήμο Κορινθίων, το Ίδρυμα Π. και Α. Κανελλοπούλου, την εταιρεία Χρ. Τσαούση, MYTILINEOS, Λάβα Α. Ε. Θυγατρική του Ομίλου Ηρακλής. Επίσης ευχαριστούμε το Σωματείο «Φίλοι Αρχαίας Τενέας» και τους κατοίκους του Χιλιομοδίου. Επιπρόσθετα, τους κυρίους Τάκη, Κανέλο, Ξύδη, Ηλία και Χασικίδη που παραχώρησαν τα αγροτεμάχιά τους για τη διεξαγωγή της έρευνας, καθώς και τους κυρίους. Μανούσο και Μαρία Μανουσάκη, Θωμά Αθανασάκο και Παναγιώτα Βουρβουροπούλου για την φιλοξενία των τομεαρχών και συνεργατών-ερευνητών. Τέλος, ευχαριστίες απευθύνονται στην ΓΔΑΠΚ, ΔΙΠΚΑ και ΕΦΑ Κορινθίας καθώς και στη Διεύθυνση Συντήρησης Αρχαίων και Νεοτέρων Μνημείων, την ΕΦΑ Πόλης Αθηνών, το Νομισματικό Μουσείο και τη Σχολή Τοπογράφων Μηχανικών του Μηχανικών για την υποστήριξή τους. ΥΠ.ΠΟ.</b><br />
<b><br /></b>
<i>ΠΗΓΗ</i><br />
<i>elculture.gr</i><br />
<i>Πηγή βίντεο Tenea Prjct</i></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-79756256827275578302019-12-06T00:16:00.000+02:002019-12-06T00:16:45.065+02:00Το Βραβείο «Ευρωπαϊκό Μουσείο Της Χρονιάς 2020» Διεκδικούν Το Αρχαιολογικό Μουσείο Αρχαίας Κορίνθου Και Το Μουσείο Άγγελου Σικελιανού, Στη Λευκάδα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Το βραβείο «Ευρωπαϊκό Μουσείο της χρονιάς 2020» διεκδικούν δυο ελληνικά μουσεία, όπως έγινε γνωστό πριν από λίγο από το Φόρουμ των Ευρωπαϊκών Μουσείων (European Museum Forum-EMF), που κάνει και την απονομή: το Αρχαιολογικό Μουσείο Αρχαίας Κορίνθου και το Μουσείο ‘Αγγελου Σικελιανού, στη Λευκάδα.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6bPvKGFmTepmjICNz9QSEEVR85DQGEq8diKX70rqtT8RAzJZ91hCD4Jhlg2j6Sx-4-xmVn-s_NDUDz-ic9i6ULRn3YGNuo0n7jytaXEWjqLKBu7pA3DrYu9VYorMLRtxqRLAK7HkHMAad/s1600/parakato.gr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6bPvKGFmTepmjICNz9QSEEVR85DQGEq8diKX70rqtT8RAzJZ91hCD4Jhlg2j6Sx-4-xmVn-s_NDUDz-ic9i6ULRn3YGNuo0n7jytaXEWjqLKBu7pA3DrYu9VYorMLRtxqRLAK7HkHMAad/s640/parakato.gr.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Ο θεσμός του European Museum of the Year Award (EMYA) θεσπίστηκε το 1977 και τελεί υπό την αιγίδα του Συμβουλίου της Ευρώπης, με στόχο να βραβεύει, σε ετήσια βάση, την καλύτερη μουσειακή πρακτική στην Ευρώπη και να ενθαρρύνει τις καινοτόμες δράσεις στην κοινωνία των μουσείων. Το βραβείο απονέμεται κάθε χρόνο στην ετήσια διάσκεψη του EMF, σε μουσεία που άνοιξαν πρόσφατα ή σε μουσεία με πρόσφατα ανακαινισμένες εκθέσεις. Το 2020 η ετήσια διάσκεψη θα πραγματοποιηθεί στο Κάρντιφ της Ουαλίας, από τις 29 Απριλίου ως τις 2 Μαΐου.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZkPaphbnoAB4J7F4Gq9OWe6TN1q-QQAR9L2UpXxxt1cf_nLa3vYVZtx9l-Y2uQPz8JJYurAP2T_E8CQW3-YwLgw-YU7-D-HfuTslSr-p71uZy0YhTPNb1WPoTkAi9QQ10RhiqFDw0LF9f/s1600/corinthos1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="600" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZkPaphbnoAB4J7F4Gq9OWe6TN1q-QQAR9L2UpXxxt1cf_nLa3vYVZtx9l-Y2uQPz8JJYurAP2T_E8CQW3-YwLgw-YU7-D-HfuTslSr-p71uZy0YhTPNb1WPoTkAi9QQ10RhiqFDw0LF9f/s640/corinthos1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_qrgpsN-nC_WWA8nnm4CNPQnOhZ79T4OeaBaFmOnG1b1uYvSSAh5GoFMiXjFVuwVXImkBvrP0Anj7vn8F9VJJkjw0vduclEL6MBkXz6hfhnF-Cu9HDI_ywuwwBvh5SdezO_BJTOFfH6z5/s1600/corinthos3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="600" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_qrgpsN-nC_WWA8nnm4CNPQnOhZ79T4OeaBaFmOnG1b1uYvSSAh5GoFMiXjFVuwVXImkBvrP0Anj7vn8F9VJJkjw0vduclEL6MBkXz6hfhnF-Cu9HDI_ywuwwBvh5SdezO_BJTOFfH6z5/s640/corinthos3.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Η οικία Σικελιανού στην οποία στεγάζεται το ομώνυμο μουσείο, αγοράστηκε από την Εθνική Τράπεζα της Ελλάδας το 2009. Ανακαινίστηκε και διαμορφώθηκε σε ένα πρωτοποριακό μουσειακό χώρο που παραδόθηκε στο Δήμο Λευκάδας και εγκαινιάστηκε στις 6 Οκτωβρίου 2017.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Πρόκειται για έναν ιδιαίτερο μουσείο που δεν εκθέτει απλά ενθυμήματα από τον Αλαφροΐσκιωτο ποιητή αλλά ταξιδεύει τον επισκέπτη σε κάθε πτυχή όχι μόνο της ζωής αλλά και του έργου του μέσα από μια πρωτοποριακή αρχιτεκτονική και μουσειολογική προσέγγιση, έργο μια ομάδας διακεκριμένων επιστημόνων.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/t3w35-_8_xg/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/t3w35-_8_xg?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Στο χώρο του θα συναντήσει κανείς εκθέματα που αφορούν στη ζωή και το έργο του Σικελιανού, τα οποία πρόσφεραν μεγάλα μουσεία, συλλέκτες και φορείς από όλη την Ελλάδα.</b><br />
<br />
<b>Στο μουσείο υπάρχουν ιδιαίτερα εκθέματα όπως το νυφικό της Άννας και υφαντά της, τα χειροποίητα ρούχα που ύφανε η Εύα για τον εαυτό της και για τις Δελφικές Εορτές, το διαβατήριό της, η πλεξούδα από τα πορφυρά μαλλιά της, σπάνιες εκδόσεις και χειρόγραφα, φωτογραφικό υλικό, ταινίες και ηχογραφημένες απαγγελίες με τη φωνή του ίδιου του ποιητή.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrbTOCkz_-UfEYhl-Azc4FgnGyRk0yP9u6Qz-PVzBsjHibjRb26cTisptTDKx6CEu0abrqX1BUNFOp-IVX2EFOFhEQTCyPsBxlcQ8HFT1bS8qUKnhrl0VnmJGO1wkj8ncskrnbgM1RO_HZ/s1600/aggelos_sikelianos_mouseio_lefkadapress.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="980" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrbTOCkz_-UfEYhl-Azc4FgnGyRk0yP9u6Qz-PVzBsjHibjRb26cTisptTDKx6CEu0abrqX1BUNFOp-IVX2EFOFhEQTCyPsBxlcQ8HFT1bS8qUKnhrl0VnmJGO1wkj8ncskrnbgM1RO_HZ/s640/aggelos_sikelianos_mouseio_lefkadapress.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το Μουσείο Αρχαίας Κορίνθου κτίστηκε το 1932 για να στεγάσει τα πολυάριθμα αντικείμενα που έφερνε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη. Η ανέγερσή του έγινε από την Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών, με δωρεά της Ada Small Moore.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1dUmITliHbDkY0BdndYEmuMOfaBO3pTp_yAIObpollbnOIp7xnDQ8Q2ok8jlXNgWx32D3CY8aceedXbhfuJDNNy0mz_9aKgvrw0mVKp173I0S9ZbDyAcO4ZpHRHlKRpZULEJ8RnSOKFtu/s1600/museum2_F16226.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="800" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1dUmITliHbDkY0BdndYEmuMOfaBO3pTp_yAIObpollbnOIp7xnDQ8Q2ok8jlXNgWx32D3CY8aceedXbhfuJDNNy0mz_9aKgvrw0mVKp173I0S9ZbDyAcO4ZpHRHlKRpZULEJ8RnSOKFtu/s640/museum2_F16226.jpg" width="640" /></a></div>
<b>Το κτήριο σχεδιάστηκε από τον Stuart Thompson, σύμφωνα με τα αρχιτεκτονικά πρότυπα της «Σχολής του Σικάγο». Η δυτική του πτέρυγα προστέθηκε αργότερα, το 1951. Οι χώροι του Μουσείου οργανώθηκαν γύρω από δύο αίθρια, που δίνουν έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα στο κτήριο.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το διάστημα 2007-2008 έγιναν εργασίες για την αναβάθμιση του Μουσείου, με χρηματοδότηση του Γ΄ ΚΠΣ. Τότε ανακαινίστηκαν οι δύο αίθουσες που στέγαζαν τις προϊστορικές συλλογές και τα ευρήματα από το Ασκληπιείο.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/-2sSxh-lVTM/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/-2sSxh-lVTM?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Το 2015 ολοκληρώθηκαν μεγάλης κλίμακας εργασίες στην ανατολική και νότια πτέρυγα. Στους χώρους αυτούς φιλοξενείται πλέον μια νέα έκθεση για την αρχαία Κόρινθο, από τα γεωμετρικά χρόνια μέχρι και την καταστροφή της από τους Ρωμαίους, το 146 π.Χ. Το έργο συγχρηματοδοτήθηκε από το ΕΣΠΑ 2007-2013.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNttDR_3IRrv98AFEAhCY0A47KxNejtr8_lopA55QywdhSoHwe6EesqCUOonF6ymjKgqThth1W6E_vHMweCTUTkmbZ5B2my2lzHtNZ5o3i-XZuWFCOtTLPpH_0HHuGkyPHMNgDhl8z20TW/s1600/mouseio_korinthou.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="800" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNttDR_3IRrv98AFEAhCY0A47KxNejtr8_lopA55QywdhSoHwe6EesqCUOonF6ymjKgqThth1W6E_vHMweCTUTkmbZ5B2my2lzHtNZ5o3i-XZuWFCOtTLPpH_0HHuGkyPHMNgDhl8z20TW/s640/mouseio_korinthou.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNS5ZjEC5fdiO0LEyPRe_g7Qx0D_OpenXrgkwYuEAdepVooJTlS6-fzIueZz1gS82NXITdwbbp6FYFwD2tKxj4OyubeU8NZ5vH8w1fcPKW2XYlC5qtRJXkbP-dH6YUZL3ER31Q01_kSqA_/s1600/twinkouroi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNS5ZjEC5fdiO0LEyPRe_g7Qx0D_OpenXrgkwYuEAdepVooJTlS6-fzIueZz1gS82NXITdwbbp6FYFwD2tKxj4OyubeU8NZ5vH8w1fcPKW2XYlC5qtRJXkbP-dH6YUZL3ER31Q01_kSqA_/s640/twinkouroi.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXWoWiHax1tYexq6eooCGQQtpPkzCiig5Imfn-5tqrhdTfOQklHgWs6VrFThbTTo5wEcRehNZVSUwP1tAYVQ03rq4Mcd1-4kPdesYh3_xbLETBC0jzoa-Hyydy3X1rODiykWBf_WofWki/s1600/dfgsdfgdf_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="374" data-original-width="650" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXWoWiHax1tYexq6eooCGQQtpPkzCiig5Imfn-5tqrhdTfOQklHgWs6VrFThbTTo5wEcRehNZVSUwP1tAYVQ03rq4Mcd1-4kPdesYh3_xbLETBC0jzoa-Hyydy3X1rODiykWBf_WofWki/s640/dfgsdfgdf_1.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-55139859864058325862019-12-05T23:42:00.000+02:002019-12-05T23:42:09.309+02:00Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Διεθνές αρχαιολογικό συνέδριο «Τροία-Τενέα-Ρώμη» στην Κόρινθο.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Διεθνές αρχαιολογικό συνέδριο «Τροία-Τενέα-Ρώμη» στην Κόρινθο.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik28-HbYtyOeUlZMZsFjqFpFgTN-9adl0K9V8mEos68JtrpAWKA3LSeFdbYKDPUK5rb1NSX8-1lB_VEr0QsH6JPGF77C5DCkHxlNIp5oYmFFdf8FW9lrWXnwRqwsHs5H4C77yQ3e6nNXLC/s1600/Still1205_00023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik28-HbYtyOeUlZMZsFjqFpFgTN-9adl0K9V8mEos68JtrpAWKA3LSeFdbYKDPUK5rb1NSX8-1lB_VEr0QsH6JPGF77C5DCkHxlNIp5oYmFFdf8FW9lrWXnwRqwsHs5H4C77yQ3e6nNXLC/s640/Still1205_00023.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Διεθνές αρχαιολογικό συνέδριο με θέμα «Τροία-Τενέα-Ρώμη» διοργανώθηκε από τη Διευθύντρια της Συστηματικής Αρχαιολογικής Έρευνας της Αρχαίας Τενέας Δρα Έλενα Κόρκα και το μη κερδοσκοπικό Σωματείο «Φίλοι Αρχαίας Τενέας». Το συνέδριο διεξήχθη την Πέμπτη 5 Δεκεμβρίου 2019 στο Δημοτικό Θέατρο Κορίνθου «Θωμάς Θωμαΐδης» (Δαμασκηνού 57).</b><br />
<b><br /></b>
<b>Οι τρεις πόλεις, Τροία-Τενέα-Ρώμη, συνδέονται με ένα κοινό μυθολογικό παρελθόν και η μελέτη τους ως συνόλου θα βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση και ερμηνεία των ιστορικών και αρχαιολογικών δεδομένων τους. Με αφορμή το έτος της Τροίας, καθώς και των σημαντικών αρχαιολογικών ευρημάτων από τις ανασκαφές της αρχαίας Τενέας, διοργανώνεται για πρώτη φορά επιστημονική συνάντηση επί των θεμάτων αυτών.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το συνέδριο ξεκίνησε με ομιλία της Διευθύντριας της Συστηματικής Αρχαιολογικής Έρευνας της Αρχαίας Τενέας Δρα Έλενα Κόρκα και της κας Μαριάννας Βαρδινογιάννη.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/VXN7tUDbCMs/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/VXN7tUDbCMs?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<br />
<br />
<b>Παρευρέθηκαν ο Υφυπουργός Ανάπτυξης και Επενδύσεων, αρμόδιος για την Έρευνα και την Καινοτομία, Βουλευτής Κορινθίας, κ. Χρίστος Δήμας o Βουλευτής Κορινθίας κ. Νίκος Ταγαράς,η βουλευτής κα. Μαριλένα Σούκουλη-Βιλιάλη, o Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε Κορινθίας κ. Αναστάσιος Γκιολής, ο Δήμαρχος Κορινθίων κ. Βασίλης Νανόπουλος, η Αντιπεριφερειάρχης Πελοποννήσου για θέματα Παιδείας – Πολιτισμού κα. Αθηνά Κόρκα-Κώνστα, ο Δρ. Απόστολος Παπαφωτίου.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Mε το Αρχαιολογικό Συνέδριο «Τροία-Τενέα-Ρώμη», δόθηκε για πρώτη φορά η δυνατότητα άμεσης επικοινωνίας και ανταλλαγής απόψεων αναφορικά με τη σύνδεση των τριών πόλεων, σε Έλληνες και ξένους μελετητές των τομέων της αρχαιολογίας, της αρχιτεκτονικής, της αρχαιομετρίας, καθώς και σε εμπειρογνώμονες της πολιτιστικής επικοινωνίας και των πολιτιστικών διαδρομών, της διαχείρισης μνημείων, των αρχαιολογικών χώρων και μουσείων, όπως επίσης και ειδικών στην ιστορία, στη μυθολογία, στη γλωσσολογία και στην τοπογραφία.</b><br />
<b>Η ανταλλαγή απόψεων μεταξύ των διακεκριμένων επιστημόνων που θα συμμετείχαν θα οδηγήσει σε εμπλουτισμό της σχετικής βιβλιογραφίας, σε συνέργειες και στην ανάπτυξη νέων πολιτιστικών διαδρομών.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το συνέδριο τελέστηκε υπό την Αιγίδα της Περιφέρειας Πελοποννήσου, του Δήμου Κορινθίων, του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής UNESCO και του Ελληνικού ICOMOS. Μέγας Χορηγός του συνεδρίου ο όμιλος Μοτορ Οιλ.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUJxbdmtOJADV5p1nWrCo8Mcc1AHfPiNNS8cXNy5mMA7ZEVWtpy1VS2B4pMG9cF03HvPmvJMtiv42Pb6XTNzMrAbsAk2FxJBhmsYRWJDRIYATPdaE-excxstrZZ1gcvi95zpMCI02CBmdI/s1600/20191205_090414.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUJxbdmtOJADV5p1nWrCo8Mcc1AHfPiNNS8cXNy5mMA7ZEVWtpy1VS2B4pMG9cF03HvPmvJMtiv42Pb6XTNzMrAbsAk2FxJBhmsYRWJDRIYATPdaE-excxstrZZ1gcvi95zpMCI02CBmdI/s640/20191205_090414.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcSJDg0xg1a6Ez8VlMKQEJzvkwX_pqq259ob1xSSHnZ_Nm4_okae5rkFlJD60Al3PljnInWP8IBgwb5CZCYRWlu4aejBgrK3FrEF43IhjB8yXIKyk2jgeAU_Bmqhn2-EtW-5h_qtWfMq4L/s1600/Still1205_00013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcSJDg0xg1a6Ez8VlMKQEJzvkwX_pqq259ob1xSSHnZ_Nm4_okae5rkFlJD60Al3PljnInWP8IBgwb5CZCYRWlu4aejBgrK3FrEF43IhjB8yXIKyk2jgeAU_Bmqhn2-EtW-5h_qtWfMq4L/s640/Still1205_00013.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJIzXmW3ludE-fZCzC1L1jo9XWCQlLAAS7UPtjG1xNUkI0__XMMIjIl6LAG_POY8Cz3tdKyrfnud68j2-40AyUUExbTDUaJcxxjyX7HXtNLyzKft1mSDLCZuIINFRlcypihmaZRBLEDJKH/s1600/Still1205_00017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJIzXmW3ludE-fZCzC1L1jo9XWCQlLAAS7UPtjG1xNUkI0__XMMIjIl6LAG_POY8Cz3tdKyrfnud68j2-40AyUUExbTDUaJcxxjyX7HXtNLyzKft1mSDLCZuIINFRlcypihmaZRBLEDJKH/s640/Still1205_00017.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi24IWJUG5ELRv_KkiSrkJ6gF_dDBVZ1DP70FQUWaDxK_XWoyYkmEs-2fmHac3Xgu4FFTsdhyphenhyphenIZ-AZ17pRaSrVaorYEgXngZiUgGe57kH-LzCb5bLiaSeKEakqWu1SVzzaOGgaxxMLCxePq/s1600/Still1205_00042.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi24IWJUG5ELRv_KkiSrkJ6gF_dDBVZ1DP70FQUWaDxK_XWoyYkmEs-2fmHac3Xgu4FFTsdhyphenhyphenIZ-AZ17pRaSrVaorYEgXngZiUgGe57kH-LzCb5bLiaSeKEakqWu1SVzzaOGgaxxMLCxePq/s640/Still1205_00042.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbcK5PAlomlYi0-drjkU4YA0GxRkxE3a6s3Vd6PiNywOZ5gbspmynQ8wBchPNWtDgeavf0O2m7YAFptXonQ2SgE9ad2qRAXszMyXWUBh4c8yqB7Otqyq5bqPOPF76qABsA5c2O8ok-USms/s1600/Still1205_00044.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbcK5PAlomlYi0-drjkU4YA0GxRkxE3a6s3Vd6PiNywOZ5gbspmynQ8wBchPNWtDgeavf0O2m7YAFptXonQ2SgE9ad2qRAXszMyXWUBh4c8yqB7Otqyq5bqPOPF76qABsA5c2O8ok-USms/s640/Still1205_00044.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidfwNMGi30Zozy_SnKQnUUxpek_B1W1ctF96diHUkdLXm_rme_wxaEJbQ1r511GbWAkMggErn5JnJbUV9t1fDItaCi9MPrqbP8KvU_FMTaq6OrCt7VBkpesP8klgfQUGdtfHe-EX-_C1B_/s1600/Still1205_00049.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidfwNMGi30Zozy_SnKQnUUxpek_B1W1ctF96diHUkdLXm_rme_wxaEJbQ1r511GbWAkMggErn5JnJbUV9t1fDItaCi9MPrqbP8KvU_FMTaq6OrCt7VBkpesP8klgfQUGdtfHe-EX-_C1B_/s640/Still1205_00049.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpELCpb-nw6eXdaQ3NOW4qKv9hCdmfpbw3MJzL35CArwOX_v-aoIZ0w4IZ6A405GAKsnF9RNc5_iboVOaHvCftVpo6j7ZzYWGd0DnTmM5DPDM5CuWH8xZtMNODgmZihMk4soBth2gy1h_X/s1600/Still1205_00050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpELCpb-nw6eXdaQ3NOW4qKv9hCdmfpbw3MJzL35CArwOX_v-aoIZ0w4IZ6A405GAKsnF9RNc5_iboVOaHvCftVpo6j7ZzYWGd0DnTmM5DPDM5CuWH8xZtMNODgmZihMk4soBth2gy1h_X/s640/Still1205_00050.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb2Wm9buqQmY9Rj9b-7VTsPl33G_MFAzfPAUJEUmIns3N4VyKJSCLQTcYuJxEi3dTPifgPx2vw2rFlcLKYndCpbDQqR3bkAqpfn55CN2t3H4BUuV5dnTLoJKT9S8D99Hzr-0uBA74buEou/s1600/Still1205_00052.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb2Wm9buqQmY9Rj9b-7VTsPl33G_MFAzfPAUJEUmIns3N4VyKJSCLQTcYuJxEi3dTPifgPx2vw2rFlcLKYndCpbDQqR3bkAqpfn55CN2t3H4BUuV5dnTLoJKT9S8D99Hzr-0uBA74buEou/s640/Still1205_00052.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtkQlYvxTesU7gT7JU_tzfVDlR0AplBCYFb5_80IJ49m8QVhyF0Y92AbA_vR8URsyQciDiKDiIjKOi9Dq67LPZ4JPwUMs0w5Mz9TqLUBP_DphKTjBEy-bqTj6ezScGEBl6PWH0SWtnH3P2/s1600/Still1205_00055.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtkQlYvxTesU7gT7JU_tzfVDlR0AplBCYFb5_80IJ49m8QVhyF0Y92AbA_vR8URsyQciDiKDiIjKOi9Dq67LPZ4JPwUMs0w5Mz9TqLUBP_DphKTjBEy-bqTj6ezScGEBl6PWH0SWtnH3P2/s640/Still1205_00055.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoVxZousNv-IZydAArkr_N2r9jJuj51_f7V2xPKlIpEjtRDIQ11qOB1YEn0_0X6CNL7LbNNuMz0T4S6Yxv7nifEhSWDCKaKrirLYvfvjXoJgsLDtn2-dcjoleiXpTX114IugH1Z6DzauO-/s1600/Still1205_00056.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoVxZousNv-IZydAArkr_N2r9jJuj51_f7V2xPKlIpEjtRDIQ11qOB1YEn0_0X6CNL7LbNNuMz0T4S6Yxv7nifEhSWDCKaKrirLYvfvjXoJgsLDtn2-dcjoleiXpTX114IugH1Z6DzauO-/s640/Still1205_00056.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>ΠΗΓΗ</b><br />
<b><a href="https://korinthostv.gr/2019/12/05/%CE%BC%CE%B5-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CF%85%CF%87%CE%AF%CE%B1-%CF%80%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%AE%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5-6/?fbclid=IwAR0BrRhfkxevVyBvqRfFSa0DbnCUuSDANdjLwRxXvb1DKQtjv1kJyejfX1I">korinthostv.gr</a></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-10556942137252877892019-12-02T22:34:00.000+02:002019-12-02T22:34:28.395+02:00Ο ΧΡΥΣΟΣ ΠΗΓΑΣΟΣ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZtKNg52G61S0Z8INicEcKGMp0C__0cThfqVjNUfESzZK8lPU9u6wQLR1Jo9xgZ09rmjYh6MXximYwxMQVkZzGrUXC9kM4aQFbWiiUhCb5HnQ2fcDqk5-hDWrLOJQIyCjSdFyX06yt_ypW/s1600/%25CE%2588%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+%25CF%2587%25CF%2581%25CF%2585%25CF%2583%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25AE%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C+%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%2598%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25B7%252C+4%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%25B1%25CE%25B9.+%25CF%2580.%25CE%25A7.%25CE%2592%25CF%2581%25CE%25AD%25CE%25B8%25CE%25B7%25CE%25BA%25CE%25B5+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%2592%25CE%25AC%25CE%25B6%25CE%25BF%25CE%25B2%25CE%25BF+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%2592%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582.%25CE%2595%25CE%25B8%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C+%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%2599%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25A3%25CF%258C%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25B1..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="800" height="634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZtKNg52G61S0Z8INicEcKGMp0C__0cThfqVjNUfESzZK8lPU9u6wQLR1Jo9xgZ09rmjYh6MXximYwxMQVkZzGrUXC9kM4aQFbWiiUhCb5HnQ2fcDqk5-hDWrLOJQIyCjSdFyX06yt_ypW/s640/%25CE%2588%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582+%25CF%2587%25CF%2581%25CF%2585%25CF%2583%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%2595%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25AE%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%25B1%25CF%2580%25CF%258C+%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%2598%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25B7%252C+4%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%25B1%25CE%25B9.+%25CF%2580.%25CE%25A7.%25CE%2592%25CF%2581%25CE%25AD%25CE%25B8%25CE%25B7%25CE%25BA%25CE%25B5+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%2592%25CE%25AC%25CE%25B6%25CE%25BF%25CE%25B2%25CE%25BF+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%2592%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582.%25CE%2595%25CE%25B8%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C+%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%2599%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%25A3%25CF%258C%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25B1..jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b><i>Ένας χρυσός Ελληνικός Πήγασος από τη Θράκη, 4ος αι. π.Χ.</i></b><br />
<b><i>Βρέθηκε στο Βάζοβο της Βουλγαρίας.</i></b><br />
<b><i>Εθνικό Μουσείο Ιστορίας στη Σόφια</i></b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Οι Οδρύσες (αρχ. ελλην.: Ὀδρύσαι) ήταν μια από τις ισχυρότερες θρακικές φυλές που κατοικούσε στην κοιλάδα του ποταμού Έβρου.</b><br />
<b>Αυτό τοποθετεί τη φυλή στις σημερινή παραμεθόρια περιοχή της Νοτιοανατολικής Βουλγαρίας, της Βορειοανατολικής Ελλάδας και της Ευρωπαϊκής Τουρκίας, με επίκεντρο την πόλη της Αδριανούπολης. Μέσα από τη χώρα τους περνούσε επίσης ο ποταμός Αρπησσος.</b><br />
<b>Ο Ηρόδοτος ήταν ο πρώτος συγγραφέας που αναφέρει τους Οδρύσες.</b><br />
<b>Ο Ξενοφών γράφει ότι οι Οδρύσες διοργάνωναν ιπποδρομίες και έπιναν μεγάλες ποσότητες κρασιού μετά την ταφή των νεκρών πολεμιστών τους.</b><br />
<b>Ο Θουκυδίδης γράφει για το έθιμό τους, κοινό στους περισσότερους Θράκες, της δωροδοκίας για τη διεκπεραίωση των υποθέσεων, που διαψεύδεται από τον Ηρακλείδη.</b><br />
<b>Πήραν το όνομα τους από το μυθικό βασιλέα Όδρυσο.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το Βασίλειο των Οδρυσών (λατ.: Regnum Odrysium) ήταν μια κρατική ένωση πάνω από 40 Θρακικών φύλων και 22 βασιλείων που υπήρξε μεταξύ του 5ου π.Χ. και του 1ου μ.Χ. αιώνα. Αποτελείτο κυρίως από τη σημερινή Βουλγαρία, εκτεινόμενο και σε περιοχές της Βόρειας Δοβρουτσάς, της Βόρειας Ελλάδας και της σύγχρονης Ευρωπαϊκής Τουρκίας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Πιστεύεται ότι το βασίλειο δεν είχε καμία πρωτεύουσα.</b><br />
<b>Αντ'αυτού οι βασιλείς μάλλον μετακινούντο μεταξύ διαφόρων κατοικιών.</b><br />
<b>Μια πρωτεύουσα ήταν η πόλη Οδρύσα (θεωρούμενη η Ουσκούνταμα, σύγχρονη Αδριανούπολη), όπως αναγράφεται στα νομίσματα.</b><br />
<b>Μια άλλη βασιλική κατοικία, που πιστεύεται ότι είχε κατασκευαστεί από τον Κότυ Α΄ (383-358 π.Χ.) ήταν στο χωριό Στάροσελ, ενώ το 315 π.Χ. χτίστηκε ως πρωτεύουσα η Σευθόπολις.</b><br />
<b>Παλιά πρωτεύουσα ήταν η Βιζύη.</b><br />
<b>Το βασίλειο διασπάστηκε και συμπρωτεύουσα ήταν η Καβύλη από το τέλος του 4ου αιώνα π.Χ.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Τον Πήγασο τον συναντάμε σε αρκετά αρχαία νομίσματα, πιο γνωστό ο Κορινθιακός Στατήρας.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH3BQHeAGB5f9wwrtb6cuYbEcvHkyFv0putOWe3R3pHZNtrq08FvmjXJCH-w6YoE_Bww5r0OLbNXnw_qBHo0L2rh7fAOEFx7YBbz9Pz8DjtfP2A1Hdw0wATlwrWdJAuUeMaSmZ9qaSOIbq/s1600/330px-Ravel_1008.2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="330" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH3BQHeAGB5f9wwrtb6cuYbEcvHkyFv0putOWe3R3pHZNtrq08FvmjXJCH-w6YoE_Bww5r0OLbNXnw_qBHo0L2rh7fAOEFx7YBbz9Pz8DjtfP2A1Hdw0wATlwrWdJAuUeMaSmZ9qaSOIbq/s400/330px-Ravel_1008.2.jpg" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<b><br /></b>
<b><i>Ο Στατήρας της αρχαίας Κορίνθου με τον Πήγασο και από την άλλη πλευρά την Αθηνά να φορά κορινθιακή περικεφαλαία. Το γράμμα Κόππα που διακρίνεται κάτω από τα μπροστινά πόδια του Πήγασου ήταν η δωρική προφορά και γραφή του γράμματος Κάππα και συμβόλιζε το πρώτο γράμμα της λέξης Κόρινθος.</i></b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSbiCq2DqcktcaKvNf5Vs9UxaiaFUVOsCjvq4T5xB5YsuSghudFj1Sb8XDxoYz9u846PNFCj2K4W2HmpgbtxtviCyoLSYrY2nERPReNA_QV4QfgZIDDxuwKnwyV6EYV-stANwVnLNCKO7/s1600/05388b2ee356ac475a89cd1ae6c3f0fc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="672" data-original-width="1500" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSSbiCq2DqcktcaKvNf5Vs9UxaiaFUVOsCjvq4T5xB5YsuSghudFj1Sb8XDxoYz9u846PNFCj2K4W2HmpgbtxtviCyoLSYrY2nERPReNA_QV4QfgZIDDxuwKnwyV6EYV-stANwVnLNCKO7/s640/05388b2ee356ac475a89cd1ae6c3f0fc.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<i><b>Εικόνα επάνω: Νομίσματα της αρχαίας Κορίνθου με τον Πήγασο, την Αθηνά, τον Βελλεροφόντη να σκοτώνει τη Χίμαιρα, την Αθηνά και την Περσεφόνη. Γκραβούρα του 1794.Έκδοση </b><b>STUART, James, and Nicholas REVETT. The Antiquities of Athens measured and delineated by James Stuart F.R.S. and F.S.A. and Nicholas Revett painters and architects, τομ. III (επιμέλεια Willey Reveley), Λονδίνο, John Nichols, 1794.</b></i><br />
<b><br /></b>
<b>Η Κόρινθος, όπως και η Αίγινα, ανταγωνιζόταν στο εμπόριο την Αθήνα. Άρχισε να κόβει νομίσματα, γύρω πιθανότατα στο 500 π.Χ. Αρκετοί μελετητές έχουν υποστηρίξει ότι τα πρώτα κορινθιακά νομίσματα ανήκουν στην εποχή του τυράννου Κύψελου γύρω στο 620 π.Χ., αλλά σίγουρες αποδείξεις γι' αυτό δεν υπάρχουν. Ο κορινθιακός στατήρας είχε ίσο βάρος με το αθηναϊκό δίδραχμο (8,5 γραμμάρια) και η τρίτη υποδιαίρεσή του ήταν ίση με το τρίδραχμο. Δεν ήταν κυλινδρικός, όπως της Αίγινας και της Αθήνας, αλλά αντίθετα αποτελούνταν από επίπεδους δίσκους. Ως σύμβολο η Κόρινθος είχε επιλέξει τον Πήγασο και το αρχικό γράμμα του ονόματος της πόλης της, το αρχαϊκό κόππα.</b><br />
<b>Η νομισματική παραγωγή της Κορίνθου, ύστερα από κάμψη που σημείωσε την περίοδο του Πελοποννησιακού πολέμου – λόγω έλλειψης της πρώτης ύλης, του αργύρου, που προμηθευόταν από την Αθήνα – παρουσίασε θεαματική αύξηση στις αρχές του 4ου αι. π.Χ. Οι τύποι των κορινθιακών νομισμάτων εμπνέονται από τη μυθολογία και την τοπική ιστορία: ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο που δάμασε ο κορίνθιος ήρωας Βελλερεφόντης με τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς, αποτυπώνεται στην πρόσθια όψη τους — σ’ αυτόν αναφέρεται και η αρχαία ονομασία τους: πώλοι(πουλάρια).</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b>Γύρω στα τέλη του 6ου αι. π.Χ., καθιερώνεται η κεφαλή της Αθηνάς Χαλινίτιδος στην οπίσθια όψη. Τους ίδιους τύπους παρουσιάζουν και τα νομίσματα ορισμένων αποικιών της Κορίνθου, κατά τον 5ο και 4ο αι. π.Χ., όπως η Λευκάδα, η Αμβρακία κ.ά.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Στον αρχαίο ελληνικό κόσμο τα νομίσματα εκδίδονταν από τις πόλεις-κράτη. Αυτές, ανεξάρτητα από την έκταση και τη δύναμή τους, είχαν αυτόνομη οικονομία και διαφορετικό νόμισμα η κάθε μία, που ξεχώριζε από τους τύπους του. Η κάθε πόλη απεικόνιζε στα νομίσματά της παραστάσεις οικείες στους πολίτες της, που προέρχονταν από την ιστορία της, τη μυθολογία της, τα χαρακτηριστικά προϊόντα της. Έκοβαν κυρίως αργυρά νομίσματα, λιγότερα χρυσά και από τον 4ο αι. π.Χ. πολλά χαλκά. Πολύ σπάνια χρησιμοποιούσαν το σίδηρο και άλλα κράματα. Η Αίγινα, η Κόρινθος και η Αθήνα έκοψαν τα πρώτα αργυρά ελληνικά νομίσματα και διέδωσαν τη χρήση του νομίσματος στον υπόλοιπο τότε γνωστό κόσμο.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b>Η Αίγινα πρώτη, λίγο πριν από τα μέσα του 6ου αι. π.Χ., εξέδωσε στατήρες με παράσταση θαλάσσιας χελώνας στην πρόσθια όψη και έγκοιλο, μοιρασμένο σε ακανόνιστα διάχωρα, στην άλλη. Τα νομίσματα* της Αίγινας -γνωστά ως χελώναι– κυκλοφόρησαν στις περισσότερες περιοχές του Ελλαδικού χώρου. Βρέθηκαν όμως και στην Περσία, την Αίγυπτο και την Κάτω Ιταλία. Η αντικατάσταση της θαλάσσιας χελώνας από τη χερσαία και η χάραξη των αρχικών της πόλης αποτελούν τα χαρακτηριστικά της αλλαγής που συντελέστηκε το 446 π.Χ., λίγο πριν από τον Πελοποννησιακό πόλεμο, και σηματοδοτεί το τέλος της κυριαρχίας της Αίγινας στη θάλασσα.</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-19951588814027480212019-11-28T00:44:00.000+02:002019-11-28T00:44:32.089+02:00ΔΙΕΘΝΕΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ«ΤΡΟΙΑ-ΤΕΝΕΑ-ΡΩΜΗ» ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-JWOGYYuOqabhqx_5H9179F0xjdJL3KpVRXhV99iBFc4c1by814mruKrGpKkxwDxsJkOoc0aEfXyEvv0qi60vvyab-AedKmAGEfgOr83gcyRXE9mgMTXFKqSVhK3uBUwLnY2aAJ1lxa1i/s1600/78308075_764950573969381_2677641122389426176_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="682" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-JWOGYYuOqabhqx_5H9179F0xjdJL3KpVRXhV99iBFc4c1by814mruKrGpKkxwDxsJkOoc0aEfXyEvv0qi60vvyab-AedKmAGEfgOr83gcyRXE9mgMTXFKqSVhK3uBUwLnY2aAJ1lxa1i/s640/78308075_764950573969381_2677641122389426176_o.jpg" width="454" /></a></div>
<br />
<b>Το Διεθνές Αρχαιολογικό Συνέδριο «ΤΡΟΙΑ-ΤΕΝΕΑ-ΡΩΜΗ(Troy-Tenea-Ρome) - Μυθολογικά και ιστορικά μονοπάτια συναντώνται για πρώτη φορά»</b><br />
<b>θα φιλοξενηθεί από το αρχαιολογικό πρόγραμμα Tenea Project και το Σωματείο «Φίλοι Αρχαίας Τενέας» την ΠΕΜΠΤΗ 5 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ του 2019 στην Κόρινθο.</b><br />
<b>To Συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΚΟΡΙΝΘΟΥ «ΘΩΜΑΣ ΘΩΜΑΙΔΗΣ»</b><br />
<b>ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ: 9.00 Π.Μ.</b><br />
<b>ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ</b><br />
<b><br /></b>
<b>Αυτές οι τρεις διάσημες πόλεις, η Τροία, η Τένεα και η Ρώμη, συνδέονταν στην αρχαιότητα σύμφωνα με το μύθο. Η πτώση της Τροίας και η εγκαθίδρυση των Τρώων στην Τένεα και τη Ρώμη δεσμεύουν τη μοίρα αυτών των μακρινών τόπων.</b><br />
<b>Η TΕΝΕΑ ήταν πολύ δραστήρια στην Κάτω Ιταλία και τη Σικελία, ειδικά στην αποικία της Συρακουσών. Αργότερα η ρωμαϊκή κατάκτηση της Ελλάδας έφερε έντονα αυτές τις συνδέσεις και θρύλους.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Σύμφωνα με τον μύθο, οι πρώτοι κάτοικοι της Τενέας ήταν Τρώες αιχμάλωτοι τους οποίους ο Αγαμέμνονας μετέφερε στην περιοχή μετά την πτώση της Τροίας για τη φύλαξη των Μυκηνών και του Αργους. Εκτός από την Τενέα, και η Ρώμη θεωρείται πως ιδρύθηκε από Τρώες φυγάδες που έφτασαν εκεί υπό τον Αινεία, γιο του Αγχίση και της Θεάς Αφροδίτης, αδελφό του Λύρου και συγγενή του βασιλιά της Τροίας Πριάμου, με βάση την ελληνική και τη ρωμαϊκή μυθολογία.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Τα πρώτα οικιστικά κατάλοιπα της αρχαίας Τενέας που έχουν έρθει στο φως από την ερευνητική ομάδα της δρος Ελενας Κόρκα χρονολογούνται στην ελληνιστική και ρωμαϊκή περίοδο και μαρτυρούν ότι πρόκειται για μια πόλη με ιδιαίτερο πολιτισμό και κατοίκους, που αν και δίπλα ακριβώς σε ένα σημαντικό κέντρο του αρχαίου ελληνικού κόσμου, την Κόρινθο, κατάφεραν να διατηρήσουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους, μη λησμονώντας τις ρίζες τους από την Τροία ή την Τένεδο.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI1CCEBiGZbQVNJBrc2Sdkd9o2okw_OoQu5tCDcCvseQQAuWfJ6kNK2IsLWiZYNJALwmQqGCJ9cClQy48TXlrlZAAarAQKhGpwREdCprnDJkpiAwQZR5h3SkgApnmv5WBdl88fPyrkIi6q/s1600/%25CE%25A4%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2595%25CE%2591-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="900" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI1CCEBiGZbQVNJBrc2Sdkd9o2okw_OoQu5tCDcCvseQQAuWfJ6kNK2IsLWiZYNJALwmQqGCJ9cClQy48TXlrlZAAarAQKhGpwREdCprnDJkpiAwQZR5h3SkgApnmv5WBdl88fPyrkIi6q/s640/%25CE%25A4%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2595%25CE%2591-3.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<i><b>«Αγγεία της αρχαϊκής εποχής που έχουμε βρει στην Τενέα μαρτυρούν ότι ο πληθυσμός της πόλης ήταν διαφορετικός. Γιατί αν και τόσο κοντά στη μητρόπολη της Κορίνθου, όχι μόνο είχε διαφορετικά σχήματα αγγείων, αλλά ακόμη και εισαγόμενα αγγεία που δεν έχουμε ξαναδεί. Αυτό σημαίνει πως η πόλη διατηρούσε ένα ξεχωριστό καλλιτεχνικό προφίλ που την έκανε να ξεχωρίζει»</b></i>, <b>λέει η κυρία Ε.Κόρκα</b><br />
<b>Η ανακάλυψη της Αρχαίας Tενέας έχει διεγείρει την αρχαιολογική έρευνα στον τομέα αυτό. Το έργο Tenea Project περιλαμβάνει τη μελέτη και την αρχαιολογική ανασκαφή της αρχαίας πόλης Tενέα, η οποία έχει αρχίσει να έρχεται στο φως κατά τα τελευταία χρόνια στην Κορινθία. Το 2018 αναγνωρίστηκε διεθνώς μεταξύ των δεκαπέντε σημαντικότερων αρχαιολογικών ανακαλύψεων παγκοσμίως.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η φιλοδοξία του συνεδρίου είναι η επικοινωνία με Έλληνες και ξένους μελετητές και ερευνητές από τα πεδία της Αρχαιολογίας, της Αρχιτεκτονικής, της Αρχαιομετρίας, των ειδικών πολιτιστικών επικοινωνιών και πολιτιστικών πόρων, των αρχαιολογικών χώρων και των μουσείων, της Ιστορίας, της Μυθολογίας, της Γλωσσολογίας και της Τοπογραφίας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το συνέδριο συνδέεται με τον εορτασμό της χρονιάς της Τροίας. Καθώς πραγματοποιείται για πρώτη φορά μια τέτοια επιστημονική συνάντηση για το θέμα αυτό, είναι σίγουρο ότι θα οδηγήσει σε εύφορα συμπεράσματα σχετικά με τις αρχαιολογικές μελέτες. Συγκεκριμένα, στόχος είναι η ανταλλαγή απόψεων μεταξύ των ερευνητών, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα νέα στοιχεία και δεδομένα, τα οποία πιστεύουμε ότι θα οδηγήσουν σε συνέργειες και ανάπτυξη νέων πολιτιστικών δρομολογίων. Οι τρεις πόλεις Tροία-Tενέα-Ρώμη και το ευρύτερο περιβάλλον τους συνδέονται μέσω ενός κοινού παρελθόντος και η μελέτη τους στο σύνολό τους θα βοηθήσει στην περαιτέρω αντίληψη και ερμηνεία των ιστορικών και αρχαιολογικών δεδομένων.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Σημαντικά ευρήματα από την Tενέα υπάρχουν σε μουσεία στην Ελλάδα, τη Γερμανία και τις ΗΠΑ. Μέσω του συνεδρίου επιθυμούμε να ενημερώσουμε το ευρύτερο κοινό για αυτό το θέμα που ενδιαφέρει διεθνώς.</b><br />
<br />
<b>Η κύρια γλώσσα του συνεδρίου είναι η αγγλική.</b><br />
<b>Η πρώτη μέρα είναι αφιερωμένη στο συνέδριο, ενώ η δεύτερη ημέρα θα περιλαμβάνει επισκέψεις σε κοντινούς αρχαιολογικούς χώρους. Το συνέδριο θα είναι ανοιχτό στο κοινό και θα φιλοξενηθεί σε συνεργασία με τον Δήμο Κορινθίας, την Περιφέρεια Πελοποννήσου και το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου που εδρεύει στην Κόρινθο.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Τα κύρια θέματα του συνεδρίου είναι τα εξής: Μυθολογία, Γλωσσολογία, Εθνολογία, Ιστορία, Αρχαία Λογοτεχνία, Αρχαιολογία, Νομισματικά, Επιγραφικά, Εκθέματα Μουσείων, Αρχιτεκτονική, Αρχαιομετρία, Τοπογραφία, Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά.</b><br />
<b>Πολιτιστική δημοσιογραφία και ανάπτυξη μέσω πολιτιστικών διαδρομών και κοινωνικών και τουριστικών πόρων Σχετικά με όλες τις πτυχές που συνδέονται με τις σχέσεις μεταξύ της Τροίας, της Tενέας, της Ρώμης και των πολιτισμικών συνειρμών και συνδέσεων μεταξύ αυτών των πολιτισμών.</b><br />
<b><br /></b>
<b>ΒΙΝΤΕΟ ΤΟΥ BBC Trojan War: Lost City of Tenea Discovered!</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qH3iKpgsXqw/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/qH3iKpgsXqw?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<br />
<br />
ΠΗΓΗ<br />
Ερευνητικό Πρόγραμμα Tenea Project<br />
archaeology.wiki<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-52432950447894041762019-10-29T02:29:00.002+02:002019-10-29T02:29:31.062+02:00ΤΟ ΑΤΜΟΠΛΟΙΟ ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ (SS Kurtuluş) 1941-ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΤΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ (BINTEO)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ-A2rKlArAIBBXyrMBrKJ0dtBoNBVDUz17f9reZcKrxSa2kkDPLcac4vTpXjA9CD0QcYNNhfOXvd1wfWQ6fcQ2z3GHcZND9wKOY-SyhTbt_l_X_42VIxSk9ENECIJuU7GVNmBSzaEy6up/s1600/08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="700" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ-A2rKlArAIBBXyrMBrKJ0dtBoNBVDUz17f9reZcKrxSa2kkDPLcac4vTpXjA9CD0QcYNNhfOXvd1wfWQ6fcQ2z3GHcZND9wKOY-SyhTbt_l_X_42VIxSk9ENECIJuU7GVNmBSzaEy6up/s640/08.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>«Έρχεται το Κουρτουλούς, έρχεται το Κουρτουλούς!». Εκείνο το πρωινό της 13ης Οκτωβρίου του 1941 οι Αθηναίοι κατέκλυσαν το λιμάνι του Πειραιά εξαντλημένοι από την πείνα, εξαντλημένοι από την Κατοχή. Ανεμίζοντας τουρκικές σημαίες περίμεναν το Κουρτουλούς, το πλοίο που έφτανε από την Τουρκία γεμάτο τρόφιμα.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το «Κουρτουλούς» (Kurtuluş=Απολύτρωση) ναυπηγήθηκε το 1883 στο ναυπηγείο Caird Purdic της Βρετανίας . Ήταν ένα ατμόπλοιο μήκους 76,5 , πλάτους 10,67 και ύψους 6,43 μέτρων στο οποίο δόθηκε το όνομα «Ευριπίδης». Αφού πραγματοποίησε πάρα πολλά ταξίδια υπό τις σημαίες της Βραζιλίας, της Ιταλίας, της Ρωσίας, της Ελλάδας και της Σερβίας, κατά το Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο έγινε μεταγωγικό του ρωσικού στόλου. Το 1924 το αγόρασαν από τη Σερβία οι Τούρκοι αδελφοί Καλκαβανζαντέ και τα πρώτα χρόνια της Τουρκικής Δημοκρατίας πραγματοποιούσε μεταφορές εντός των χωρικών υδάτων της Τουρκίας φέροντας το όνομα «Τεσβίκιγιε» αρχικά και στη συνέχεια «Μπουλέντ». Το 1934 πουλήθηκε στην εταιρία των αδελφών Ταβιλζαντέ και μετονομάστηκε σε «Κουρτουλούς».</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το 1941 το πλοίο ενοικιάστηκε στην Ερυθρά Ημισέληνο προκειμένου να μεταφέρει τρόφιμα την Ελλάδα. Στα τέσσερα ταξίδια που πραγματοποίησε προς το λιμάνι του Πειραιά στο διάστημα 1941-42 μετέφερε συνολικά 7.100 τόνους τρόφιμα για τον λαό της Αθήνας. Στις 29 Φεβρουαρίου του 1942 και ώρα 9.15 λόγω ισχυρής καταιγίδας το πλοίο προσέκρουσε σε βράχια στην περιοχή που είναι σήμερα γνωστή ως «Κουρτουλούς Μπουρνού» κοντά στο χωριό Σαραϊλάρ του νησιού Μαρμαρά και βυθίστηκε.</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKR2sj8Rxzdt8fP7OWoK6dfu-ioB8klZfu9-acKd8I7xcf6rVEJ8BnlORXpTF0Uop209zQsFfS4J93ym4ut9-iLKx7NYKM9WcMP7IZzXL2JHzLTVpVhnGapup0T_9OAJYXz0ptMiFVzUXt/s1600/%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A1%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="300" height="401" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKR2sj8Rxzdt8fP7OWoK6dfu-ioB8klZfu9-acKd8I7xcf6rVEJ8BnlORXpTF0Uop209zQsFfS4J93ym4ut9-iLKx7NYKM9WcMP7IZzXL2JHzLTVpVhnGapup0T_9OAJYXz0ptMiFVzUXt/s640/%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A1%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A3.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Το πλοίο Κουρτουλούς μετέφερε συνολικά 7.100 τόνους βοήθεια.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b><br />Παρά το γεγονός ότι εκείνη την εποχή και στην Τουρκία επικρατούσε φτώχεια ο Πρόεδρος της Τουρκικής Δημοκρατίας Ισμέτ Ινονού, ο στρατηγός που πριν 19 χρόνια πολέμησε κατά των Ελλήνων, υπέγραψε την απόφαση για την αποστολή τροφίμων στην Ελλάδα δια της Ερυθράς Ημισελήνου και η τουρκική κυβέρνηση δεσμεύτηκε για την αποστολή 50.000 τόνων βοήθειας. Στην εκστρατεία βοήθειας προς την Ελλάδα συμμετείχε ο βρετανικός Ερυθρός Σταυρός καθώς και Έλληνες της Αμερικής.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το «Κουρτουλούς» ξεκίνησε στις 13 Οκτωβρίου 1941 με την πρώτη παρτίδα βοήθειας προς τον Πειραιά όπου το πλήρωμά του αντίκρισε με τρόμο ένα λιμάνι που έμοιαζε με νεκροταφείο πλοίων. Το λιμάνι είχε βομβαρδιστεί και το «Κουρτουλούς» με δυσκολία πέρασε ανάμεσα από τα απομεινάρια των ναυαγίων για να φτάσει στην ξηρά όπου χιλιάδες Αθηναίοι περίμεναν για ώρες ολόκληρες τη βοήθεια. Το πλήρωμα του «Κουρτουλούς» είχε επηρεαστεί τόσο πολύ από την εικόνα της πείνας που έδωσε ακόμη και τα τρόφιμα που είχε κρατήσει για την επιστροφή. Σε κάθε ταξίδι του στο Πειραιά το πλήρωμα του «Κουρτουλούς» αντίκριζε μια κατάσταση χειρότερη από την προηγούμενη.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1oHjr9mZ3N97tREcr-C9R0jyzC46cpNNDCevztSJurPdytAz9QD0rdJR1mKvHoUZQM9CFhya2mYa6GWCQUwgohV_M_DU_tzCasfNfq46fvpEYwsfay_XraRjSpDsJgXdYRBOmnMRx1bVo/s1600/kurtulus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1oHjr9mZ3N97tREcr-C9R0jyzC46cpNNDCevztSJurPdytAz9QD0rdJR1mKvHoUZQM9CFhya2mYa6GWCQUwgohV_M_DU_tzCasfNfq46fvpEYwsfay_XraRjSpDsJgXdYRBOmnMRx1bVo/s640/kurtulus.jpg" width="544" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Στα τέσσερα ταξίδια που πραγματοποίησε το «Κουρτουλούς» προς το λιμάνι του Πειραιά μετέφερε συνολικά 7.100 τόνους βοήθεια, η οποία, αν και δεν ήταν επαρκής να λύσει το πρόβλημα της πείνας στην Αθήνα, κατέστησε το καράβι «θρύλο» για τον ελληνικό λαό. Στις 20 Φεβρουαρίου 1942, την ημέρα που το «Κουρτουλούς» πραγματοποιούσε το πέμπτο και μοιραίο του ταξίδι, μετέφερε άλλους 2.000 τόνους βοήθειας. Το 36μελές πλήρωμα σώθηκε αλλά η βοήθεια δεν έφτασε ποτέ στον πεινασμένο λαό της Αθήνας. Στις 20 Φεβρουαρίου του 1942, λόγω ισχυρής καταιγίδας στη θάλασσα του Μαρμαρά, έπεσε στα βράχια και βυθίστηκε. Και τα τριαντατέσσερα μέλη του πληρώματος σώθηκαν. Η περιοχή όπου βυθίστηκε το τουρκικό πλοίο ονομάστηκε Κουρτουλούς Μπουρνού (Ακρωτήριο Κουρτουλούς). Η ανθρωπιστική βοήθεια από την Τουρκία στην Ελλάδα συνεχίστηκε με άλλα πλοία μέχρι το 1946.</b><br />
<b><br /></b>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlou_pblggbwCo9JgHhmrFFn-sNR33X0e3PNgyjZ8sC6or_adE7VhUmoMZ06fLSuhBBkhzoFMD3lkhRkpkvuZ5BnLexGcw8Hm_nSew9hHTEkW-LYZ4rkI4no1EAk-0lyI7PUE8kayW1pk-/s1600/05_kurtulus_478x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="478" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlou_pblggbwCo9JgHhmrFFn-sNR33X0e3PNgyjZ8sC6or_adE7VhUmoMZ06fLSuhBBkhzoFMD3lkhRkpkvuZ5BnLexGcw8Hm_nSew9hHTEkW-LYZ4rkI4no1EAk-0lyI7PUE8kayW1pk-/s640/05_kurtulus_478x.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Σκίτσο της εποχής</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b><br />Ένα κομμάτι ξύλο που απέμεινε από το ναυάγιο του «Κουρτουλούς», του θρυλικού τουρκικού καραβιού που μετέφερε ανθρωπιστική βοήθεια στην Ελλάδα κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, χωρίστηκε στα δύο για να δοθεί στα Ναυτικά Μουσεία της Αθήνας και της Κωνσταντινούπολης ως σύμβολο της ελληνοτουρκικής φιλίας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΠΟΥ ΕΦΕΡΝΕ ΤΗΝ «ΕΛΠΙΔΑ», ΒΙΝΤΕΟ</b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/s7prP8PlHwc/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/s7prP8PlHwc?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHV2ULJJfrYJv7Bk21eIBp_qvWNmux-8nEiB1G8E4pCMG68nIKkcoHy5XaSj3z4aI0EJ0rcAbGddg-tCoeQPy0Fl5372tbthEdpDkomDuRlWQjuO8suEcdIxuu-y_geCJmboXDlGLYAJG7/s1600/Tatavla-TATAOULON-e1490006783859-990x671.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="990" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHV2ULJJfrYJv7Bk21eIBp_qvWNmux-8nEiB1G8E4pCMG68nIKkcoHy5XaSj3z4aI0EJ0rcAbGddg-tCoeQPy0Fl5372tbthEdpDkomDuRlWQjuO8suEcdIxuu-y_geCJmboXDlGLYAJG7/s640/Tatavla-TATAOULON-e1490006783859-990x671.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Τατάβλα</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<b>ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΠΗΡΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ(ΤΑΤΑΒΛΑ/KURTULUS)</b></div>
<b><br /></b>
<iframe allow="autoplay; fullscreen" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://player.vimeo.com/video/50555050" width="640"></iframe>
<a href="https://vimeo.com/50555050">From Tatavla to Kurtulus - Tatavla’dan Kurtuluş’a - Από τα Ταταύλα στο Κουρτουλούς</a> from <a href="https://vimeo.com/gmakkas">georgios makkas</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<b><br /></b>
<br />
<b><span style="font-size: large;">ΤΑ ΤΑΤΑΒΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ</span></b><br />
<b><br /></b>
<b>Το Kurtuluş είναι μια κοσμοπολίτικη γειτονιά του Şişli, του οποίου ο πληθυσμός αποτελείται από Τούρκους, Έλληνες (τώρα σχεδόν εντελώς μεταναστευμένοι), τους Αρμένιους (που ακόμα ζουν εκεί σε αριθμούς ), Οι Κούρδοι (που είναι σχετικά πρόσφατοι οικονομικοί μετανάστες) και οι Εβραίοι (που εξακολουθούν να ζουν εκεί σε αριθμ</b><b>ούς</b><b>). Το τουρκικό όνομα ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ σημαίνει "ανεξαρτησία" ή "απελευθέρωση, ΣΩΤΗΡΊΑ".</b><br />
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: large;">Ιστορία</span></b><br />
<b>Η συνοικία χτίστηκε αρχικά τον 16ο αιώνα ως οικιστική περιοχή για τους Έλληνες της Χίου, που εγκαταστάθηκαν εδώ για να εργαστούν στα κύρια ναυπηγεία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας που βρίσκονταν στη γειτονική συνοικία Kasımpaşa. Το 1832, μια πυρκαγιά σάρωσε και κατέστρεψε εντελώς τη συνοικία με 600 σπίτια και 30 καταστήματα. Το Τατάβλα--Tatavla αναδύθηκε ως εντελώς ελληνικό κομμάτι της Κωνσταντινούπολης, ενώ κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα έφθασε σε πληθυσμό 20.000 κατοίκων και φιλοξένησε πολλές ορθόδοξες εκκλησίες, σχολεία και ταβέρνες. Ονομάστηκε Μικρή Αθήνα λόγω του ελληνικού χαρακτήρα της. </b><b>Το όνομα της γειτονιάς μετατράπηκε σε Kurtuluş, έξι χρόνια μετά την ίδρυση της Δημοκρατίας της Τουρκίας, για την ανοικοδόμησή του και συμβολίζει την αναζωογόνησή του, μετά από πυρκαγιά που κατέστρεψε τη γειτονιά στις 13 Απριλίου 1929, με 207 σπίτια να χάνονται στις φλόγες. Παρά την αναταραχή του βαλκανικού πολέμου, που ακολούθησε ο Παγκόσμιος Πόλεμος και ο επόμενος Ελληνοτουρκικός πόλεμος (1919-1922) και η καταστροφική πυρκαγιά, η γειτονιά συνέχισε να διατηρεί μεγάλο ελληνικό πληθυσμό και ατμόσφαιρα, τουλάχιστον μέχρι τις ταραχές του 1955. Ήταν συνήθως η κατοικημένη περιοχή για τους Έλληνες με χαμηλότερο εισόδημα, σε αντίθεση με, για παράδειγμα, την Tarabya στον Βόσπορο, όπου ζούσαν πλουσιότεροι Έλληνες καθώς και πλούσιοι Τούρκοι και Ευρωπαίοι. Παρ 'όλα αυτά, πολλά όμορφα σπίτια χτίστηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα, μερικά από τα οποία παραμένουν σήμερα.</b><br />
<b>Το Kurtuluş, ήταν επίσης ο τόπος όπου τελείωσε το καρναβάλι Baklahorani, ένα ετήσιο γεγονός που ηγείται η ελληνική κοινότητα της πόλης, το οποίο απαγορεύτηκε από τις τουρκικές αρχές το 1943, αλλά αναβιώθηκε το 2010.</b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΑΦΙΞΗ ΤΟΥ ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ</b><br />
<br />
<b>Είναι γνωστό πως στα σκοτεινά χρόνια της κατοχής, οι Γερμανοί κατακτητές είχαν επιβάλει μεταξύ άλλων στον Ελληνικό λαό και την υποχρέωση σίτισης όχι μόνο των γερμανικών στρατευμάτων που βρίσκονταν στην Ελλάδα, αλλά και εκείνων που δρούσαν στην Αφρική, των γνωστών "Άφρικα Κόρπς". Με βάση την απόφαση αυτή κάθε διαθέσιμος πόρος που υπήρχε εντός της ελληνικής επικράτειας, κατασχόταν είτε προς άμεση κατανάλωση από τους κατακτητές, είτε για την αποστολή του στην Βόρεια Αφρική. </b><br />
<b><br /></b>
<b>Τότε οι σύμμαχοι και κύρια οι Άγγλοι, αποφάσισαν την διακοπή αποστολής κάθε επισιτιστικής βοήθειας, προς τον δοκιμαζόμενο λαό, ακόμα και εκείνων του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού προς τα αστικά κέντρα που πλήττονταν ιδιαίτερα, καθώς έτσι πίστευαν πως θα έπλητταν τους Γερμανούς.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο απόλυτος αποκλεισμός της Ελλάδας ήταν αδικαιολόγητος καθότι άφηνε αδιάφορους τους Γερμανούς κατακτητές, ενώ οδηγούσε στην εξόντωση χιλιάδες Έλληνες από τον λιμό! Παράλληλα μια φίλη και σύμμαχος δύναμη όπως η Βρετανία, στερούσε ουσιαστικά το κίνητρο από τους Έλληνες στρατιώτες που συνέχιζαν να αγωνίζονται στις τάξεις της στην Β. Αφρική, όταν γνώριζαν πως οι οικογένειές τους πίσω στην Ελλάδα, είχαν καταδικαστεί σε λιμοκτονία! Δυστυχώς μόνο προς τα τέλη του 1942, έγινε αντιληπτό εκ μέρους των Συμμάχων, ότι το συμφέρον τους επέβαλε την αποστολή τροφίμων για την επιβίωση του λαού. Έτσι μέχρι να γίνει άρση του συμμαχικού αποκλεισμού, παρά τις απεγνωσμένες εκκλήσεις της ελεύθερης Ελληνικής Κυβέρνησης από την Αίγυπτο, της Ελβετίας και του Αγγλικού Τύπου, ο Πειραιάς κύριο λιμάνι της χώρας χρησιμοποιείτο μόνο προς εξαγωγές, αφού ουδεμία εισαγωγή ήταν επιτρεπτή!</b><br />
<b><br /></b>
<b>Στην περίοδο αυτή η Ελλάδα έχει σαν μετρική μονάδα την οκά η αναλογία είναι η πιο κάτω :</b><br />
<b><br /></b>
<b>1 οκά = 400 δράμια = 1 κιλό 1.280 γραμμάρια ( από τα 400 δράμια προέρχεται η φράση «τα έχει τετρακόσια»).</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο Λιμός προ των πυλών:</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb7rHOQHFrS-7GmYn8M7PHjAIkVQYkFFp_An8rT3sUq5pBYKRPWx6nMlPaatOqz4k49TGe-OYkoD8M64WxE6ZeqTnvP_XfRT7AWIcQRl7frJoceLui3TvyW8KZt3AFme-Xbjocmc5V95df/s1600/katoxi6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="655" data-original-width="657" height="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb7rHOQHFrS-7GmYn8M7PHjAIkVQYkFFp_An8rT3sUq5pBYKRPWx6nMlPaatOqz4k49TGe-OYkoD8M64WxE6ZeqTnvP_XfRT7AWIcQRl7frJoceLui3TvyW8KZt3AFme-Xbjocmc5V95df/s640/katoxi6.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<b>Στις 15 Δεκεμβρίου 1941, κι ενώ ο ελληνικός λαός γνωρίζει το μαρτύριο της πείνας, λόγω της καταλήστευσης των ειδών διατροφής από τις αρχές κατοχής, καταφθάνει στο λιμάνι του Πειραιά το φορτηγό πλοίο «Κουρτουλούς» ( Απελευθέρωση ),το οποίο ειχε ενοικιαστεί απο την Τουρκική «Ερυθρά Ημισελήνο» μεταφέροντας βοήθεια στον Ελληνικό λαό, κυρίως σε τρόφιμα και άλλα είδη πρώτης ανάγκης.Οι Βρετανοί, αν και αρχικά δεν ήταν πρόθυμοι να άρουν τον ναυτικό αποκλεισμό της χώρας, τελικά επέτρεψαν την μεταφορά τροφίμων από την Κωνσταντινούπολη στον Πειραιά. Το πρώτο ταξίδι του Κουρτουλούς, που έφερε στις δύο πλευρές του τα σύμβολα της Ερυθράς Ημισελήνου, ξεκίνησε στις 6 Οκτωβρίου του 1941. </b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBBduFTXuhibW4UKOSBHai0RRtCGf_8aPsbRdrBeg7iL7nCePfaWSfdb0Jv5-QiDmhsGyjXGetczMybr1NC0DOA7TzqiAFV11TA8LGJqtkjVudVIPb1aJZuxjIOPb70jjsfk-u8HrGGO8b/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="229" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBBduFTXuhibW4UKOSBHai0RRtCGf_8aPsbRdrBeg7iL7nCePfaWSfdb0Jv5-QiDmhsGyjXGetczMybr1NC0DOA7TzqiAFV11TA8LGJqtkjVudVIPb1aJZuxjIOPb70jjsfk-u8HrGGO8b/s400/images.jpg" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Το πρώτο του ταξίδι του "Κουρτουλούς" (που φέρει το όνομα της ιστορικής συνοικίας της Κωνσταντινούπολης, τα Ταταύλα), έγινε τέσσερις δηλαδή μήνες μετά την Γερμανική εισβολή. Η αναχώρησή του από την Κωνσταντινούπολη και η άφιξή του στον Πειραιά, έλαβε πανηγυρικό χαρακτήρα. Εισερχόμενο στο λιμάνι του Πειραιά, οι πρώτοι που το αντίκρισαν οι λιμενεργάτες, όπου εργάζονταν υπό Γερμανική Φρούρηση, άρχισαν να πετούν τα κασκέτα τους στον αέρα από χαρά. </b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD08ijK9xVkii-2Rj6LjkcukrbREKlF0zRT6w1XRnAeeBaMsGBbqsYBNSfrUjI9ia-E7BhahZZ-gGb9ZIHG36Co6NPj7-xASx9z8_-vlwWze2_X_Xl7ndjvhgYkwYg4x2CXoeDrj7MS-3w/s1600/DjH6V42X0AAzGoc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="674" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD08ijK9xVkii-2Rj6LjkcukrbREKlF0zRT6w1XRnAeeBaMsGBbqsYBNSfrUjI9ia-E7BhahZZ-gGb9ZIHG36Co6NPj7-xASx9z8_-vlwWze2_X_Xl7ndjvhgYkwYg4x2CXoeDrj7MS-3w/s640/DjH6V42X0AAzGoc.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Ενώ μετά την εκφόρτωση του πολύτιμου φορτίου του, πλήθος κόσμου που φυσικά δεν μπορούσε να προσεγγίσει αλλά το έβλεπε από απόσταση, φώναζε δυνατά τα προϊόντα εκείνα που έπρεπε να φέρει στο επόμενο ταξίδι του. Γάλα, αλεύρι, κρέας....</b><br />
<b>Το "Κουρτουλούς" βεβαίως εκείνο που κυρίως έφερνε ήταν φασόλια και ελπίδα πως κάποια διανομή θα γίνει έξω από την Αγία Τριάδα, ενός πιάτου φαγητού ικανού να διατηρήσει μερικούς στην ζωή μέχρι το "Κουρτουλούς" να έρθει ξανά...</b><br />
<b>Έκτοτε η άφιξή του λάμβανε την μορφή σπουδαίας είδησης στις εφημερίδες και το ραδιόφωνο της εποχής.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglerbLzmL_qt0obCX1m-s5sxnEhNdO1Cpz6TqrtugFitqrmigWgRuFpUO8AmopQkIFqLVXQAIZ4xZI2_piMw7nocYL1dmiCv9rcc0_-Xh66ZaV7Qtwu8pdkqtbqZgVAkgC-zXt3UaL0xLm/s1600/%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%2599%25CE%259D%25CE%2591+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="319" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglerbLzmL_qt0obCX1m-s5sxnEhNdO1Cpz6TqrtugFitqrmigWgRuFpUO8AmopQkIFqLVXQAIZ4xZI2_piMw7nocYL1dmiCv9rcc0_-Xh66ZaV7Qtwu8pdkqtbqZgVAkgC-zXt3UaL0xLm/s640/%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%2599%25CE%259D%25CE%2591+6.jpg" width="510" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Παράλληλα είχε αρχίσει και η προβολή αιτημάτων για βοήθεια σε τρόφιμα από διάφορες ελληνικές οργανώσεις προς τις αντίστοιχες τουρκικές. Η πρώτη εκδήλωση βοήθειας προήλθε από τους τούρκους δημοσιογράφους της «Τζουμχουριέτ».προς τους έλληνες συναδέλφους τους.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το μικρό τουρκικό πλοίο μετέφερε όλο το χειμώνα του 1941-42 διάφορα φορτία στην Ελλάδα. Το «Κουρτουλούς», σύμφωνα με τον ελληνικό Ερυθρό Σταυρό, ήταν το χειμώνα του '41 η μοναδική αχτίδα φωτός για τους δυστυχισμένους στην Ελλάδα.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η τουρκική κυβέρνηση είχε επιτρέψει να εξαχθούν στην Ελλάδα 50.000 τόνοι τροφίμων, όμως τελικά έφτασαν μόνο 17.500 τόνοι.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ-jU0xnd8ZSVu0XdOqPI8Hyg7kD7_6AGiEkIB31_vTA8d20Jvk2mjTUeDuMw_M6ZBF5gz4qZFE5WHrB3AT0I4jvcRgmvf60R_WIbqcaRgDD7r-TsOC6VNYIEUdBT0upjl0fGc3EXqybeA/s1600/Snap+2019-10-28+at+21.08.27.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="522" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ-jU0xnd8ZSVu0XdOqPI8Hyg7kD7_6AGiEkIB31_vTA8d20Jvk2mjTUeDuMw_M6ZBF5gz4qZFE5WHrB3AT0I4jvcRgmvf60R_WIbqcaRgDD7r-TsOC6VNYIEUdBT0upjl0fGc3EXqybeA/s640/Snap+2019-10-28+at+21.08.27.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Το "Κουρτουλούς" έτσι, διέσχισε τέσσερις φορές την θάλασσα του Μαρμαρά και το Αιγαίο μεταξύ Κωνσταντινούπολης, Πειραιά, σε μια γραμμή ζωής μεταφέροντας συνολικά 6.735 τόννους. Όσο σε κάθε δρομολόγιό του, χάριζε ελπίδα και ζωή στους πεινασμένους Πειραιώτες και Αθηναίους, τόσο προκαλούσε εκνευρισμό και δυσφορία στους μαυραγορίτες καθώς ήθελαν τον λαό στερημένο να ξεπουλά την περιουσία του αντί πινακίου φακής. Ακόμα αντηχεί στην αγορά του Πειραιά, η φρικτή εκείνη φράση τους, η γεμάτη ειρωνεία και υπονοούμενα "ΒΑΣΤΑ ΡΟΜΕΛ", καθώς όσο ο Ρόμελ στην Αφρική κρατούσε, τόσο διαρκούσε και ο αποκλεισμός του Πειραιά και ο δικός τους αισχρός πλουτισμός.</b><br />
<b>Και όσο οι πεινασμένοι μάθαιναν το επόμενο δρομολόγιο του πλοίου και φώναζαν στους δρόμους του Πειραιά, "έρχεται το Κουρτουλούς","έρχεται το Κουρτουλούς", τόσο κάποιοι "πατριώτες" της εποχής, δήθεν φώναζαν πως ένα Τουρκικό πλοίο, δεν μπορεί να αποτελεί ελπίδα για Έλληνες, αντιδρώντας όχι τυχαίως έτσι, αφού οι ίδιοι ήταν που στην συνέχεια έλεγαν "βάστα Ρόμελ".</b><br />
<b>"Το Κουρτουλούς, το Κουρτουλούς, ήταν σωσμός για τους πολλούς" έμεινε να αντηχεί στα Λεμονάδικα, στον σταθμό του ηλεκτρικού στου Μιαούλη την Ακτή και στην Αγία Τριάδα.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaBsXXzpnCQQPWHBfJEu80zKmliabNVsfTjTbim4XsN9_TbFBf6vUrqmk72ndu8bo7b-SnGSWB3Oo6yT6CTTh4wP5fyGqJxUWZH6aKgD-zA_fNrExpIMHLHhZqEC3D5fJR9JAsXmi5x9U_/s1600/bir-milletin-dirilisi-19-mayis-1919.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="630" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaBsXXzpnCQQPWHBfJEu80zKmliabNVsfTjTbim4XsN9_TbFBf6vUrqmk72ndu8bo7b-SnGSWB3Oo6yT6CTTh4wP5fyGqJxUWZH6aKgD-zA_fNrExpIMHLHhZqEC3D5fJR9JAsXmi5x9U_/s640/bir-milletin-dirilisi-19-mayis-1919.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<br />
<div>
<b>Το υποκριτικό "κατηγορώ" των μαυραγοριτών που καλυπτόμενοι πίσω από τον "πατριωτισμό", επιτίθενται κατά των πεινασμένων ανθρώπων που περιμένουν την άφιξη του "Κουρτουλούς", δεν ξεφεύγει από την πένα του θεατρικού συγγραφέα Δημήτρη Ψαθά, που μέσα από την παράνοια της κατοχής, το 1942, γράφει το "Ιφιγένεια εν Μαύροις" (σατυρικό έργο παρωδία του "Ιφιγένεια εν Ταύροις") όπου δύο αδέλφια αγνώριστα πλέον από την πείνα, η Ιφιγένεια και ο Ορέστης, βρίσκονται σε μια χώρα που ο μισός πληθυσμός της είναι μαυραγορίτες, μαύροι (δηλαδή ναζί και φασίστες) και που οι μέρες της είναι μαύρες όπως τα μαύρα χρόνια της κατοχής.Οι Γερμανοί που δεν είχαν αντιληφθεί το περιεχόμενο του έργου αρχικώς επιτρέπουν να ανέβει, στην συνέχεια όμως το απαγορεύουν με την αιτιολογία της προστασίας "διασυρμού, του μεγάλου Έλληνος Τραγικού ποιητή Ευριπίδη!" </b></div>
<br />
<b>Η ΔΙΑΚΟΠΗ</b><br />
<br />
<b>Τον Iανουαριο του 1941 το τουρκικό υπουργικό συμβούλιο απαγόρευσε την περαιτέρω μεταφορά τροφίμων στην Ελλάδα, με αποτέλεσμα να περιέλθουν στο τουρκικό κράτος σημαντικές ποσότητες σιταριού που είχαν συγκεντρωθεί στις αποθήκες της τουρκικής Ερυθράς Ημισελήνου και στο λιμάνι του Γαλατά.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQA50A_TURPfxymf_0JJ724r3LgrpekCrb3upZfvHEr5O2EKBK3MZ46kz2OChTp2rZs_1RIbOFIpidyQAbNxZPK7kF14qiZsLk9yK91-uctTTMeyK_fWP-opgweUG344ugSoPM_ZuB-tnq/s1600/Snap+2019-10-28+at+22.28.48.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="874" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQA50A_TURPfxymf_0JJ724r3LgrpekCrb3upZfvHEr5O2EKBK3MZ46kz2OChTp2rZs_1RIbOFIpidyQAbNxZPK7kF14qiZsLk9yK91-uctTTMeyK_fWP-opgweUG344ugSoPM_ZuB-tnq/s640/Snap+2019-10-28+at+22.28.48.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Η ΒΥΘΙΣΗ ΤΟΥ 'ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ'</b><br />
<br />
<b>Στις 19 Ιανουαρίου 1942 έπνεε δυνατός άνεμος και κυριαρχούσε θύελλα στον Μαρμαρά. Κανένα πλοίο δεν βγήκε την ημέρα εκείνη από το λιμάνι παρά μόνο το "Κουρτουλούς". Έπρεπε να περάσει από τα Δαρδανέλλια και να εμφανισθεί στο Αιγαίο συγκεκριμένη ώρα, για την οποία είχε λάβει τόσο από τους Γερμανούς όσο και από τους Συμμάχους, άδεια για ελεύθερη και ασφαλή δίοδο.</b><br />
<b>Έτσι απέπλευσε παρά τη κακοκαιρία που το καθιστούσε ακυβέρνητο. Τα κύματα το έριξαν στα βράχια του Μαρμαρά (σχετική η πρώτη φωτογραφία), διακόπτοντας βιαίως την γραμμή ζωής, αφήνοντας στην πείνα χιλιάδες δοκιμαζομένων Ελλήνων. Τα 34 μέλη του πληρώματος σώθηκαν.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-xO4z_jNQpNEMyo_6yRy9JrpLXLOp2ZLx6CU6pGg9VGOhh7N2KfvneZgpwYqy7X20Ol6jih9fPNnxw6Vp6sXV8yjpYbGDSP-WmQXH8ZdYC9Ta1iQuLhSt6DnGN3b5NlwxM3unYNLcrz8E/s1600/02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="700" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-xO4z_jNQpNEMyo_6yRy9JrpLXLOp2ZLx6CU6pGg9VGOhh7N2KfvneZgpwYqy7X20Ol6jih9fPNnxw6Vp6sXV8yjpYbGDSP-WmQXH8ZdYC9Ta1iQuLhSt6DnGN3b5NlwxM3unYNLcrz8E/s640/02.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">21 Ιανουαρίου 1942: Το πλοίο Σωτηρίας, το οποίο έφερε επισιτιστική βοήθεια στην Ελλάδα, βυθίστηκε στην 6η εκστρατεία.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<b>Η περιοχή όπου βυθίστηκε το τουρκικό πλοίο ονομάστηκε Κουρτουλούς Μπουρνού(Ακρωτήριο Κουρτουλούς)</b><br />
<b>Η είδηση της καταβυθίσεως του "Κουρτουλούς" έφτασε στον Πειραιά στις 20 Ιανουαρίου του 1942. Οι λιμοκτονούντες μαζί με το πλοίο που χάθηκε, έχασαν και τις ελπίδες τους για το μέλλον. Ωστόσο την θέση του πήρε ένα νέο και μεγαλύτερο πλοίο, το "Ντουμλουπινάρ" μέχρι την λήξη εκ μέρους των συμμάχων, του αποκλεισμού. Η ανθρωπιστική βοήθεια από την Τουρκία στην Ελλάδα συνεχίστηκε με άλλα πλοία μέχρι το 1946.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFSCcrpNvE4-gTTH8jTNCsxbiDHZ2EVPSmA5lW2hxWkHkwUwFuhbS8UN185Gzjs8_0U5P2r1TZETrUA8-J-1_ZaECzyUFXlYnNTDg_gsJsGH3OtQd1yChYfQSDLTk0DjjlOmscGmhZfZt/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="700" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIFSCcrpNvE4-gTTH8jTNCsxbiDHZ2EVPSmA5lW2hxWkHkwUwFuhbS8UN185Gzjs8_0U5P2r1TZETrUA8-J-1_ZaECzyUFXlYnNTDg_gsJsGH3OtQd1yChYfQSDLTk0DjjlOmscGmhZfZt/s640/03.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Το πλοίο στα βράχια του Μαρμαρά.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b>Στις 4:00 το πρωί λόγω της μειωμένης ορατότητας στο ακρωτήριο Domuz του Μαρμαρά έπεσε στα βράχια με μεγάλο θόρυβο . Αμέσως, ο Rıdvan Kaptan αναφέρθηκε στο λιμάνι της Κωνσταντινούπολης με τηλεγράφημα. Αλλά το πλοίο που βρισκόταν στα δεξιά του τραυματισμένο έμπαζε νερά. Το πλήρωμα διατάχθηκε να φύγει και έριξαν τις σωσίβιες λέμβους. Η βία της καταιγίδας δεν τους επέτρεψε να προχωρήσουν, οπότε έπρεπε να επιστρέψουν στο πλοίο. Με τις προσπάθειες του Tarkin Çarkçıbaşı και του ξυλουργού Ömer, ένα ξύλο ρίχτηκε στην ξηρά και το πλήρωμα δύσκολα μπόρεσε να αναρριχηθεί στους βράχους με σχοινιά. Στη θύελλα, κινήθηκαν προς τα κάτω στα ορεινά μονοπάτια που δεν είναι καν δρόμοι. Οι νησιώτες ήταν εξαιρετικά φιλόξενοι και εξυπηρετικοί στους επιζώντες που έφτασαν στην πόλη Saraylar μέσα σε 5 ώρες και άνοιξαν τα σπίτια τους. Ετοιμάζουν στεγνά ρούχα και προσφέρουν φαγητό γύρω από τη σόμπα στο καφενείο του χωριού. Ο Feridun Demokan, σε ένα τηλεγράφημα προς την Κωνσταντινούπολη ανέφερε ότι την κατάστασή τους και το πλοίο, θα μπορούσε να σωθεί. Οι διασώστες και άλλα σκάφη διάσωσης που έλαβαν τα νέα του ατυχήματος ενεργοποιήθηκαν αμέσως. Το κρουαζιερόπλοιο «Trak» που αναχώρησε από το Bandirma, δεν μπορούσε να πλησιάσει στη βραχώδη περιοχή το σούρουπο. Την επόμενη μέρα, το πλοίο πήγε στη σκηνή του ατυχήματος, ο Kurtuluş'un ανέφερε ότι μόνο το φουγάρο είναι στην επιφάνεια του νερού.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDWTImj4lIO7zJVM6RZGdhdn6S7WL4wQQoL0nYUKQi8MenTZ7OmgoAFUOg22O_cietllYI3yzCCSb3a7umt49swiCTNNC1O1PoY7yRNM7h44hbiQKP1vjzcoaOEyUjHDDSTDJmAwVNo0ow/s1600/WhatsApp_Image_2019-07-08_at_12.04.59_1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="646" data-original-width="1000" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDWTImj4lIO7zJVM6RZGdhdn6S7WL4wQQoL0nYUKQi8MenTZ7OmgoAFUOg22O_cietllYI3yzCCSb3a7umt49swiCTNNC1O1PoY7yRNM7h44hbiQKP1vjzcoaOEyUjHDDSTDJmAwVNo0ow/s640/WhatsApp_Image_2019-07-08_at_12.04.59_1.jpeg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b><b>Όταν το «Trak» επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη φέρνοντας τους επιζώντες, το πλήρωμα του έμαθε το θλιβερό τέλος του πλοίου ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ και πνίγηκαν στα δάκρυα. Το πλοίο θάφτηκε με τόνους φαγητού, φαρμάκων και προμηθειών. Ο υπέυθυνος για την καθυστέρηση της προβλήτας, η φιλόξενη επιτροπή Kurtuluş'un, μετά από ώρες ανησυχίας, έλαβαν τα κακά νέα. Δεν μπορούσαν να πιστέψουν αυτά τα νέα, η κόρνα που άρχιζε να ακούγεται στον Πειραιά όταν ερχονταν το πλοίο δεν θα ξανα ακουστεί πια.</b><br />
<b>Έσβησε στην θάλασσα του Μαρμαρά θρηνώντας γιατί δεν έσωσε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους από την πείνα και από το χείλος του θανάτου. Όλη νύχτα θρηνούσαν για το πλοίο ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ στην Αθήνα και στους γύρω οικισμούς ... Αλλά αυτό το γεγονός δεν εμπόδισε τη δραστηριότητα βοήθειας της Ερυθράς Ημισελήνου και συνέχισε να παρέχει με τη βοήθεια των Dumlupınar, Aksu, Güneysu, Tunç και Konya. Ωστόσο, στα μάτια του ελληνικού λαού, κάθε πλοίο που έρχονταν ήταν η Σωτηρία. </b><br />
<b>Μεταξύ 1941-42, αποστολές φρούτων και λαχανικών, 4154 κιβώτια αυγών και άλλα υλικά διατροφής αξίας 28.861.080 TL στάλθηκαν στον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό από την Ερυθρά Ημισέληνο και μια δωρεά $ 864.294 στάλθηκε σε 1500 τόνους τροφής. 5 τόνοι σαπουνιού και 2 τόνοι ζάχαρης παραδόθηκαν στα παιδιά με τα περισσότερα θύματα στην Ελλάδα. Σύμφωνα με τα αρχεία της Τουρκικής Ερυθράς Ημισελήνου, έγιναν 75 εκατομμύρια ανθρωπιστικής βοήθειας και σύμφωνα με τα αρχεία του Ερυθρού Σταυρού, περίπου 700 χιλιάδες θύματα πολέμου έλαβαν ζεστό φαγητό με τη βοήθεια της Ερυθράς Ημισελήνου.</b><br />
<br />
<b>Υπάρχουν πολλά μαθήματα της ανθρωπότητας στην ιστορία μας σχεδόν ξεχασμένα, για να θυμηθούμε την καταστροφή και τα βάσανα που έφερε ο πόλεμος. Στην πιο δύσκολη στιγμή της η Τουρκία επέκτεινε το χέρι φιλίας και αγάπης στην Ελλάδα, είναι τα πιο όμορφα παραδείγματα. </b><br />
<b><br /></b>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5fS0Wt_wrgwf3j3xEqF3agEySdEqKrMZGKF75Nb_nd6hv9Ge0NrP4JqoMW_Jh23SJdtL5RVCE7OXyKoNBaonA81JCcJXh8WYuWu4jAr-t6L1LppC2zXEA43UYIlO0F8hhgMIeXFx2ZA00/s1600/DAIyCEzXcAAQH-s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="643" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5fS0Wt_wrgwf3j3xEqF3agEySdEqKrMZGKF75Nb_nd6hv9Ge0NrP4JqoMW_Jh23SJdtL5RVCE7OXyKoNBaonA81JCcJXh8WYuWu4jAr-t6L1LppC2zXEA43UYIlO0F8hhgMIeXFx2ZA00/s640/DAIyCEzXcAAQH-s.jpg" width="604" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Το πλήρωμα του ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ μετά την διάσωσή του, σε εφημερίδα της εποχής.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Ο ΕΝΤΟΠΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΝΑΥΑΓΙΟΥ</b><br />
<br />
<b>Το ναυάγιο του τουρκικού ατμόπλοιου εντοπίστηκε κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων ενός ντοκιμαντέρ σχετικά με την ιστορία του Κουρτουλούς, από τον ερευνητή Σελτσούκ Κολάι και την ομάδα του. Οι δύτες έβγαλαν ένα κομμάτι ξύλο από το καράβι το οποίο αφού κόπηκε σε δύο κομμάτια, μετατράπηκε σε αναμνηστικές πλακέτες που δόθηκαν στον Έλληνα πρέσβη κ. Γεννηματά και στο ΓΓ του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας της Τουρκίας κ Αλπογκάν,οι οποίοι με τη σειρά τους τις έδωσαν στα ναυτικά μουσεία των δύο χωρών.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8syXSbr_DNf1a9Cm_0k2BpQpnrxEfxX_Pqz6D7eqeIhVDs10O4M48lx_iMbbzYvc90xn39_XjpSeMS1A1a3Sht7MAFPdLC94sQOAmXlsSHO7Fg1wzmNZeogpvNJAq-QCP-8DVb7xZnxAa/s1600/d_kur08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1600" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8syXSbr_DNf1a9Cm_0k2BpQpnrxEfxX_Pqz6D7eqeIhVDs10O4M48lx_iMbbzYvc90xn39_XjpSeMS1A1a3Sht7MAFPdLC94sQOAmXlsSHO7Fg1wzmNZeogpvNJAq-QCP-8DVb7xZnxAa/s640/d_kur08.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>SS Kurtuluş</b><br />
<b>From Wikipedia, the free encyclopedia</b><br />
<b>Career (Turkey)</b><br />
<b>Name: SS Teşvikiye (1924-1930), SS Bülent (1930-1934), SS Kurtuluş (1934-1942)</b><br />
<b>Builder: Caird & Purdie Shipyard in Barrow-in-Furness, Cumbria, England</b><br />
<b>Launched: 1883</b><br />
<b>In service: 1883</b><br />
<b>Out of service: 20 January 1942</b><br />
<b>Homeport: Istanbul</b><br />
<b>Fate: Sank 20 January 1942 off Marmara Island</b><br />
<b><br /></b>
<b>General characteristics</b><br />
<b>Length: 75.5 m (247 ft 8 in)</b><br />
<b>Capacity: 2,735</b><br />
<div>
<b><br /></b></div>
<b>Η προσφορά της γραμμής ζωής:</b><br />
<b><br /></b>
<b>"Όλοι πλέον χάθηκαν</b><br />
<b>και σε υπόγεια κρύφτηκαν</b><br />
<b>και πρωί και μεσονύχτι</b><br />
<b>τρέχεις μ΄ αδειανό το δίχτυ.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Διαρκώς όλοι ρωτάμε,</b><br />
<b>-Τι θα φάμε; Τι θα φάμε;</b><br />
<b>Κι ακούς πάρα πολλούς</b><br />
<b>-Αχ Πού νάσαι Κουρτουλούς;"</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-FRjz27NUewBkahbF1910GfUAntReFfzQ9ROicND1pXlNt78GCOvNQtfEI4SA76iyBQub8Rb5JNlIyBvxq55Z7xLeuUt8l67YlbqlOG12WK8ER59h3MSu8f9GJl5v0WW-1bsp2MQhgrXx/s1600/d_kur05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1600" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-FRjz27NUewBkahbF1910GfUAntReFfzQ9ROicND1pXlNt78GCOvNQtfEI4SA76iyBQub8Rb5JNlIyBvxq55Z7xLeuUt8l67YlbqlOG12WK8ER59h3MSu8f9GJl5v0WW-1bsp2MQhgrXx/s640/d_kur05.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Συνολικά η γραμμή ζωής Κωνσταντινούπολη - Πειραιάς διατηρήθηκε για έναν χρόνο. Σε αυτό το διάστημα μεταφέρθηκαν συνολικά περισσότερο από 30.000 τόννοι τροφίμων, δεκάδες χιλιάδες δεμάτων, ενώ μέσω αυτής της γραμμής, διατηρήθηκε και κάποια κρυπτογραφημένη αλληλογραφία των αντιστασιακών ομάδων με τους εκτός Ελλάδας συνδέσμους. Σταδιακά απέκτησαν το δικαίωμα μέσω της γραμμής αυτής και οι ιδιωτικές εμπορικές επιχειρήσεις να προσφέρουν τρόφιμα, όπως συνέβει η προσφορά γάλακτος από την Ελβετία αλλά και γαλακτούχων προϊόντων. Με τις αποστολές αυτές λειτουργούσαν τα λαϊκά συσσίτια και γινόταν ο εφοδιασμός των νοσοκομείων με ιατρικό υλικό. Οι φωτογραφίες περιόδου 1941-1942, που απεικονίζουν ουρές ανθρώπων που περιμένουν για λίγο φαγητό, αναφέρονται στα συσσίτια του Ερυθρού Σταυρού, που γίνονταν με τα εφόδια της θρυλικής "γραμμής ζωής".</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigJw5lYGjuhyE5C2MI1PTDi_k96D2OpR7fOGK5g-wAdLFBhWLUO-nyPCfAFuc8VsaqMPjfDTjSVGlrh0wPkk_TtkdRO_Bs_8Xbksf_SKFZNxL5hRsDSAr8KesVCc4jC_ZXjQe5lpZ29-rF/s1600/DAIwDIiXcAMenZo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="548" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigJw5lYGjuhyE5C2MI1PTDi_k96D2OpR7fOGK5g-wAdLFBhWLUO-nyPCfAFuc8VsaqMPjfDTjSVGlrh0wPkk_TtkdRO_Bs_8Xbksf_SKFZNxL5hRsDSAr8KesVCc4jC_ZXjQe5lpZ29-rF/s640/DAIwDIiXcAMenZo.jpg" width="514" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Περισσότερα για την ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΠΕΙΝΑ<a href="http://pluton22.blogspot.com/2012/09/blog-post_3.html" target="_blank"> Εδώ:</a></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΟ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ΤΟΥ ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ 2006-Barışı Taşıyan Vapur:Kurtuluş (2006)</span></b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/LUEQC7zyeIo/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/LUEQC7zyeIo?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<b><br /></b>
<b>Ήταν το πλοίο της ελπίδας εκείνων των σκοτεινών ημερών. Το 1941-1942, παρέδωσε 7,100 τόνους επισιτιστικής βοήθειας στους κατοίκους της Αθήνας. Η «σωτηρία» στις καρδιές χιλιάδων πεινασμένων επιζώντων, έχει πάψει να είναι ένα συνηθισμένο πλοίο και έχει γίνει θρύλος. Ο Έλληνας ιστορικός Γεώργιος Μαργαρίτης γράφει ότι το ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ έγινε σύμβολο ελπίδας και αγάπης στην Ελλάδα την εποχή εκείνη: «Η σωτηρία έγινε σύμβολο ελπίδας για τον ελληνικό λαό κατά τις δύσκολες περιόδους της Ελλάδας μέχρι τον Φεβρουάριο του 1942. </b><br />
<b>Το 1998, ο Έλληνας πολιτικός Ανδρέας Πολίτακης και ο ιστορικός καθηγητής Δημήτρης Κιτσίκης και μια ομάδα υπαλλήλων του Γενικού Προξενείου της Κωνσταντινούπολης έριξαν ένα στεφάνι από τις αποβάθρες του Ντολμαμπαχτσέ και κράτησαν σιγή ενός λεπτού για το πλοίο ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ . Κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Έλληνες υποδέχονταν χαρούμενοι κάθε πλοίο που έφερνε εφόδια στα λιμάνια τους, λέγοντας ότι ο Κούρτουλους προέρχεται από την Κωνσταντινούπολη και τη Σμύρνη. Ίσως δεν αναμενόταν κανένα πλοίο στην ιστορία με μεγάλη ελπίδα και χαρά. Κανένα πλοίο δεν έφερε μόνο έναν επιβάτη αλλά έσωσε χιλιάδες ανθρώπους από το θάνατο. Ίσως κανένα πλοίο δεν έχει αγαπηθεί ποτέ στην ιστορία. </b><br />
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: large;">(Ναι, είστε πεινασμένοι σήμερα, αλλά η Σωτηρία θα έρθει αύριο)</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvJV9bxs1VNG9ccvl6exZRJzQeydtfyEOcS3-L50P9kBMghwKpEA8G_0XP9j_7ILQZ2NEADVGtXKoFc6nHKvM5c4h870yJyfGvT2gLVqWAbwyRVb3qTPuOSfa7wA5Hk2UcNZySoiCELhhd/s1600/barisitasiyanvapurkurtulus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvJV9bxs1VNG9ccvl6exZRJzQeydtfyEOcS3-L50P9kBMghwKpEA8G_0XP9j_7ILQZ2NEADVGtXKoFc6nHKvM5c4h870yJyfGvT2gLVqWAbwyRVb3qTPuOSfa7wA5Hk2UcNZySoiCELhhd/s640/barisitasiyanvapurkurtulus.jpg" width="425" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Ημερομηνία παραγωγής - 2006</b><br />
<b>Διευθυντής - Erhan Cerrahoğlu</b><br />
<b>Υποβρύχιες κάμερτες - Cumhur Ayar, Prof.Dr. Ο Δρ Erdoğan Okuş</b><br />
<b>Φωνή - Çetin Tekindor</b><br />
<br />
<b>Μουσική - Derya Köroğl</b><br />
<b><br /></b>
<b>ΤΟ ΑΤΜΟΠΛΟΙΟ ΚΟΥΡΤΟΥΛΟΥΣ- (Σωτηρία) SS Teşvikiye (1924–1930), SS Bülent (1930–1934), SS Kurtuluş (1934–1942), είναι ένα πλοίο ξηρού φορτίου ατμού που κατασκευάστηκε το 1883 στα ναυπηγεία Caird Purdic της Αγγλίας. Το πλοίο είχε μήκος 76,5 μέτρα, πλάτος 10,67 μ. Και ύψος 6,43 μ. Το πρώτο όνομα ήταν ο Ευριπίδης. Το πλοίο με σημαίες της Βραζιλίας, της Ιταλίας, της Ρωσίας, της Ελλάδας και της Σερβίας με διαφορετικά ονόματα συμμετείχε στο ρωσικό ναυτικό ως μεταφορικό πλοίο κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το 1924 πλοίο αγοράστηκε από τη Σερβία από τον Kalkavanza για τη Δημοκρατία της Τουρκίας, ως ένα από τα πρώτα πλοία μεταφορών με το όνομα «Tesvikiye» (1924–1930) και «Μπουλέντ» (1930–1934) στα τουρκικά χωρικά ύδατα. </b><br />
<b><br /></b>
<b>Το πλοίο που πωλήθηκε στην εταιρεία Tavilzade Brothers το 1934 ονομάστηκε SS Kurtuluş -"Salvation-Σωτηρία". Το πλοίο ξεκίνησε από την εταιρεία αυτή το 1941 για την Ελλάδα. Εντάχθηκε</b><b> στην κοινωνία της Ερυθράς Ημισελήνου για να μεταφέρει επισιτιστική βοήθεια. Στις 20 Φεβρουαρίου 1942, το πλοίο έπεσε σε βίαιη καταιγίδα, συντρίβοντας το στα βράχια στην περιοχή γνωστή ως "Kurtulus Burnu" κοντά στο χωριό Saraylar του νησιού του Μαρμαρά και θάφτηκε στο νερό στις 9.15. Ωστόσο, το αρχείο Lloyd, το οποίο αρχειοθετεί όλη την ιστορία και τα βασικά χαρακτηριστικά των πλοίων από το ναυπηγείο μέχρι το ναυάγιο, αναφέρεται ως η ημερομηνία του ναυαγίου του Kurtuluş η 20η Ιανουαρίου 1942 και του τόπου της βύθισης ως Nosızada. Αυτό το σφάλμα προκύπτει από το γεγονός ότι ο ραδιοχειριστής του πλοίου ανέφερε λανθασμένα τη συντεταγμένη στο πρώτο σήμα SOS τη στιγμή του ατυχήματος. Το πλοίο Salvation Ferry ήταν ένα συνηθισμένο ατμόπλοιο που παράγεται σε σειρά στα τέλη του 19ου αιώνα.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η κύρια σημασία του πλοίου της Σωτηρίας, το οποίο δεν μεταφέρει κανένα άλλο πολύτιμο φορτίο εκτός από τα τρόφιμα, ηταν η παράδοση περίπου 7.100 τόνων επισιτιστικής βοήθειας στους κατοίκους της Αθήνας μέσω τεσσάρων αποστολών μεταξύ 1941 και 1942. Στις καρδιές χιλιάδων πεινασμένων επιζώντων, το ΚΟΥΤΡΟΥΛΟΥΣ η "Σωτηρία" δεν ήταν πλέον ένα συνηθισμένο πλοίο, αλλά ένας θρύλος για την Ελλάδα. Αυτός ο θρύλος παραμένει ακόμα ζωντανός μέχρι σήμερα ...</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi42V8brlvty1QjpTqYMPn1CvnvU0RWlLFjPLCb8aYaTCOAosIssMpF8U96ErPZMu1J0T5SLrptuCS4qraWmm7HQbcHew2f8UzmXLlIb28nL9P4cA7ppEOttPSLx85EdaFIhlQBdruya0lJ/s1600/barisitasiyanvapurkurtulus_06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="450" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi42V8brlvty1QjpTqYMPn1CvnvU0RWlLFjPLCb8aYaTCOAosIssMpF8U96ErPZMu1J0T5SLrptuCS4qraWmm7HQbcHew2f8UzmXLlIb28nL9P4cA7ppEOttPSLx85EdaFIhlQBdruya0lJ/s640/barisitasiyanvapurkurtulus_06.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Η πραγματική χειροτέρευση της κατοχής της Ελλάδας από τους Ναζί άρχισε με τη λεηλασία των αποθεμάτων τροφίμων της χώρας. Ο Χίτλερ κατάσχεσε το περιορισμένο φαγητό του ελληνικού λαού που εισήγαγε τροφή για να τροφοδοτήσει τους στρατούς του στα ρωσικά σύνορα, καθώς τα προϊόντα που καλλιεργούσαν στα εδάφη τους εδώ και αιώνες ήταν ανεπαρκή για να καλύψουν τις ανάγκες τους.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Οι Αθηναίοι, ακόμη και πληρώνοντας με τα χρήματά τους, δυσκολεύονταν να βρουν φαγητό. Η μεταφορά τροφίμων από τις επαρχίες στην Αθήνα είχε σταματήσει επειδή οι σιδηρόδρομοι είχαν καταστραφεί κατά τη διάρκεια του πολέμου. Οι αποστολές δεν μπορούσαν να γίνουν από τη θάλασσα, επειδή τα ναυάγια των βυθισμένων πλοίων ήταν επικίνδυνα.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFolApkGbsAGwa-64L0jD0byNiLPFA3wp3w19yIfF1_FllhOr7aHaP2kr38FyQ7f0eQvsiJ71OCZUXtxYOwUiWTaOBSneU7hzDvsRbCy-Cb2sPZvdMIhyGJtzvYakACfajdP5gDtqTGne/s1600/Snap+2019-10-29+at+00.59.06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="373" height="606" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFolApkGbsAGwa-64L0jD0byNiLPFA3wp3w19yIfF1_FllhOr7aHaP2kr38FyQ7f0eQvsiJ71OCZUXtxYOwUiWTaOBSneU7hzDvsRbCy-Cb2sPZvdMIhyGJtzvYakACfajdP5gDtqTGne/s640/Snap+2019-10-29+at+00.59.06.png" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Η διανομή περιορισμένης διαθέσιμης τροφής συνδέθηκε με την κάρτα αναφοράς, (Δελτίο). Ωστόσο, τα τρόφιμα που διανεμήθηκαν με αυτές ήταν συμβολικά. Ενώ ένα κανονικό άτομο πρέπει να καταναλώνει 1200 θερμίδες ημερησίως και να απαιτεί 900 θερμίδες για ελάχιστη διάρκεια ζωής, το κράτος διαθέτει μόνο 300 θερμίδες ανά μήνα σε αντάλλαγμα για το δελτίο.</b><br />
<b>Η μαύρη αγορά έγινε ευρέως διαδεδομένη. </b><b>Ειδικά στις φτωχές γειτονιές, η πείνα ήταν τόσο μεγάλη που οι άνθρωποι έτρωγαν άλογα, γαϊδούρια, ακόμη και γάτες και σκυλιά. Οι πρώτοι θάνατοι της πείνας άρχισαν το φθινόπωρο του 1941. </b><b>Στην Ελλάδα σήμερα, οι αριθμοί εκείνων που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου εξαιτίας της πείνας είναι αμφιλεγόμενοι. Το BBC λέει ότι έχουν πεθάνει 500.000 άνθρωποι, ενώ ο Ερυθρός Σταυρός το περιγράφει ως 250.000. Ωστόσο, οι Έλληνες ιστορικοί δηλώνουν ότι τα στοιχεία αυτά είναι πολιτικά ανησυχητικά και τονίζουν ότι ο πραγματικός αριθμός των νεκρών είναι περίπου 70.000.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Από την πρώτη ημέρα της εισβολής, οι Αθηναίοι ήλπιζαν για εξωτερική βοήθεια. Αυτή η πρώτη χώρα που έσπευσε για να βοηθήσει, δεν ήταν άλλη από την γειτονική Τουρκία, η οποία είναι σε ουδέτερη θέση. Κανείς δεν το πίστευε....</b><br />
<b>Αλλά εκείνες τις ημέρες, ο λιμός μαινόταν και στην Τουρκία. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού που μπορούσε να εργαστεί στη γεωργία πήγαν στρατιώτες, τα αποθέματα τροφίμων χωρίστηκαν για να τροφοδοτήσουν τον στρατό σε περίπτωση πιθανού πολέμου και δηλώθηκε κινητοποίηση. </b><b>Παρά ταύτα, ο τουρκικός Τύπος ήταν ευαίσθητος στη μεγάλη πείνα στη γειτονική χώρα και ενημερώνει σχολαστικά με νέα προς το κοινό. Ο τουρκικός λαός προσέγγισε το θέμα με την ίδια ευαισθησία και, παρά τις περιορισμένες ευκαιρίες του, ήθελε να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να βοηθήσει τη γειτονική χώρα.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFIFdtEXXHVYz3Iu2-2aXpTO3uov1LyUrmtYwE_Kz1YPhx5Vugewyh0rF_ISDKtmVa4Seg7P-lScWYXNeWO-ta9vSxaigEZofv__J9xwSygxTn7DGpTFxJtAjuOf5-TH_v2owWUVBRg0PI/s1600/barisitasiyanvapurkurtulus_03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="353" data-original-width="450" height="502" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFIFdtEXXHVYz3Iu2-2aXpTO3uov1LyUrmtYwE_Kz1YPhx5Vugewyh0rF_ISDKtmVa4Seg7P-lScWYXNeWO-ta9vSxaigEZofv__J9xwSygxTn7DGpTFxJtAjuOf5-TH_v2owWUVBRg0PI/s640/barisitasiyanvapurkurtulus_03.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Τελικά, ο Πρόεδρος İsmet İnönü υπέγραψε απόφαση για να βοηθήσει τους ανθρώπους του στρατού του εχθρού που έδιωξε </b><b>πριν από 19 χρόνια. Η Τουρκία έγινε η πρώτη χώρα που επεκτείνει το χέρι της φιλίας, η Ερυθρά Ημισέληνος θα μπορούσε να λειτουργήσει μέσα από αυτό. Μέχρι το τέλος του πολέμου, η τουρκική κυβέρνηση είχε δεσμευτεί να παραδώσει 50.000 τόνους τροφίμων στην Ελλάδα. </b><b>Η εκστρατεία Βοήθειας θα διεξαχθεί από την Ερυθρά Ημισέληνο, αλλά έπρεπε να αποφασίσει η επιτροπή αντιπροσώπων του Υπουργείου Τελωνείων, του Υπουργείου Εμπορίου και του Υπουργείου Εξωτερικών για να εγκρίνει το περιεχόμενο του προς αποστολή υλικού.</b><br />
<b>Ο Βρετανικός Ερυθρός Σταυρός και οι ενώσεις που ιδρύθηκαν από τους Έλληνες που ζουν στις ΗΠΑ θα παρέχουν επίσης οικονομική υποστήριξη στην εκστρατεία.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Παρά τις περιορισμένες ευκαιρίες, η εκστρατεία συγκέντρωσε μεγάλη εθνική προσοχή. Όσοι ήθελαν να δώσουν βοήθεια, ανέφεραν τα αιτήματά τους στην επιτροπή και η εγκριθείσα ενίσχυση συσκευάζονταν</b><b> σύμφωνα με τους διεθνείς κανόνες του Ερυθρού Σταυρού και προετοιμάζονταν για το το ταξίδι. </b><b>Δεδομένου ότι το κράτος δεν είχε σκάφος ικανό να μεταφέρει αυτά τα βοηθήματα, η Ερυθρά Ημισέληνος εντόπισε εκείνα τα πλοία του ιδιωτικού τομέα τα οποία ήταν ικανά να αντέξουν την ανοιχτή θάλασσα κατά τους χειμερινούς μήνες. </b><b>Τέλος, το πλοίο ξηρού φορτίου των 2400 τόνων που κατείχαν οι Tavilzade Brothers κρίθηκε κατάλληλο. Το πλοίο, που κατασκευάστηκε το 1882, είχε το ίδιο όνομα με τον πόλεμο με την Ελλάδα πριν από 19 χρόνια ως αποτέλεσμα μιας ενδιαφέρουσας σύμπτωσης. </b><b>Το πλοίο ετοιμάστηκε για την αποστολή τοποθετώντας τα εμβλήματα της Ερυθράς Ημισελήνου και στις τέσσερις πλευρές. Αυτά τα εμβλήματα θα προστατέψουν τον Kurtuluş από επιθέσει αεροπλάνων και υποβρύχιων. Ο καθορισμός της πορείας που πρέπει να ακολουθήσει το πλοίο ήταν ένα άλλο πρόβλημα. Οι νάρκες που διασκορπίστηκαν στις εμπορικές οδούς που διασχίζουν το Αιγαίο πριν από τον πόλεμο αποτελούσαν μεγάλο κίνδυνο για την πλεύση. Ως εκ τούτου, πραγματοποιήθηκε αλληλογραφία με ελληνικές, γερμανικές, ιταλικές και βρετανικές κυβερνήσεις για κάθε αποστολή του πλοίου και λήφθηκε έγκριση για την πορεία του Κουρτουλο</b>ύ<b>ς.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixyYbRjR8nMx5eWpwws3PnzwjDhgvFwHN79yKktt9XtwvhF1tL5p_ubrqD4CQft1NWdB8ukAzg1QHGb9IRgL-rarIN1RVtzxWAp-iuWQfskmR5rP-5HcqP2MyAgOnIKke6uTzhz6AeBX43/s1600/barisitasiyanvapurkurtulus_04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="450" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixyYbRjR8nMx5eWpwws3PnzwjDhgvFwHN79yKktt9XtwvhF1tL5p_ubrqD4CQft1NWdB8ukAzg1QHGb9IRgL-rarIN1RVtzxWAp-iuWQfskmR5rP-5HcqP2MyAgOnIKke6uTzhz6AeBX43/s640/barisitasiyanvapurkurtulus_04.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Στις 13 Οκτωβρίου 1941, για πρώτη φορά, το πλήρωμα του πλοίου Kurtuluş αποχώρησε από την προβλήτα Karakoy και συνειδητοποίησε τη φρίκη της κατάστασης καθώς εισήλθαν στο Λιμάνι του Πειραιά. Το εσωτερικό του λιμανιού θυμίζει νεκροταφείο επειδή τα πλοία βυθίστηκαν κατά τη διάρκεια των βομβαρδισμών. Το πλοίο χώθηκε ανάμεσα στα ναυάγια. Χιλιάδες Αθηναίοι που είχαν ενημερωθεί ότι το πλοίο θα έφερνε τρόφιμα περίμεναν για την άφιξή του επί ώρες. </b><b>Η βοήθεια διατέθηκε από τον Ερυθρό Σταυρό σε προκαθορισμένο κατάλογο, ξεκινώντας από νοσοκομεία. Οι γερμανοί και ιταλοί στρατιώτες που τους συνόδευαν ήταν ευγενικοί με τους Τούρκους αντιπροσώπους και αξιωματούχους του Ερυθρού Σταυρού.Το πλήρωμα ήταν τόσο εντυπωσιασμένο από τα βλέμματα που είχαν δει όταν άφησαν τα δέματα και τα τσουβάλια που είχαν διατεθεί ως τρόφιμα</b><br />
<b>Το πλοίο της Σωτηρίας πραγματοποίησε άλλες τρεις αποστολές στο λιμάνι του Πειραιά, κάθε μια με πιο οδυνηρές ιστορίες από την άλλη, και μέχρι τον Φεβρουάριο του 1942, έφερε περίπου 7.100 τόνους φαγητού στον ελληνικό λαό. Αυτά βέβαια, δεν ήταν αρκετά για να λύσουν το πρόβλημα. Ωστόσο, ο ελληνικός λαός, χάρη στο θρυλικό πλοίο της Σωτηρίας, έμαθε να περιμένει να ελπίζει ότι θα μοιραστεί βοήθεια.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlAL3FuTZOpkaIkViHmpvh_khQetpsSAHT9fdISVmvknR8Od64tQl_c_8kWbOnosajA9d7_W8EfSJXps9g6AVH1btJuTKNyOSUuAt94KTeyXuNa-MwH93d_haduDyyDbT4-cTnslBhTNta/s1600/barisitasiyanvapurkurtulus_05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="450" height="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlAL3FuTZOpkaIkViHmpvh_khQetpsSAHT9fdISVmvknR8Od64tQl_c_8kWbOnosajA9d7_W8EfSJXps9g6AVH1btJuTKNyOSUuAt94KTeyXuNa-MwH93d_haduDyyDbT4-cTnslBhTNta/s640/barisitasiyanvapurkurtulus_05.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Η Σωτηρία όμως κάποια στιγμή δεν ήρθε... το ΚΟΥΤΡΟΥΛΟΥΣ θάφτηκε στα βόρεια βράχια του νησιού του Μαρμαρά στις 20 Φεβρουαρίου 1942 στις 9.15 με περίπου με 2000 τόνους τροφίμων. Το πλήρωμα Kurtuluş'un 36 ατόμων κατάφερε να επιβιώσει από το ατύχημα.</b><br />
<b>Παρά την απώλεια του SS Kurtuluş, η Τουρκία διατήρησε την αποφασιστικότητά της να βοηθήσει και συνέχισε να στέλνει βοήθεια μέχρι το 1946 με άλλα πλοία όπως SS Dumlupınar, SS Tunç, SS Κόνια, SS Güneysu και SS Aksu. Ένα πλοίο, το SS Dumlupınar έφερε περίπου 1.000 άρρωστα ελληνικά παιδιά ηλικίας 13-16 ετών στην Κωνσταντινούπολη για να αναρρώσει σε ασφαλές μέρος</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b>Όλοι οι μάρτυρες που ζήσαμε στην Ελλάδα πιστεύαμε ότι ο Kurtuluş βυθίστηκε από γερμανικές νάρκες ή υποβρύχια. </b><b>Σήμερα, ωστόσο, τα απομεινάρια του ατυχούς πλοίου ήταν σε χειρότερη κατάσταση από ότι τα πλοία εξερράγησαν ως αποτέλεσμα κάποιας επίθεσης. Το ναυάγιο καταστράφηκε με δυναμίτη από τους Scrapmen που ήθελαν να επαναχρησιμοποιήσουν μεταλλικά μέρη στη δεκαετία του '60. </b><b>Μόνο το τμήμα του σκελετού των συντριμμιών που απλώνεται κάτω στον βυθό όσο ένα γήπεδο του ποδοσφαίρου,στέκεται ακόμα</b><br />
<b>Αν και λεηλατήθηκε, ο λόγος για τη βύθιση και η θέση του πλοίου είναι τώρα γνωστός. Αυτό το σημαντικό πλοίο δεν θα ξεχαστεί και πάλι ..</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο Τούρκος συγγραφέας-ερευνητής-σκηνοθέτης ταινιών Erhan Cerrahoğlu ανέλαβε ερευνητικές εργασίες για την παραγωγή ενός ντοκιμαντέρ για το SS Kurtuluş και για την εκστρατεία ανακούφισης που το πλοίο ήταν μέρος του. Το ναυάγιο εντοπίστηκε το καλοκαίρι του 2005, από τον δύτη καθηγητή Erdoğan Okuş και την ομάδα του. Δυστυχώς, το ναυάγιο βρέθηκε κατεστραμένο. </b><b>Η ταινία ντοκιμαντέρ Kurtuluş Vapuru Belgeseli (SS Kurtuluş: Το ατμόπλοιο που μεταφέρει την ειρήνη) διαθέτει εικόνες που φαίνονται για πρώτη φορά. Το ντοκιμαντέρ έκανε το ντεμπούτο του την 1η Ιουνίου 2006, κατά τη διάρκεια της 3ης Διεθνούς Συνδιάσκεψης Bunker της Κωνσταντινούπολης</b><br />
<b><br /></b>
<b>ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ:</b><br />
<b>"2006 ντοκιμαντέρ" Η ιστορία του ατμόπλοιου Kurtuluş "του Erhan Cerrahoğlu & Καθ. Erdoğan Okuş". Sskurtulus.com. </b><br />
<b>"Barışı taşıyan vapur: Kurtuluş (Kurtuluş: Το πλοίο που έφερε την ειρήνη)" (στα τουρκικά). Το κανάλι ειδήσεων NTV Τουρκίας. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 26 Ιανουαρίου 2007. </b><br />
<b>Ιστορία της Ελλάδας.</b><br />
<b>Υποσημειώσεις:</b><br />
<b>Mark Mazower (1995). Μέσα στην Ελλάδα του Χίτλερ: Η εμπειρία της κατοχής, 1941-44. Yale University Press. ISBN 0-300-08923-6.</b><br />
<b>Featherstone, Kevin ...; et αϊ. (2010). Οι τελευταίοι Οθωμανοί: η μουσουλμανική μειονότητα της Ελλάδας, 1940-1949 (1. δημοσίευμα). Houndmills, Basingstoke, Χάμσαϊρ: Παλγκράβης Μακμίλ. Π. 63. ISBN 9780230232518.</b><br />
<br />
<b>Προκόπης Παπαστράτης (1984). Βρετανική πολιτική έναντι της Ελλάδας κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, 1941-1944. Λονδίνο Σχολή Οικονομικών Επιστημών. ISBN 978-0-521-24342-1.</b><br />
<b><br /></b>
<b>ΠΗΓΕΣ:</b><br />
<b><i>pluton22.blogspot.com</i></b><br />
<b><i>pireorama.blogspot.com</i></b><br />
<b><i>vimeo.com</i></b><br />
<b><i>egedesonsoz.com</i></b><br />
<b><i>ktgemikurtarma.org</i></b><br />
<b><i>superhaber.tv</i></b><br />
<b><i>kameraarkasi.org</i></b><br />
<b><i>sskurtulus.com</i></b><br />
<b><i>wrecksite.eu</i></b><br />
<b><i>Δημήτρης Κίττσικης, «Η πείνα στην Ελλάδα, 1941 1942. Οι πολιτικές συγκρούσεις», Revue d'Histoire de la Deuxième Guerre mondiale (Παρίσι), 19η χρονιά, αρ. 74, Απρίλιος 1969. </i></b><b><i>περιορισμένη προεπισκόπηση Maggie Black (1992). Μια αιτία για τους καιρούς μας: Oxfam τα πρώτα 50 χρόνια, σελίδες 6-7. Oxfam. ISBN 0-85598-173-3.</i></b><br />
<b><i><br /></i></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-53900481022069777442019-10-28T00:30:00.000+02:002019-10-28T00:33:22.494+02:00ΟΙ ΚΛΟΥΒΙΤΕΣ ΤΩΝ ΤΡΑΙΝΩΝ (1941-1944)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">«ΟΙ ΚΛΟΥΒΕΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ»</span></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSxNgmXraI4V0F-rzwplhH8GJ45vF5Uf-zlsQK9jnOmT2254Ilxr4RxImRyAbJ3QYE2QyyhDe2z3GfxvP560fABlpNwOJjyr1i18Vm3YwFPUAsUSpzXo305lseojzlfzuPw5cWXqKn0LdN/s1600/%25CE%259A%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%2592%25CE%2591-%25CE%25A3%25CE%25A0.-%25CE%259C%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2597%25CE%25A3-768x444.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="444" data-original-width="768" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSxNgmXraI4V0F-rzwplhH8GJ45vF5Uf-zlsQK9jnOmT2254Ilxr4RxImRyAbJ3QYE2QyyhDe2z3GfxvP560fABlpNwOJjyr1i18Vm3YwFPUAsUSpzXo305lseojzlfzuPw5cWXqKn0LdN/s640/%25CE%259A%25CE%259B%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%2592%25CE%2591-%25CE%25A3%25CE%25A0.-%25CE%259C%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2595%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2597%25CE%25A3-768x444.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Κλούβα. Από το φωτογραφικό αρχείο του Σπύρου Μελετζή</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<b><i>Η συγκεκριμένη φωτογραφία με τους Κλουβίτες των τρένων - διά χειρός του σπουδαίου φωτογράφου της Αντίστασης Σπύρου Μελετζή. Αποτελεί για μένα ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά φωτογραφικά στιγμιότυπα του πνεύματος της Κατοχής στη χώρα μας, εκφράζοντάς το ολοζώντανα. </i></b><br />
<b><i>Παρατηρήστε τη φωτογραφία προσεκτικά. Κατ' αρχάς, κάτω δεξιά, μόλις που διακρίνονται οι ράγες της σιδηροδρομικής γραμμής. Κι ακόμα, δύο τουλάχιστον από τους ομήρους (εκείνος, σε πρώτο πλάνο, ο καθιστός με το άσπρο μαντίλι στο κεφάλι, όπως και ο όρθιος στ' αριστερά του με το ανοιχτόχρωμο παντελόνι, που έχει το ένα του χέρι πλεγμένο στο συρματόπλεγμα και είναι γυρισμένος προφίλ) είναι προφανές ότι χαμογελάνε. Αυτή η φωτογραφία, αυτό το ανατριχιαστικό στιγμιότυπο όπου απεικονίζονται Κλουβίτες, είναι ασφαλώς σήμα κατατεθέν της γερμανικής κατοχής.</i></b><b><i><span style="font-size: large;"> </span></i></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Οι κολασμένοι κλουβίτες της κατοχής- </span></b><span style="font-size: large;"><b>Του Ανδρέα Δενεζάκη</b></span><br />
<br />
<b>Η «κλούβα» ήταν μια σατανική ναζιστική επινόηση των γερμανικών δυνάμεων κατοχής, με στόχο να κυκλοφορούν ανενόχλητα τα στρατιωτικά τρένα και να αποτρέπουν μ’ αυτή την ανθρώπινη ασπίδα, τα σαμποτάζ και τις επιθέσεις της Αντίστασης. Ηταν ένα φορτηγό βαγόνι ανοιχτό που κλείνονταν από γύρω και από πάνω με σιδεριές και πυκνό αγκαθωτό συρματόπλεγμα. Στο πάτωμα του βαγονιού τοποθετούνταν εκρηκτικές ύλες που συνδέονταν με ηλεκτρικό καλώδιο με έναν πυροκροτητή, στα χέρια ενός Γερμανού λοχία, υπεύθυνου για την ανατίναξη της Κλούβας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Το βαγόνι του θανάτου το φόρτωναν με κρατούμενους – μελλοθάνατους, συλληφθέντες αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης, που μάζευαν από τις φυλακές και τα στρατόπεδα αιχμαλώτων ή απλούς κατοίκους, συνήθως από τα χωριά από τα οποία περνούσε το τρένο, το τοποθετούσαν μπροστά από την ατμομηχανή, ώστε αν το τρένο πέσει σε νάρκη να ανατιναχτεί η Κλούβα με τους κρατούμενους και να γλιτώσει η μηχανή και τα υπόλοιπα βαγόνια. Το ίδιο συνέβαινε στην περίπτωση που η αμαξοστοιχία δεχόταν επίθεση από τους αντάρτες. Ο Γερμανός λοχίας πυροδοτούσε τα εκρηκτικά και ανατίναζε τη κλούβα με τους ομήρους.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Τέτοιες Κλούβες με κρατούμενους κυκλοφορούσαν σε όλο το σιδηροδρομικό δίκτυο της Πελοποννήσου και σε εκείνο της Αθήνας – Θεσσαλονίκης.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η άνανδρη πρακτική της Κλούβας δεν κατάφερε να σταματήσει την αντιστασιακή δράση, τις επιθέσεις και τα σαμποτάζ στα στρατιωτικά τρένα των καταχτητών. Πολλές φορές οι ίδιοι οι κλουβίτες, με κραυγές και συνθήματα, παρακινούσαν τους αντάρτες να μην ματαιώσουν τις επιχειρήσεις τους και να επιτεθούν, αψηφώντας την ύπαρξη τους.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Γύρω από τις Κλούβες δραστηριοποιήθηκαν έντονα η Εθνικής Αλληλεγγύη, διάφορες άλλες φιλανθρωπικές οργανώσεις και ο Διεθνής Ερυθρός Σταυρός, κάτω από την κάλυψη του οποίου αρκετές φορές δρούσε το ΕΑΜ. Σε σταθμούς όπου έκανε στάση η αμαξοστοιχία έτρεχαν οι οργανώσεις με κάθε τρόπο να προσφέρουν στους κλουβίτες λίγο νερό, τρόφιμα, κανένα τσιγάρο, λόγια παρηγοριάς και πληροφορίες.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο ΕΛΑΣ στις επιχειρήσεις του έπαιρνε υπόψη του τις Κλούβες και προσπαθούσε να έχουν τις λιγότερες απώλειες. Αρκετές φορές επιχειρήθηκαν επιθέσεις με στόχο την απελευθέρωση των κλουβιτών.</b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Ομηροι στην Κλούβα</span></b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGU4ggUQBLgYIf9HJ2AjUyK21zpmRF_hVJQ-KDw1_DV3pt4DoChWEYylU3kcK1mlP42SAyAreJBOEq3aqU5GZYpeyP2TGgo1jnMRhtcQf_m-UEnMn2EseiIoWkhYzyBL_G8IJSjdfJ3CQU/s1600/%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%2595%25CE%25A5%25CE%2591%25CE%25A3-%25CE%2592%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2597%25CE%25A3-300x296.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGU4ggUQBLgYIf9HJ2AjUyK21zpmRF_hVJQ-KDw1_DV3pt4DoChWEYylU3kcK1mlP42SAyAreJBOEq3aqU5GZYpeyP2TGgo1jnMRhtcQf_m-UEnMn2EseiIoWkhYzyBL_G8IJSjdfJ3CQU/s1600/%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%2595%25CE%25A5%25CE%2591%25CE%25A3-%25CE%2592%25CE%2595%25CE%259B%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2597%25CE%25A3-300x296.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Ο Παρασκευάς Βελησσάρης αγηγείται τις αναμνήσεις του σαν κλουβίτης στα χρόνια της γερμανικής κατοχής.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Αναδημοσιεύσαμε στον Ημεροδρόμο , για πρώτη φορά, την 1 Ιούλη 2017, από την Εφημερίδα «Φωνή της Βλαχοκερασιάς», με ιδιαίτερη ευχαρίστηση, την εξαιρετική αφήγηση που κατέγραψε η Αγγελική Κατσαφάνα, του 93χρονου αειθαλούς αγωνιστή της Εθνικής Αντίστασης, κλουβίτης στα χρόνια της κατοχής, Παρασκευά Βελισσάρη:</b><br />
<br />
<i><b>«Το καλοκαίρι του 1944, ενώ ήμουν κρατούμενος στις φυλακές της Τρίπολης στα υπόγεια του Δικαστικού μεγάρου, με πήραν μαζί με άλλους φυλακισμένους ΕΑΜίτες και μας έκλεισαν στην «κλούβα» που έκανε δρομολόγιο Τρίπολη – Κόρινθο. Η κλούβα ήταν ένα ξεσκέπαστο βαγόνι του τραίνου, φραγμένο με πολλά παλούκια και αγκαθωτά σύρματα γύρω -γύρω και από πάνω, το οποίο προπορευόταν των αμαξοστοιχιών για την ασφάλεια των σιδηροδρομικών μεταφορών των Γερμανών. Στη μέση της κλούβας υπήρχε νάρκη συνδεδεμένη με καλώδια και στο ίδιο βαγόνι ήμασταν κι εμείς, 25-30 άνδρες, στριμωγμένοι ο ένας πάνω στον άλλο, έτοιμοι ανά πάσα ώρα να ανατιναχτούμε στον αέρα αν δεχόταν επίθεση το τραίνο. Μαζί με μένα στην κλούβα ήταν και δυο άλλοι Βλαχοκερασιώτες, ο Γρηγόρης Κοντογιάννης και ο Παναγιώτης Κοπίτας, καθώς κι ένας Αλεποχωρίτης. Ήταν κι ένας Λάκωνας από την Αμερική που εγκλωβίστηκε με τον πόλεμο στην Ελλάδα και δεν μπόρεσε να φύγει, λόγιος άνθρωπος. Καθόταν απέναντί μου και εξοικονομούσαμε το χώρο να σταθούμε.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Οι συνθήκες στην «κλούβα» ήταν τραγικές. Κάναμε νύχτα μέρα το δρομολόγιο Τρίπολη – Κόρινθος κάτω από το καυτερό λιοπύρι σαν ετοιμοθάνατοι. Διψούσαμε και όταν μας δίνανε νερό μας έδιναν από αυτό που ρίχνανε στις ατμομηχανές. Ήμασταν και γεμάτοι ψείρες. Αποπατούσαμε στην άκρη της κλούβας που υπήρχε μια τρύπα. Μπορούσες να τρελαθείς εκεί μέσα.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Και με το φαγητό υπήρχε πρόβλημα. Ευτυχώς όμως η οργάνωση του ΕΑΜ στο Παρθένι είχε πείσει ορισμένες μαυροφορεμένες γυναίκες και ερχόντουσαν στο σταθμό όπου σταμάταγε η αμαξοστοιχία, και φέρνανε μαγειρεμένο πληγούρι, τραχανά…, σε πήλινα δοχεία για να μην πεθάνουμε της πείνας. Δίνανε τσιγάρα στους φρουρούς, τους δελεάζανε και τις άφηναν να μας δώσουν το φαγητό που το μοιράζαμε μεταξύ μας χωρίς να λείπουν και οι παρεξηγήσεις. Όμως μια μέρα βρέθηκε μέσα στο πληγούρι ένα ψαλίδι, (που μπορούσε να κόψει το σύρμα). Έγινε αντιληπτό από τους φρουρούς και αυτό μας κόστισε. Σταμάτησε η τροφοδοσία μας εκεί. Συνεχίστηκε βέβαια από γυναίκες στο Χιλιομόδι της Κορινθίας που γινόταν στάση, μόνο που οι Γερμανοί έψαχναν με την ξιφολόγχη το πληγούρι …που μας έδιναν. Ένας κλουβίτης είχε βγάλει κι ένα τραγούδι στις Χιλιομοδίτισσες που ξεκίναγε: «Γεια σας Χιλιομοδίτισσες της λευτεριάς καμάρι…». Σε αντίθεση στο Ελαιοχώρι όταν περνούσε το τραίνο είχαν τέτοιο μίσος που μας πετούσαν λιθάρια. Στην Κόρινθο μερικές φορές που μας κατέβαζαν σε μια αποθήκη μας έδινε κάτι να φάμε ο Ερυθρός Σταυρός.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Στο δρόμο συναντούσαμε κι άλλες κλούβες. Ερχόταν κλούβα από Αθήνα –Τρίπολη, Πάτρα –Τρίπολη, Καλαμάτα –Τρίπολη σε αυτήν μέσα πηγαινοερχόταν μελλοθάνατος κι ο βλαχοκερασιώτης «Ψαήλας» (Γεώργιος Μάνδρος). Θυμάμαι μια φορά στο σταθμό του Άργους ήταν εκεί και μια άλλη κλούβα και στην αμαξοστοιχία οι Γερμανοί μετέφεραν πόρνες. Μου έκανε εντύπωση που μας χαιρετούσαν οι πόρνες και προσπαθούσαν να μας δώσουν θάρρος: «τα βάσανά σας γρήγορα θα τελειώσουν, κουράγιο», μας έλεγαν. Πολλές από αυτές θα ήταν εξαναγκασμένες από τους Γερμανούς να τους ακολουθούν… </b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Θυμάμαι και κάποια άλλα περιστατικά. Από την κλούβα Αθήνας –Κορίνθου δραπέτευσαν κάποια μέρα 12-15 έγκλειστοι, που έκοψαν το συρματόπλεγμα χωρίς να τους πάρουν είδηση οι φρουροί κι πήδηξαν ένας- ένας έξω στο χαντάκι, γιατί τα τρένα πήγαιναν σιγά- σιγά, καίγανε ξύλα και κάρβουνα. Έτσι τη γλίτωσαν. Αντικαταστάθηκαν βέβαια από άλλους. Έγινε χαμός τότε από τους Γερμανούς…</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Άλλη φορά σε κλούβα στο δρομολόγιο Αθήνας –Πάτρας έξω από το Αίγιο, που μετέφερε πολεμικό υλικό έστησε ενέδρα ο ΕΛΑΣ για να απελευθερώσει τους κρατούμενους κλουβίτες. Δεν τα κατάφερε, σκοτώθηκαν 5-6 Ελασίτες, εξερράγη η νάρκη και γλίτωσε από τους κλουβίτες μόνο ένας από τα Βούρβουρα. Είχε τύχη. Τα αέρια της νάρκης που εξερράγη τον πέταξαν έξω στη γράνα, μισολιπόθυμο, αργότερα συνήλθε και σώθηκε[5].</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Όταν οι Γερμανοί έφυγαν παρέδωσαν εμάς όλους τους κλουβίτες στο διοικητή του στρατοπέδου των Ταγμάτων Ασφαλείας στην Κόρινθο που μας είπε: «Αν δεν συμφωνήσω με τους απέξω (δηλαδή το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ) θα σκοτώσω εσάς πρώτα, αν και σας λυπόμουν που σας έβλεπα τι μαρτύριο τραβούσατε. Έχω 400 στρατιώτες και 4 κανόνια, θα διαλύσω την Κόρινθο». Μας έβαζε καθημερινά να μαδάμε τα φύλλα από τις κληματόβεργες των αμπελιών για να απογυμνώνει τον τόπο να μην μπορούν να κρυφτούν οι επιτιθέμενοι. Όμως μαζεύτηκαν διάφορες προσωπικότητες από την Κορινθία, επιστήμονες, έμποροι … και του είπαν να φύγει και να μην συγκρουστεί με τους Ελασίτες που ήδη είχαν μπει στην Τρίπολη και περισφίγγανε και την Κόρινθο. Αυτοί οι Κορίνθιοι πολίτες μας φέρανε και ρούχα, ήμασταν ρακένδυτοι, πήρα κι εγώ κάποιο πουκάμισο. Με την παρέμβαση των παραπάνω, του αρχιεπισκόπου Κορίνθου και δυο ερυθροσταυριτών, μας απέλυσε ο συνταγματάρχης και το αυτοκίνητο της Εκκλησίας μας συνόδευσε μέχρι το Άργος.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Γύρισα σπίτι μου άρρωστος. Άρρωστος από τύφο. Είχα κολλήσει τύφο ή από το νερό που μας έδιναν στην κλούβα ή από πηγάδι που πίναμε νερό στο στρατόπεδο. Δυο φορές με επισκέφτηκε ο γιατρός Μπούρτζος από την Αρβανιτοκερασιά. Δεν είχαμε και πάγο που χρειαζόταν για την αρρώστια. Ευτυχώς στις 11 Οκτώβρη έριξε χιόνι, το στουπώσαμε και το χρησιμοποιήσαμε για πάγο.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Φρικτές καταστάσεις… στη φυλακή να πέφτει άγριο ξύλο, στην κλούβα όμηρος να παίζεις κρυφτούλι με το θάνατο…»</b></i><br />
<br />
<b>Οι κλουβίτες ήταν μαρτυρικοί ήρωες, που όταν κατάφερναν να επιβιώσουν από τις νάρκες, την ανατίναξη της Κλούβας, την πείνα, την δίψα και τις αρρώστιες, αποτελούσαν πάντα μια πρώτη δεξαμενή από την οποία οι Γερμανοί, συχνά, διάλεγαν και εκτελούσαν σε αντίποινα για τη δράση των Αντιφασιστικών Οργανώσεων του αγωνιζόμενου λαού</b>.<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Δυο Μάχες για την απελευθέρωση των κλουβιτών</span></b><br />
<br />
<b>Από τις αρχές του 1944 οι Σύμμαχοι εκπονούν το σχέδιο «Κιβωτός» που θα έμπαινε σε εφαρμογή από τα μέσα του Απρίλη. Το σχέδιο «Κιβωτός» είχε στόχο, ανάμεσα στα άλλα, να παραπλανήσει τους Γερμανούς σε σχέση με τη συμμαχική απόβαση στη Νορμανδία και προέβλεπε μια σειρά επιθέσεων και καταστροφών, με σαμποτάζ, των συγκοινωνιών στην Ελλάδα, έτσι ώστε οι Γερμανοί να μην μπορέσουν εύκολα να μεταφέρουν βαρύ υλικό, να αποδιοργανωθούν σε βαθμό που να μην μπορούν να πάρουν αμέσως θέση σε μάχες σε άλλο μέτωπο, αλλά να έχουν ανάγκη από ανασυγκρότηση. Για την εκτέλεση του σχεδίου, στον ελλαδικό χώρο, ζητήθηκε η συνεργασία του ΕΛΑΣ και αυτός ανταποκρίθηκε άμεσα.</b><br />
<br />
<b>Σε όλη τη χώρα σημειώνονται επιθέσεις και ανατινάξεις αμαξοστοιχιών, γεφυρών και τούνελ. 12.4.1944 Δεμερή και Νεζερό, 16.4. Τέμπη, 21.4. Πετρομαγούλα Δομοκού, 29.4. σιδηροδρομική γραμμή Βόλου – Τρικάλων και στο Δομοκό, 3.5. Δοξαρά, 11.5. κοντά στη Βέροια, 20.5. ανάμεσα Αγόριανη – Δρανίτσα – Δομοκό, 5.6. στενωπό Κλεισούρας στο δρόμο Μεσολόγγι – Αγρίνιο, 16.6. σιδ. σταθμός Καΐσας, 19.6. τρένο στη γραμμή Λάρισας – Θεσσαλονίκης, 23.6. Θέρμης – Καΐσας κλπ[1].</b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Μάχη και απελευθέρωση κλουβιτών στο Σταθμό Αιτωλικού</span></b><br />
<br />
<b>Το 2/36 εφεδρικό τάγμα του ΕΛΑΣ με έδρα την Σιβίστα, στο χώρο της ευθύνης του, ανατολικά από το Κρυονέρι, Γαλατά, Περιθώρι, όλη η νότια πλευρά του Αρακύνθου μέχρι του κόμβου Συκιάς και Αχελώου δυτικά, εκτέλεσε μια σειρά από πολεμικές επιχειρήσεις: Ανατίναξε την Γαλαρία της Κλόκοβας και σταμάτησε έτσι την οδική επικοινωνία Μεσολογγίου Ναυπάκτου. Εξουδετέρωσε τον Παπά – Σπυρίδωνα Καραβία από το Δοκίμι Αγρινίου ο οποίος με ομάδα ταγματασφαλιτών είχε κατατρομοκρατήσει τους αγρότες την περιοχή Αγρινίου, Συκιάς. Ανατίναξε, στις 5 Ιούνη, την γέφυρα στον οδικό άξονα Μεσολογγίου- Αγρινίου στο τέρμα της Κλεισούρας (Φραγκουλέϊκα) και με άλλες ενέργειες σταμάτησε το πέρασμα των Γερμανών κατακτητών από την Κλεισούρα. Ανατίναξε την επιβατική αμαξοστοιχία στη θέση Τραγάνα χρησιμοποιώντας μια νάρκη Τέλερμαν μεγάλης εκρηκτικής ισχύος με αποτέλεσμα λόγω κατηφόρας η αμαξοστοιχία να βρεθεί 100 μέτρα μέσα σε φαράγγι και να ανασυρθεί μετά την απελευθέρωση. Ολιγομελές τμήμα του 2/36 εφεδρικού ΕΛΑΣ εξουδετέρωσε την Γερμανική φρουρά του τραίνου στο σταθμό του Γαλατά και έριξε την αμαξοστοιχία στον προβλήτα του Κρυονερίου.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Οι Γερμανοί έχοντας απόλυτη ανάγκη αυτή την επικοινωνία, ειδικά τον άξονα Μεσολογγίου- Αγρινίου ως μοναδική αρτηρία από Δυτική Ελλάδα σε Ήπειρο και Δυτική Μακεδονία για την Κεντρική Ευρώπη έλαβαν πρόσθετα μέτρα ασφάλειας:</b><br />
<b><br /></b>
<b>Εγκατέστησαν στα Σταμνά τμήμα Γερμανοτσολιάδων και ομάδα Γερμανών με επικεφαλή αξιωματικό με όλα τα μέσα τηλεπικοινωνιών και μετακίνησης.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ενίσχυσαν την φρουρά του τραίνου με 24 άνδρες με επικεφαλή αξιωματικό με ασύρματο τηλέφωνο.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Εγκατέστησαν περιστρεφόμενο μυδράλιο στο τελευταίο ανοιχτό βαγόνι.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Και το χειρότερο απ’ όλα ήταν ότι σαν πρώτο βαγόνι έβαλαν, ασπίδα για να αποφύγουν τις επιθέσεις του ΕΛΑΣ, κλούβα γεμάτη Έλληνες πατριώτες απ’ τις φυλακές Μεσολογγίου ή Αγρινίου ανάλογα με την φορά του τραίνου, και στο κέντρο της κλούβας νάρκη έτοιμη για ανατίναξη.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο συνταγματάρχης Ζούλας, Διοικητής του 36ου Συντάγματος του ΕΛΑΣ, εκδίδει διαταγή σύμφωνα με την οποία πρέπει να μελετηθεί και να οργανωθεί σαμποτάζ στο σταθμό του Αιτωλικού με σκοπό την εξόντωση της Γερμανικής φρουράς, την απελευθέρωση των κρατουμένων κλουβιτών και την ολική καταστροφή του τραίνου.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Την παραμονή της επιχείρησης έφτασαν και δυο σαμποτέρ Αγγλοι αξιωματικοί, ο Τόμσον και ο Εβερτ, μαζί με τον ανθυπολοχαγό της σχολής του βουνού, καπετάν Λευτέρη, ειδικού στα εκρηκτικά.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Στις 22 Ιούνη 1944, τμήματα του 36ου εφεδρικού Συντάγματος του ΕΛΑΣ, επιτέθηκαν στο σιδηροδρομικό σταθμό του Αιτωλικού.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η αμαξοστοιχία ξεκίνησε από το Μεσολόγγι φορτωμένη με πολεμοφόδια και με επιβάτες 50 Γερμανούς, Πολωνούς στρατιώτες και Ελληνες χωροφύλακες. Την ώρα που έμπαινε στον Σταθμό του Αιτωλικού και αφού προσπέρασε η κλούβα και η ατμομηχανή, έγιναν αλλεπάλληλες ανατινάξεις. Ακολούθησε μάχη με τους Γερμανούς και τους συνεργάτες τους.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Οι έμπειροι μαχητές του 2/36 τάγματος του ΕΛΑΣ μέσα σε λίγο χρόνο με τα όπλα, με επιθετικές χειροβομβίδες πέτυχαν τον πλήρη αιφνιδιασμό των Γερμανών. Ήταν η μοναδική μάχη που εξοντώθηκαν όλοι οι Γερμανοί. Οι απώλειες των Γερμανών ήταν 30 νεκροί και 3 αιχμάλωτοι. Απ’ την μεριά των ανταρτών 8 νεκροί, καθώς και 4 επιβάτες της αμαξοστοιχίας ήταν το βαρύ τίμημα.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Σκοτώθηκαν οι αντάρτες: Μανώλης Λεμονής – Σταύρος Ζενεμπής (Αιτωλικό), Νίκος Έξαρχος (Χαραυγή Θεσπρωτίας), Γιάννης Σιμήρης (Μεσολόγγι), Μάρκος Μάρκου – Βασίλης Κρανιώτης (Ευηνοχώρι), Άγγελος Δαραμούσκας (Κούμανι Ηλείας), Βιτόριο Ιταλός Αντιφασίστας. Ακόμα τραυματίστηκαν οι αντάρτες Θεοφάνης Δημαράς με διαμπερές τραύμα στο στήθος απ’ το οποίο απεβίωσε αργότερα και ο Γιώργος Βλάχος από το Γαλατά.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Σκοτώθηκαν οι επιβάτες: Γερ. Μαρούδας ιερέας, Γεωργ. Σκουφής σιδηροδρομικός, Γιώργος Καφρίτσας, Αρσινόη Λύτρα. Τραυματίστηκε ελαφρά ο επιβάτης του τραίνου Χρ. Χριστοδούλου[2].</b><br />
<b><br /></b>
<b>Στην αναφορά της Διοίκησης του 2ου εφεδρικού Τάγματος προς την Διοίκηση του 36ου Εφεδρικού Συντάγματος του ΕΛΑΣ σημειώνονται:</b><br />
<b><br /></b>
<b><i>«Συναγωνιστές κάνοντας απολογισμό του σαμποτάζ και μάχης του Σταθμού του Αιτωλικού στις 22.6.44 σας γνωρίζουμε ότι άπαντες οι αντικειμενικοί σκοποί επιτεύχθηκαν σχεδόν πλήρως παρόλο ότι τα βαγόνια εξετροχιάστηκαν προς τα κάτω αντίθετα από την υπόσχεσιν του Tomson. Εκ των Γερμανών που επέβαιναν συνελήφθησαν τρεις (3) αιχμάλωτοι. Οι υπόλοιποι εξοντώθηκαν. Ημέτεροι απώλειαι οκτώ (8) αντάρτες και τέσσερες επιβάτες. Περιήλθον εις χείρας μας λάφυρα ένα (1) γερμανικό μυδράλιο με 1.200 φυσίγγια, είκοσι (20) γερμανικά μάουζερ, έξι (6) αυτόματα μαρσίπ, πολλά πυρομαχικά και μία (1) βαλίτσα με χειρουργικά εργαλεία και υγειονομικό υλικό. Ολοι οι όμηροι, περί τους είκοσι πέντε (25) απελευθερώθησαν χωρίς να πάθει κανείς τίποτε.</i></b><br />
<b><i><br /></i></b>
<b><i>Εδρα του 2/36 Εφ. Τάγματος, 24/6/44</i></b><br />
<b><i>Η Διοίκηση του Τάγματος</i></b><br />
<b><i>Ποταμίτης Κουστάς».[3]</i></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Στον Ψαθόπυργο Αχαΐας</span></b><br />
<br />
<b>Δυόμισι μήνες μετά, με σκοπό τη ματαίωση της μεταφοράς πολεμικού υλικού των Γερμανών που υποχωρούσαν από την Πελοπόννησο με κατεύθυνση την ηπειρωτική Ελλάδα, τμήμα της ΙΙΙ Μεραρχίας του ΕΛΑΣ οργάνωσε επιχείρηση στην περιοχή Αχαΐας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Στις 8 Σεπτέμβρη 1944 η γερμανική στρατιωτική αμαξοστοιχία 18 βαγονιών που μετέφερε καύσιμα και πυρομαχικά, σταμάτησε στον Ψαθόπυργο. Μπροστά ήταν η Κλούβα με 22 ομήρους κλουβίτες. Πέντε γυναίκες πλησίασαν τη Κλούβα με πρόσχημα να προσφέρουν σε κλουβίτες και φρουρούς φαγώσιμα και νερό. Η κύρια αποστολή τους ήταν να ειδοποιήσουν τους κρατούμενους – με σημειώματα μέσα σε κούφια αυγά – για την επικείμενη επιχείρηση και τους ζητήθηκε να αποσυνδέσουν το καλώδιο πυροδότησης από τα εκρηκτικά, πράγμα που έγινε.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Στο μεταξύ λίγη ώρα πριν ένα συνεργείο αντιστασιακών σιδηροδρομικών είχε ξηλώσει τη σιδηροδρομική γραμμή σε ένα σημείο ανάμεσα στον Ψαθόπυργο και την Παναγοπούλα Αχαΐας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Όταν η αμαξοστοιχία έφτασε στο προβλεπόμενο σημείο δέχτηκε καταιγιστικά πυρά του ΕΛΑΣ και σταμάτησε. Ο αιφνιδιασμός ήταν απόλυτα πετυχημένος. Οι Γερμανοί δεν μπόρεσαν να απαντήσουν αμέσως στα δραστικά πυρά του ΕΛΑΣ, ούτε και να ανατινάξουν την Κλούβα με τους 22 ομήρους πατριώτες, αφού οι κλουβίτες είχαν αποσυνδέσει το καλώδιο πυροδότησης. Οι όλμοι των ΕΛΑΣιτών έπληξαν τα βαγόνια που μετέφεραν βενζίνη και μέσα σε λίγα λεπτά ολόκληρη η αμαξοστοιχία έγινε παρανάλωμα τους πυρός.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Από τους 22 κλουβίτες απελευθερώθηκαν και σώθηκαν οι είκοσι. Δεν έγινε δυνατόν να σωθούν και έπεσαν νεκροί οι ΕΠΟΝίτες Γιώργος Βασιλείου του Γιάννη, από τις Δάφνες Αιγίου, 18 ετών, μαθητής Γυμνασίου, Σύνδεσμος της Οργάνωσης και Μουγγολιάς Γιάννης του Θύμιου, από το Αίγιο, 17 ετών, μαθητής Γυμνασίου[4].</b><br />
<br />
<br />
<b>ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</b><br />
<br />
<b>[1] Ο ΕΛΑΣ, Στέφανου Σαράφη, εκδόσεις Επικαιρότητα, Αθήνα 1999, σελ. 210 – 212, 286, 402 – 407</b><br />
<b><br /></b>
<b>[2] Στο αρχείο του καπετάνιου του 2/36 εφεδρικού τάγματος του ΕΛΑΣ, Νίκου Κούστα, υπάρχει μια λεπτομερής αφήγηση της μάχης του Αιτωλικού, η οποία έχει δημοσιευτεί και στο Agriniopress</b><br />
<b><br /></b>
<b>[3] ΕΠΕΣΑΝ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ. Τόμος 4α, σελ. 295 </b><br />
<b><br /></b>
<b>[4] ΕΠΕΣΑΝ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ. Τόμος 4β, σελ. 145</b><br />
<b><br /></b>
<b>[5] Ο Παρασκευάς Βελισσάρης πιθανά αναφέρεται σε ένα σαμποτάζ του ΕΛΑΣ, ο οποίος ανατίναξε τις σιδηροδρομικές γραμμές στη θέση «Λαμπίρη», ανάμεσα στο Αίγιο και την Πάτρα, τον Σεπτέμβρη του 1944. Οι Γερμανοί, όταν πλησίασε το τρένο και πριν σταματήσει, ανατίναξαν την Κλούβα με 24 ομήρους πατριώτες. Γλύτωσε μονάχα ένας, ο Κ. Κοκοκιός από τα Βούρβουρα, που έπεσε στη γράνα (το χαντάκι) δίπλα στις γραμμές.</b><br />
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: large;">Οι Κλουβίτες των τρένων</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><b>Κείμενό: Βαγγέλης Ραπτόπουλος στην εφημερίδα «Τα Νέα»</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<b>(Απόσπασμα)</b><br />
<b>Προκειμένου να προστατεύσουν τις στρατιωτικές τους αμαξοστοιχίες από τις επιθέσεις τού ΕΛΑΣ, οι Γερμανοί κατέφυγαν σ' ένα αλεπουδίσιο κόλπο: τοποθετούσαν μπροστά από τη μηχανή του τρένου μια πλατφόρμα, μια καρότσα πες, που γύρω γύρω κι από πάνω την έφραζαν με αγκαθωτό σύρμα. Υστερα στερέωναν εκρηκτικά κάτω από το δάπεδο της κλούβας, ώστε να τιναχτεί στον αέρα σε περίπτωση επίθεσης των ανταρτών.</b><br />
<b>Και μέσα στην κλούβα φυλάκιζαν έλληνες ομήρους, οι οποίοι μοιραία θα αποτελούσαν τα πρώτα και τα πιο σίγουρα θύματα. Οι μελλοθάνατοι ήταν άνθρωποι κάθε ηλικίας και επαγγέλματος. Παιδιά και γέροι, δικηγόροι και υπάλληλοι, αγρότες και βοσκοί. Κρατούμενοι από το στρατόπεδο του Χαϊδαρίου ή της Θήβας.</b><br />
<b>Κι αν οι τελευταίοι φορούσαν τα κανονικά τους ρούχα και ήταν ακούρευτοι, οι του Χαϊδαρίου ήταν όχι μόνο κουρεμένοι γουλί, αλλά και θεόγυμνοι, με τα σκελετωμένα τους κορμιά εκτεθειμένα.</b><br />
<b>Γι' αυτό και πολλοί τους Χαϊδαριώτες τούς φώναζαν Γυμνούς. Μια τέτοια κλούβα τρένου, φορτωμένη με γυμνούς ομήρους, δεν μπορεί παρά να αποτελεί ένα σύμβολο της κατοχικής περιόδου, αντικατοπτρίζοντας, σχεδόν ταυτόχρονα, και την υποδούλωσή μας στους Γερμανούς και το αδούλωτον της ελληνικής ψυχής.</b><br />
<b>Είναι μια εικόνα υπερβολικά προκλητική για να την αφήσεις ανεκμετάλλευτη και να μην επιδιώξεις να της προσδώσεις ευρύτερες διαστάσεις.</b><br />
<b>Κάθε φορά που έφταναν σ' έναν σταθμό, λέει, οι Κλουβίτες φρόντιζαν να ρίξουν ραβασάκια που απευθύνονταν στους δικούς τους, ώστε να σπεύσουν να τους ειδοποιήσουν όσοι τα έβρισκαν. Κι άλλοτε, πάλι, οι δικοί τους ήταν ήδη εκεί και τους περίμεναν, οπότε, εάν οι Γερμανοί δεν τους το απαγόρευαν, πλησίαζαν, και χέρια απλώνονταν μέσα κι έξω από το συρματόπλεγμα της κλούβας για ν' αγγιχτούν. Ή για να δώσουν και να πάρουν τσιγάρα, φαΐ και νερό.</b><br />
<b>Κι ακόμα, οι Κλουβίτες δεν έκλαιγαν τη μοίρα τους ούτε θρηνούσαν, λέει, κι ας ήταν θρονιασμένοι πάνω σ' όλα εκείνα τα μασούρια του δυναμίτη. Αντιθέτως, στέκονταν περήφανοι στη θέση τους, σαν παλικάρια, τραγουδώντας πατριωτικά θούρια και καλώντας τους αντάρτες να μη σταματήσουν τις επιθέσεις.</b><br />
<b>«Ετσι πολεμάμε, μέσ' από τις κλούβες, μαζί σας κι εμείς!».</b><br />
<b>Τέλος, τον πρώτο καιρό, οι κατακτητές επέτρεπαν στους συγγενείς να πλησιάζουν τις κλούβες στους σταθμούς, με την υστεροβουλία να καρπωθούν κι εκείνοι λίγα ή πολλά απ' όσα κουβαλούσε και παρέδιδε ο κόσμος στους ομήρους.</b><br />
<b>Αργότερα, όμως, ιδίως από το καλοκαίρι του '44, που ο ΕΛΑΣ κατόρθωσε να απελευθερώσει είκοσι πέντε Κλουβίτες στον σταθμό του Ψαθόπυργου Αχαΐας, οι Ναζί απαγόρευσαν, υπό την απειλή τουφεκισμού, να πλησιάζουν οι πολίτες στις κλούβες των τρένων.</b><br />
<b>Εάν ήμουν κινηματογραφιστής, δεν θα έχανα την ευκαιρία. Μια ολόκληρη ταινία με πρωταγωνιστές κάποια ομάδα από Κλουβίτες και με επεισόδια αντλημένα από τις διαδρομές της αμαξοστοιχίας, της οποίας προπορεύεται το βαγόνι τους.</b><br />
<b>Εκτός από μια ταινία εποχής, που θα πετύχαινε ίσως να ζωντανέψει τόσο την ατμόσφαιρα όσο και την ουσία της Κατοχής, θα είχαμε αναμφισβήτητα να κάνουμε και μ' ένα ακαταμάχητο θρίλερ.</b><br />
<b>Φανταστείτε την αρπάγη της αγωνίας, στην οποία θα παρέμεναν γραπωμένοι θεατές και πρωταγωνιστές της ταινίας.</b><br />
<b>Τη συγκεκριμένη φωτογραφία με τους Κλουβίτες των τρένων - διά χειρός του σπουδαίου φωτογ</b><b>ράφου της Αντίστασης Σπύρου Μελετζή - την πρωτοείδα στο βιβλίο των Κώστα Ν. Χατζηπατέρα και Μαρίας Φαφαλιού - Δραγώνα «Μαρτυρίες '41-'44, Η Αθήνα της Κατοχής» (τόμος β'), που κυκλοφόρησε το 2003. Αποτελεί για μένα ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά φωτογραφικά στιγμιότυπα του πνεύματος της Κατοχής στη χώρα μας, εκφράζοντάς το ολοζώντανα. Γι' αυτό και φρόντισα να το ενσωματώσω, μαζί με άλλες δύο φωτογραφίες - ντοκουμέντα, στο μυθιστόρημά μου «Η πιο κρυφή πληγή» (2012). Ενα μυθιστόρημα σύγχρονο, από τη Μεταπολίτευση ώς τους Αγανακτισμένους, κι όμως επικεντρωμένο στα Δεκεμβριανά του 1944.</b><br />
<b>Παρατηρήστε τη φωτογραφία προσεκτικά. Κατ' αρχάς, κάτω δεξιά, μόλις που διακρίνονται οι ράγες της σιδηροδρομικής γραμμής. Κι ακόμα, δύο τουλάχιστον από τους ομήρους (εκείνος, σε πρώτο πλάνο, ο καθιστός με το άσπρο μαντίλι στο κεφάλι, όπως και ο όρθιος στ' αριστερά του με το ανοιχτόχρωμο παντελόνι, που έχει το ένα του χέρι πλεγμένο στο συρματόπλεγμα και είναι γυρισμένος προφίλ) είναι προφανές ότι χαμογελάνε. Αυτή η φωτογραφία, αυτό το ανατριχιαστικό στιγμιότυπο όπου απεικονίζονται Κλουβίτες, είναι ασφαλώς σήμα κατατεθέν της γερμανικής κατοχής. </b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhweZGVETcWXpp24oQJJCjtLDMcILpJIzbVepl-Up0l8CHfTZ1zP4hhrYg-o51uobux4nQIGb3PWFGg1snEduhmzelVfbdk1qZm2gdSiyBWjBp1uiJBqnMpp6TQuM53RZ2CbuG4eRHqdtbk/s1600/kloubes1-768x496.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="768" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhweZGVETcWXpp24oQJJCjtLDMcILpJIzbVepl-Up0l8CHfTZ1zP4hhrYg-o51uobux4nQIGb3PWFGg1snEduhmzelVfbdk1qZm2gdSiyBWjBp1uiJBqnMpp6TQuM53RZ2CbuG4eRHqdtbk/s640/kloubes1-768x496.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Ανοιχτό σιδηροδρομικό βαγόνι που μετατρεπόταν σε μεγάλο κλουβί, εντός του οποίου οι Γερμανοί έβαζαν κρατούμενους ως «ασπίδα» στην μεταφορά στρατιωτών, εξοπλισμού και προϊόντων.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<span style="font-size: large;"><b>«Οι σιδηροδρομικές κλούβες του Θανάτου (1941-1944).»</b></span><br />
<b>του Στέφανου Μίλεση από το Πειραιόραμα.</b><br />
<br />
<b>Ένα γεγονός που καταγράφηκε από όλους τους ιστοριογράφους της κατοχικής περιόδου, ήταν ο μεγάλος αριθμός από βαγόνια μετασκευασμένα που ήταν γνωστά ως «κλούβες». Και ενώ οι Γερμανοί κατά την αποχώρησή τους κατέστρεφαν τις σιδηροδρομικές εγκαταστάσεις, κτήρια, γραμμές, ατμομηχανές και βαγόνια, οι μόνες που παρέμειναν άθικτες ήταν οι «κλούβες», συνεχίζοντας να προκαλούν τον τρόμο σε όσους τις έβλεπαν. Επρόκειτο για ένα ανοιχτό σιδηροδρομικό βαγόνι που μετατρεπόταν σε μεγάλο κλουβί, εντός του οποίου οι Γερμανοί έβαζαν κρατούμενους. Στη συνέχεια τοποθετούσαν την «κλούβα» μπροστά από τη σιδηροδρομική μηχανή, ώστε σε περίπτωση δολιοφθοράς, να σκοτώνονταν πρώτα οι κρατούμενοι που επέβαιναν σε αυτήν. Η τοποθέτησή τους στην «κλούβα» αποτελούσε μαρτύριο, καθώς από τον Πειραιά έμεναν εντός αυτής μέχρι του προορισμού, άνθρωποι που είχαν συλληφθεί φορώντας πουκάμισα και φανελάκια και γενικώς ήταν απροετοίμαστοι. Αυτοί καλούνταν στη συνέχεια να διεκπεραιώσουν τη διαδρομή μέσα σε αντίξοες καιρικές συνθήκες, κρύου, βροχής ακόμα και χιονιού. Ταξίδευαν για ώρες ακάλυπτοι και εκτεθειμένοι χωρίς καμία προστασία, ενώ γνώριζαν ότι η εκεί παρουσία τους δεν θα απέτρεπε τις αντιστασιακές ομάδες από το έργο τους.</b><br />
<b>Καθώς ο Πειραιάς διέθετε δύο τερματικούς σταθμούς σιδηροδρόμων, Πελοποννήσου και Λαρίσης, αλλά και επισκευαστική βάση σιδηροδρόμων, οι κλούβες αποτελούσαν σύνηθες κατοχικό θέαμα. Η αγριότητα του πολέμου και η λυσσαλέος αγώνας κατά των Γερμανών ωστόσο, δεν εμπόδιζε τις ομάδες αντίστασης να προβαίνουν σε πράξεις δολιοφθοράς. Το σαμποτάζ στην σήραγγα κοντά στο σταθμό Νεζερού – Δομοκού Τα ξημερώματα της 2ας Ιουνίου του 1943 σε σιδηροδρομικό δρομολόγιο κατάφορτο από Ιταλούς στρατιώτες με προορισμό την Θεσσαλονίκη, σημειώθηκε σαμποτάζ την ώρα που ο συρμός διερχόταν από την σήραγγα κοντά στο Κούρνοβο της Θεσσαλίας (τούνελ Νεζερού), συνολικού μήκους 510 μέτρων. Η έκρηξη ήταν τόσο δυνατή, ώστε κατέρρευσε το τούνελ προκαλώντας το θάνατο όχι μόνο των 230 Ιταλών στρατιωτών που επέβαιναν στην αμαξοστοιχία, αλλά και 25 Γερμανών που αποτελούσαν τη φρουρά της σήραγγας. Η αντιστασιακή πράξη έγινε, παρά το γεγονός ότι μπροστά από την ατμομηχανή στο συγκεκριμένο δρομολόγιο υπήρχε «κλούβα» εντός της οποίας υπήρχαν 15 όμηροι.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqeS-jYUkB-jjGlrRmn3DZ32u5qDmZSDCYxd1_5TtNEJxO6xBXLrsvroLcNw-AiXD45aYQa_hmQyY7as2pWcYN9AccO16o8hRWCLS6kZGc4AoFujIXBJwPK948STHK5Fst5_aIubqxwdf5/s1600/Kournovo-siragga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="500" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqeS-jYUkB-jjGlrRmn3DZ32u5qDmZSDCYxd1_5TtNEJxO6xBXLrsvroLcNw-AiXD45aYQa_hmQyY7as2pWcYN9AccO16o8hRWCLS6kZGc4AoFujIXBJwPK948STHK5Fst5_aIubqxwdf5/s640/Kournovo-siragga.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Η προσέγγιση των ομήρων της «κλούβας» από συγγενείς, φίλους και άλλους, αποτελούσε πραγματικό κίνδυνο καθώς μαζί με εκείνους που ήθελαν να μάθουν για την τύχη των οικείων τους, πλησίαζαν και άτομα που ενεργούσαν σε ομάδες δολιοφθοράς με σκοπό τη λήψη πληροφοριών περί του εκτελούμενου δρομολογίου. Έτσι οι Γερμανοί πολλές φορές συνελάμβαναν και τα άτομα που προσέγγιζαν του ομήρους της «κλούβας» και τα τοποθετούσαν μαζί τους, συμπληρώνοντας τον αριθμό τους. Πολλοί συγγενείς μόλις αντιλαμβάνονταν την πρόθεση των Γερμανών, έτρεχαν αλλόφρονες να γλυτώσουν οι ίδιοι. Η γερμανική βαρβαρότητα δεν υποχωρούσε σε καμία περίπτωση από τις παρακλήσεις και από τους θρήνους των γονιών, των συζύγων, των αδελφών ή των παιδιών των μελλοθανάτων.</b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>ΠΗΓΗ:</b><br />
<b>imerodromos.gr</b><br />
<b>tanea.gr</b><br />
<b>mixanitouxronou.gr</b><br />
<b>pireorama.blogspot.com</b><br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-90787418261512396712019-10-27T16:17:00.003+02:002019-10-27T17:46:40.048+02:001940-ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΡΩΕΣ/ΓΡΑΜΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΤΩΠΟ: ΗΜΟΥΝ ΚΑΙ ΕΓΩ ΣΑΝ ΕΣΑΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Ήμουν κι εγώ σαν εσάς. Είχα μια δουλειά μια κοπέλα που με περίμενε πίσω.</b><br />
<b>Είχα μάνα κι αδέρφια. Είχα μια όμορφή ζωή, ζούσαμε φτωχικά. Ήμασταν ευτυχισμένοι, είχαμε ο ένας τον άλλον. Ένα πρωί χτύπησαν οι Σειρήνες, πόλεμος!</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='420' height='366' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwjHOlR0rBxPUxKAfh-Ncb7kVQiGLB6vocBvdea90a_J-7hb2lSoQmZ8gu-RtZwB0N2Sx13NqNEResEr-GheQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikV1Sf9esz5u8p3kM606nCzDf1uG1XRkbaDI0fApuAecGwkpvdBuE1e9GUBnqloCCQnYmJxb9XqHJ86Gr6XAilH2FGboSj1TFhjSu7PyCUlQouPiQODqIbhU3URcYJZnjpRdTQOeDTOSnF/s1600/44922904_916601111879730_5612602583114842112_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="960" height="472" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikV1Sf9esz5u8p3kM606nCzDf1uG1XRkbaDI0fApuAecGwkpvdBuE1e9GUBnqloCCQnYmJxb9XqHJ86Gr6XAilH2FGboSj1TFhjSu7PyCUlQouPiQODqIbhU3URcYJZnjpRdTQOeDTOSnF/s640/44922904_916601111879730_5612602583114842112_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Ξεχυθήκαμε όλοι στους δρόμους, γελάγαμε τραγουδούσαμε. Οι περισσότεροι ντυθήκαμε στο χακί, στριμωχτήκαμε στα τραίνα. Φιλήσαμε κι αγκαλιάσαμε δακρυσμένοι μάνα και γυναίκα και παιδιά και φύγαμε. Η μάνα μου απαρηγόρητη στην αγκαλιά της κοπέλας μου.</b><br />
<b>Την παρηγορούσε όσο μπορούσε. Δεν περίμενε από κανέναν να παρηγορήσει και κείνη.</b><br />
<b>Στάθηκε δυνατή ως το τέλος.</b><br />
<b>Φτάσαμε στην μονάδα μας και κάποια στιγμή ξεκίνησε η πορεία προς το Αλβανικό μέτωπο.</b><br />
<b>Κρύο, κακουχίες, κρυοπαγήματα, ψείρα και απλησιά. Όλα τα αντέξαμε γιατί πηγαίναμε –ίσως στον θάνατο-για την Ελλάδα. Για να μπορέσουμε να νικήσουμε τον φασισμό.</b><br />
<b>Για της Ελλάδος τα ιερά!....</b><br />
<b>Εγώ, νομίζεις δεν φοβήθηκα; δεν έχασα κάποια στιγμή το θάρρος μου;</b><br />
<b>Nαί, δεν ντρέπομαι να το παραδεχτώ. Άνθρωπος ήμουνα, όχι θεός.</b><br />
<b>Αλλά όλοι οι άνθρωποι κρύβουμε μέσα μας ένα μικρό θεό που δεν το βάζει κάτω δεν δειλιάζει. Σηκώθηκα και φώναξα Εμπρός παιδιά, εμπρός να τους ρίξουμε στην θάλασσα!</b><br />
<b>Αέεερα!!!!!</b><br />
<b>Τίποτα δεν πρέπει να κάνει τον Έλληνα να χάνει την πίστη του στον εαυτό του και τον θεό του! Ότι και να του συμβεί να έχει το θάρρος να διεκδικήσει τα δίκαια και ιερά.</b><br />
<b>Εγώ, δεν γύρισα πίσω. Έμεινα εκεί ψηλά στα Αλβανικά βουνά.</b><br />
<b>Η Μάνα έχασε τον μοναχογιό της και η κοπέλα μου τον μελλοντικό σύζυγο της.</b><br />
<b>Ξέρω, πως θα χτιστεί ένα μνήμα για μένα κάπου στην πατρίδα. Ίσως, ένα μνημείο για όλους εμάς τους πεσόντες. Κι η μάνα θα μου ανάβει κάθε τόσο το καντηλάκι μου.</b><br />
<b>Δεν επέσαμε ρε παιδιά για να μας κάνετε μνημεία, ούτε για τα μετάλλια ανδρείας.</b><br />
<b>Πέσαμε για την Πατρίδα την θρησκεία και τα ιδανικά μας. Όπως έκαναν οι Έλληνες</b><br />
<b>από την αρχή γένους μας.</b><br />
<b>Ψηλά το κεφάλι. Εμπρός παιδιά της Ελλάδος παιδιά.</b><br />
<b>Πάντα εμπρός….</b><br />
<b>Μαθαίνω εδώ πάνω τα νέα σας. Φτώχεια, αναξιοκρατία, ψέματα….</b><br />
<b>Πάντα υπήρχαν τα ψέματα. Αλλά πρέπει να αγωνιστείς για την αλήθεια σου!</b><br />
<b>Όχι να κλειστείς στο καβούκι σου και να κλαίς την μοίρα σου.</b><br />
<b>Εμπρός ψηλά το κεφάλι, έλληνες!</b><br />
<b>Η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει</b><br />
<b>δεν τη σκιάζει φοβέρα καμιά</b><br />
<b>μόνο λίγο καιρό ξαποσταίνει</b><br />
<b>και ξανά προς τη δόξα τραβά (τραβά, τραβά)</b><br />
<b>και ξανά προς τη δόξα τραβά</b><br />
<b><br /></b>
<b>Νέα δύναμη το έθνος θα πάρει</b><br />
<b>σαν και πριν να βαδίσουμε ΕΜΠΡΟΣ.</b><br />
<b><br /></b>
<b>…]Όλοι ξέρουμε πως ο Έλληνας πολεμά σαν λιοντάρι, και το χώμα της Πατρίδος του είναι γι’ αυτόν ιερό και δεν θ’ αφήση τον ξένο να το πατήση πολεμώντας κανείς όμως δεν εφαντάζετο τέτοιο Ηρωισμό, τέτοια αυταπάρνηση, κανείς δεν ενόμιζε ότι τα ιδανικά στην καρδιά του είναι τόσο Μεγάλα. Υπερηφανεύομαι για σένα που συγκαταλέγεσαι μεταξύ αυτών των λιονταριών. Εύγε σου Σταύρο, έτσι να βαδίσης ως το τέλος. Σου έστειλα προ των Χριστουγέννων ένα μικρό κιβώτιο. Άρα γε το έλαβες;[…]Κρύο δριμύ εδώ, δεν είδαμε γαλάζιο ουρανό προ πολλών ημερών, το μόνο γαλάζιο είναι η Σημαία μας που κυματίζει υπερήφανη κάθε φορά που ο στρατός μας νικά».</b><br />
<b><br /></b>
<b>ΓΡΑΜΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΤΩΠΟ «28/Χ/ριστ. ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΑΘΗΝΩΝ</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-16453607490400057792019-10-27T16:13:00.001+02:002019-10-27T16:13:43.171+02:00ΚΟΡΙΝΘΟΣ 1940: ΘΑΡΟΣ ΚΑΙ ΥΠΟΜΟΝΗ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">Ο Σταύρος και ο Σπύρος ήταν δύο αδέλφια από την Αθήνα που ξεκίνησαν για το μέτωπο στις 28 Οκτωβρίου 1940. Τα γράμματά τους βρέθηκαν πριν λίγα χρόνια στο Μοναστηράκι, στο εσωτερικό ενός παλιού βιβλίου. Καρφιτσωμένο πάνω-πάνω ήταν το πρώτο σημείωμα που έστειλαν στην οικογένειά τους από την Κόρινθο, την επομένη της κήρυξης του πολέμου. Ο Σταύρος και ο Σπύρος είχαν φτάσει καλά στον πρώτο σταθμό του ταξιδιού τους προς το μέτωπο και ζητούσαν από τους γονείς και τα αδέλφια τους «θάρος και υπομονή».Τα λιγοστά γράμματα που διασώθηκαν μέσα στο παλιό βιβλίο δεν περιέχουν το τέλος της ιστορίας, ούτε τα ακριβή στοιχεία της οικογένειας που την έζησε. Ο Σταύρος και ο Σπύρος έφτασαν στο αλβανικό μέτωπο στο τέλος του Νοεμβρίου και παρ’ όλο που όσα είδαν τα μάτια τους «δεν μπορούν να αποδώσουν οι κινηματογραφικές παραγωγές 2 αιώνων!», όπως φαίνεται από τα χαρακτηριστικά αποσπάσματα που ακολουθούν, εκτός από «θάρος και υπομονή» τα δύο αδέλφια διατήρησαν και το χιούμορ τους. Εμείς διατηρήσαμε το συντακτικό και την ορθογραφία τους.Κόρινθος 2-11-40.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">Εγώ και ο Σταύρος σας χαιρετάμε από την Κόρινθο όπου θα παραμείνουμε προς το παρόν. Εδώ ησυχία εξαιρέσει δύο βομβαρδισμών που έχουν γίνει κατά του Ισθμού ανεπιτυχώς.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6; font-size: large;"><b>Η εκστρατεία στην Αλβανία (1940-1941)</b></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">1940 - 28 Οκτωβρίου</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">3 τα ξημερώματα: το ιταλικό τελεσίγραφο παραδίδεται στον Πρόεδρο Μεταξά.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">5 τα ξημερώματα: τα φασιστικά στρατεύματα που μετά τον Απρίλιο</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">του 1939 κατέλαβαν την Αλβανία περνούν τα ελληνοαλβανικά σύνορα</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">και εισέρχονται στην Ήπειρο. Γενική επιστράτευση στην Ελλάδα σε ζωηρό κλίμα λαϊκού ενθουσιασμού.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">Οι αναμετρηθείσες δυνάμεις</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">Ιταλία: 26 μονάδες (εξ ων 1 τεθωρακισμένη), 400 αεροσκάφη.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">Ελλάδα: 13 μονάδες + 2 ταξιαρχίες, 16 νέα μαχητικά αεροσκάφη και 99</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">παλαιού τύπου.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">12 - 15 Νοεμβρίου: αντεπίθεση των ελληνικών στρατευμάτων που</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">απωθούν τους επιτιθέμενους πίσω στην Αλβανία.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">22 Νοεμβρίου: κατάληψη Κορυτσάς.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">25 Νοεμβρίου: κατάληψη Μοσχοπόλεως.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">4 Δεκεμβρίου: κατάληψη Πόγραδετς.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">8 Δεκεμβρίου: κατάληψη Αργυροκάστρου.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;"><br /></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<u><span style="color: #3d85c6;">22 Δεκεμβρίου: κατάληψη Χειμάρρας.</span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>1941</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><span style="color: #3d85c6;"></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>10 Ιανουαρίου: κατάληψη Κλεισούρας.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>9 Μαρτίου-25 Μαρτίου: αποτυχία ιταλικής αντεπίθεσης. Ο ελληνικός</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>στρατός έχει μεταφέρει το μέτωπο 60 χιλιόμετρα πέρα από τα αλβανικά</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>σύνορα.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Η Επέλαση των Γερμανών (Απρίλιος 1941)</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>6 Απριλίου: ο χιτλερικός στρατός επιτίθεται στις ασθενείς ελληνοβρετανικές δυνάμεις Μακεδονίας και Θράκης.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>9 Απριλίου: κατάληψη της Θεσσαλονίκης, μάχες για καθυστέρηση</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>των Γερμανών στον Όλυμπο και στις Θερμοπύλες.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>27 Απριλίου: στις 8:45 η χιτλερική σημαία κυματίζει στην Ακρόπολη.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>23 Μαΐου: επίθεση κατά της Κρήτης.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Τριπλή κατοχή της Ελλάδας (γερμανική, ιταλική και βουλγαρική).</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Αντίσταση</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Νύχτα 30 προς 31 Μαΐου 1941: δύο φοιτητές κατεβάζουν τον αγκυλωτό σταυρό από την Ακρόπολη.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>27 Σεπτεμβρίου 1941: σύσταση του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου (ΕΑΜ).</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Την ίδια περίοδο: σύσταση του Εθνικού Δημοκρατικού Ελληνικού</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Συνδέσμου (ΕΔΕΣ).</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Λιμός</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Χειμώνας 1941-1942: τρομερός λιμός - 300.000 θάνατοι από την πείνα.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Ένοπλος Αγώνας</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>1942</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #3d85c6;"><u></u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Μάιος: εμφάνιση του πρώτου αντάρτικου.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Αύγουστος: σχηματισμός στην Αίγυπτο του Ιερού Λόχου.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>27 Νοεμβρίου: ολική ανατίναξη της σιδηροδρομικής γέφυρας του</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Γοργοποτάμου από τους αντάρτες του ΕΛΑΣ (στρατιωτικό σκέλος του</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>ΕΑΜ), του ΕΔΕΣ και Βρετανούς πράκτορες.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Αντίσταση στις Πόλεις</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>1943</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Παράλληλα με τη δράση των ανταρτών έχουμε αδιάκοπες διαδηλώσεις κατά του κατακτητή στους δρόμους της Αθήνας.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>24 Φεβρουαρίου: μαζικός ξεσηκωμός της αθηναϊκής λαϊκής αντίστασης που καταστρέφει τα αρχεία του Υπουργείου Εργασίας και ακυρώνει</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>έτσι το σχέδιο υποχρεωτικής εργασίας στη Γερμανία.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Σεπτέμβριος: η κατάρρευση των Ιταλών ενισχύει αισθητά την Ελληνική αντίσταση, που ελέγχει ένα μεγάλο μέρος της χώρας και ακινητοποιεί</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>στην Ελλάδα έξι γερμανικές στρατιωτικές μονάδες.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>1944</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Αντίποινα</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>1 Μαΐου: εκτέλεση 200 μαχητών στο σκοπευτήριο Καισαριανής,</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>στους πρόποδες του Υμηττού.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>10 Ιουνίου: σφαγή του άμαχου πληθυσμού στο Δίστομο (296 θάνατοι).</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Απελευθέρωση</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>Ιούλιος - Αύγουστος: οι Γερμανοί στρατιώτες αρχίζουν να εκκενώνουν την Ελλάδα.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #3d85c6;"><u></u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #3d85c6;"><u>12 Οκτωβρίου: απελευθέρωση των Αθηνών μέσα σε κλίμα παρατεταμένων μαζικών πανηγυρισμών.</u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #3d85c6;"><u><br /></u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhosvP3WGu24zccp3q1-EJh4Kd_-x_aUw5xziVFD8YdKQboyUA61YPvM5wq3p3HF85FPnUM4cIb9qkJ_SB8rnLSmEMnqlesZzOh-yBZTEgrfaCW5KCFJFcagY-CeCGaNKVNgzL5WggiVAbo/s1600/22815487_712639555609221_572099456964293851_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="958" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhosvP3WGu24zccp3q1-EJh4Kd_-x_aUw5xziVFD8YdKQboyUA61YPvM5wq3p3HF85FPnUM4cIb9qkJ_SB8rnLSmEMnqlesZzOh-yBZTEgrfaCW5KCFJFcagY-CeCGaNKVNgzL5WggiVAbo/s640/22815487_712639555609221_572099456964293851_n.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-66933303670271495762019-10-27T15:28:00.001+02:002019-10-27T15:28:33.923+02:0028 Ὀκτωβρίου 1940. ΟΙ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΟΛΕΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>9:45 το πρωί της 28ης Ὀκτωβρίου του 1940, σφοδρὸς βομβαρδισμὸς ἐξαπολύθηκε κατὰ της πόλης της Πάτρας, από τους Ιταλούς εισβολείς. Διήρκεσε περίπου τρεις ώρες. Απολογισμός: 50 νεκροὶ κι 100 τραυματίες. </b><b>Οι βομ</b><b>βαρδισμοὶ της Πάτρας ἐπαναλαμβάνονταν για περίπου 45 ημέρες.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO7_cKy28umvSt1bufeeIBcEdW-Xt6F7FR3yYzVjvU9XnNClmtMjXiCp4jSZx9OqC95poHoRGRl47kNhbFdFxCOGVQy5-uOPmdh8fZsSywZor9QpCwfbTgDaDQr3yG9WvYf91Tz4gCwBnD/s1600/two_savoia-marchetti_s.m.79_over_sciacca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1366" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO7_cKy28umvSt1bufeeIBcEdW-Xt6F7FR3yYzVjvU9XnNClmtMjXiCp4jSZx9OqC95poHoRGRl47kNhbFdFxCOGVQy5-uOPmdh8fZsSywZor9QpCwfbTgDaDQr3yG9WvYf91Tz4gCwBnD/s640/two_savoia-marchetti_s.m.79_over_sciacca.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Ή ἀντικατασκοπία των Ιταλών, ιδίως στην Πάτρα, ήταν τόσο καλά οργανωμένη, πού θεωρητικά δεν έπρεπε να κάνουν λάθη οι Ιταλοί. Δηλαδή δεν έπρεπε να κτυπήσουν στόχους μη πολεμικούς.</b><br />
<b>Παρ’ όλα αυτά οι περισσότερες βόμβες έπεσαν στην Τριών Ναυάρχων, στην περιοχή του Αγίου Διονυσίου και στις οδούς Γούναρη, Αγίου Ἀνδρέου και Ῥήγα Φεραίου. Τοπικές εφημερίδες ανεβάζουν τούς νεκρούς στους 193. Ούτε ένας πολεμικός στόχος πλήγηκε, αλλά καταστράφῃκε ττο κέντρο της Πάτρας.</b><br />
<b>Ἡ ίδια αεροπορική δύναμη κτύπησε καὶ τὴν Ναύπακτο, πάλι δίχως να πλήξη πολεμικούς στόχους, αν και εντός του λιμανιού υπήρχαν πολεμικά πλοία. «Δύο γυναίκες και ένας γέρος» τα θύματα.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbUNzc7laRSi13JWz9h5_lHqpzCBuyXPC65iMaVRuhmLiuyxtOtH4HS4qPIc1Ze-BPv-mltYHQfY3_SQYPR9SPKjYRLDaRP1RxzpK4AfHswmFwOTJ_przvQOvjsqinEDkiqn0WYZ7RG4Bs/s1600/ngwukpezcv5bd2cc2449c7b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="589" data-original-width="785" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbUNzc7laRSi13JWz9h5_lHqpzCBuyXPC65iMaVRuhmLiuyxtOtH4HS4qPIc1Ze-BPv-mltYHQfY3_SQYPR9SPKjYRLDaRP1RxzpK4AfHswmFwOTJ_przvQOvjsqinEDkiqn0WYZ7RG4Bs/s640/ngwukpezcv5bd2cc2449c7b.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Οι νεκροί τελικά όπως δημοσίευσε η εφημερίδα «ΣΗΜΕΡΙΝΗ» στο φύλλο της στις 28.10.1945 ήταν 193, εκ των οποίων 125 άνδρες, 43 γυναίκες και 25 παιδιά.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Οι διαμένοντες στην πόλη Ιταλοί, «οι οποίοι απετέλουν αρκετά πολυπληθή παροικία, είχον ειδοποιηθή σχετικώς από της νυκτός της προηγουμένης, είχον φροντίσει ν' αλλάξουν κατοικίαν. Βέβαιοι όντες, μάλιστα, ότι εντός ολίγου θα εκάμπτετο η ελληνική αντίστασις, διενήργησαν κατά την ώραν του βομβαρδισμού σαμποτάζ και επιθέσεις εναντίον του Κέντρου παρουσιάσεως στρατευσίμων διά να επιτείνουν την σύγχυσιν και παραλύσουν την επιστράτευσιν».</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8jW2UFmtjj7pIJfBuRhyEaPostvJkqTxTtjgHxy3gHiOk3Qkfog7lFO-fIbdFea-oP6oVpLBoyJcYwqNLFWZEapQHsK3lGe8KfitWZDyciA46XygX4Aot7AOQvQh3yn85IR8bKFOKjKc5/s1600/1530811.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="1024" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8jW2UFmtjj7pIJfBuRhyEaPostvJkqTxTtjgHxy3gHiOk3Qkfog7lFO-fIbdFea-oP6oVpLBoyJcYwqNLFWZEapQHsK3lGe8KfitWZDyciA46XygX4Aot7AOQvQh3yn85IR8bKFOKjKc5/s640/1530811.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Το σκηνικό που επικράτησε περιγράφει η Πατρινή Μαρία Μανωλάκου στο βιβλίο της "Από το Ημερολόγιο ενός παιδιού της Κατοχής". Η Μαρία Μανωλάου ήταν μαθήτρια τότε και όταν έπεσαν οι πρώτες βόμβες βρισκόταν στο σχολείο και περιγράφει: " Πετιέμαι βολίδα στο ραδιόφωνο, να σου και η Κατερίνα και μόλις πιάνουμε την τελευταία φράση στο διάγγελμα. "Νυν υπέρ πάντων ο αγών". Και μετά ο Εθνικός Ύμνος. Το τι έγινε τότε, σωστό παραλήρημα. Σε λίγα λεπτά όλη η Πάτρα στο πόδι.Ο τόπος να βουίζει απ΄τ' αεροπλάνα κι ο κόσμος να τα χαιρετάει σαν τρελός., πετώντας ψηλά καπέλα, μαντήλια, οτιδήποτε. -Γεια σας λεβεντοπαιδα -Δικά μας, δε βλέπετε τα χρώματα; -</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUpUkW-NzraJrYoTEpIkR3XMVYAB3V9tUQ_hApH9odRWeEl8-wrSsZE-TzkBF6WDSfMjnHAdYMzWwWO_sXwkJKBnxCwE7piapv6lKxPNfnnjaUSKkoA7jnwkyA6AEI2sHIcrymmkMyf9a0/s1600/1530813.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="1024" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUpUkW-NzraJrYoTEpIkR3XMVYAB3V9tUQ_hApH9odRWeEl8-wrSsZE-TzkBF6WDSfMjnHAdYMzWwWO_sXwkJKBnxCwE7piapv6lKxPNfnnjaUSKkoA7jnwkyA6AEI2sHIcrymmkMyf9a0/s640/1530813.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/5xNmwxUs4aA/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/5xNmwxUs4aA?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<b><br /></b>
<b>Στη Ρώμη! Και στο σχολείο πανζουρλισμός. Ξάφνου η γη χοροπήδησε. Κάτι φριχτά μπουμπουνητά μας έσκισαν τ΄αυτιά και μας έπνιξαν οι σοβάδες. Μπόμπες! Ορμήσαμε στα παράθυρα.Μαύρα σύννεφα σκεπάζανε την κάτου πόλη. Μα πως..αφού τ΄αεροπλάνα είναι δικά μας , άρα...δεν είναι; Κερώσαμε όλες. Μερικές πέσανε λιπόθυμες. Σπίτια, αυτοκίνητα, όλα στις φλόγες. Μπροστά στο "Πάνθεον" , ποτάμι το αίμα. Πλήθος άνθρωποι χτυπημένοι να βογκάνε κι άλλοι πεσμένοι από πάνω τους να φωνάζουν βοήθεια. Νοσοκόμες και προσκοπίνες (χωρίς στολή) να τρέχουν με τα φορεία. Πέφτουμε πάνω στην αρχηγό που μας λέει κοφτά: "Στο Νοσοκομείο αμέσως για αίμα!". Οι πρώτες βόμβες έπεσαν και στην Αγγλικανική Εκκλησία.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Για τον βομβαρδισμό της Πάτρας και τα συμβάντα των πρώτων μηνών του πολέμου σημαντικά στοιχεία μας παρουσιάζει το χειρόγραφο ημερολόγιο του μοιράρχου, υποδιοικητή της χωροφυλακής Πατρών, Ευάγγελου Θέμελη. Το βιβλίο διανομής τροφίμων της υποδιοικήσεως χωροφυλακής Πατρών, μας δίνει με ένα μοναδικό τρόπο το κλίμα των πρώτων ημερών του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στην Πάτρα, γραμμένο από έναν κρατικό λειτουργό, που βίωσε τα γεγονότα και ήταν υποχρεωμένος κάθε μέρα για αρκετούς μήνες μέχρι την έλευση των γερμανών κατακτητών, να δίνει γραπτές αναφορές για τα δρώμενα στην τοπική κοινωνία.</b><br />
<b><br /></b>
<b>«Στόχος των Ιταλών ήταν να πληγούν οι λιμενικές εγκαταστάσεις και να παρεμποδιστεί η μεταφορά στρατευμάτων και πολεμικού υλικού μέσω της Αιτωλοακαρνανίας προς την Ήπειρο.Οι βόμβες έπεσαν εκτός από τη λιμενική ζώνη και σε περιοχές στο κέντρο της πόλης, στην Τριών Ναυάρχων, στη λεωφόρο Γούναρη- στη συμβολή της με την οδό Κορίνθου ήταν η έδρα της 3ης μεραρχίας (στο σημείο που είναι σήμερα το κτίριο του ΙΚΑ)- και στη συνοικία του Αγίου Διονυσίου, σκορπώντας τον θάνατο στους πολίτες που είχαν βγει στους δρόμους εκλαμβάνοντας αρχικά τα αεροπλάνα για συμμαχικά και αφήνοντας πολλά ερείπια και καταστροφές».</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/wg-kdDP5eQc/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/wg-kdDP5eQc?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<br />
<b>10:00 το πρωί της 28ης Οκτωβρίου του 1940. Βομβαρδισμοί, πού κράτησαν μόλις δέκα λεπτά τής ώρας όμως, διότι στο μεταξύ τα Ἑλληνικὰ αεροπλάνα αναχαίτισαν τα ιταλικά.</b><br />
<b>Στόχοι το Τατόι και η <a href="https://oupantos.blogspot.com/2018/11/1940-1944.html" target="_blank">Κόρινθος</a>. Άλλοι βομβαρδισμοὶ στην Πρέβεζα, στην Ἐλευσίνα, στην Πειραιᾶ. Οι βόμβες των Ἰταλῶν, λόγω «ευστοχίας», κατέληξαν στην …Κινέτα!!!</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhADx9geOLdUcx7AMG2NwJjGWBTamkboENmT3cur9b7vHY3SasrA6UvVxrdyTpZtMAlp1wXA2Czur5Ioi8VvP2aNhZAZC8OcSxp4cnE8Mp9coADWW8EAb5AoefSTI6PAfFgmCzvLCXjp4Ve/s1600/1940+PRESS+PHOTO+ITALIAN+BOMBING+OF+CORINTH+CANAL+IN+GREECE+AS+SEEN+FROM+PLANE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="640" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhADx9geOLdUcx7AMG2NwJjGWBTamkboENmT3cur9b7vHY3SasrA6UvVxrdyTpZtMAlp1wXA2Czur5Ioi8VvP2aNhZAZC8OcSxp4cnE8Mp9coADWW8EAb5AoefSTI6PAfFgmCzvLCXjp4Ve/s640/1940+PRESS+PHOTO+ITALIAN+BOMBING+OF+CORINTH+CANAL+IN+GREECE+AS+SEEN+FROM+PLANE.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">1940,Οι Ιταλοί βομβαρδίζουν τον ισθμό της Κορίνθου.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2XL-VLSW45T7TjgleYCmh-OdQRlq2YL80yizogAbmj2hk0cAOzlhTmX9mU3o97fLs4jxKCZeYlay50fInT6w0ePnsZvcPbwr48XxJKRAFXPvzh9Oauj9q3JEf6NzErtgjbtNrRT1TUKxa/s1600/GRC-2-Original-FOTOS-SCHIFF-bei+1940.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="524" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2XL-VLSW45T7TjgleYCmh-OdQRlq2YL80yizogAbmj2hk0cAOzlhTmX9mU3o97fLs4jxKCZeYlay50fInT6w0ePnsZvcPbwr48XxJKRAFXPvzh9Oauj9q3JEf6NzErtgjbtNrRT1TUKxa/s640/GRC-2-Original-FOTOS-SCHIFF-bei+1940.jpg" width="524" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Άποψη του Ισθμού το 1940</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGfbCFjG9T-xbppUWEY-IeulK9mcJWMHDGkiANOqZNQBMKQlBbht7ynP08Znt9GApCyYJH7yk9ttSigVrCdhby50uvCnkhXBeQeCDP8Wsx_YzLSBGhK6vdTji8QQPydDCVJrnDKUbfAqEu/s1600/The+view+of+the+Corinth+bridge+taken+by+a+Fallschirmjager+on+the+approach+to+the+drop+zone%252C+07+00+on+26+April+1941..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="640" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGfbCFjG9T-xbppUWEY-IeulK9mcJWMHDGkiANOqZNQBMKQlBbht7ynP08Znt9GApCyYJH7yk9ttSigVrCdhby50uvCnkhXBeQeCDP8Wsx_YzLSBGhK6vdTji8QQPydDCVJrnDKUbfAqEu/s640/The+view+of+the+Corinth+bridge+taken+by+a+Fallschirmjager+on+the+approach+to+the+drop+zone%252C+07+00+on+26+April+1941..jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Η άποψη της γέφυρας του Ισθμού της Κόρινθου που έβγαλε Αλεξιπτωτιστής(Fallschirmjäger) κατά την προσέγγιση της ζώνης πτώσης στις 0700 το πρωί της 26ης Απριλίου 1941.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Περισσότερα για την Κόρινθο <a href="https://oupantos.blogspot.com/2017/03/1940.html" target="_blank">ΕΔΩ</a></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrMxmXzmofN2EN0Z0zwABQg_pE42VhcRN466KjXNZLNCMExhv8ktHeRnlXQuHEcrTClCxIqpoYapm3-sz_Un2zmhO3f_qIXJo-6E_b9PGy6zlEMdaUnVZP5grzSfeN5LpRSH-vGa4bEwCP/s1600/%25CE%2594%25CE%25B9%25CF%258E%25CF%2581%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25B1-%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25BD%25CE%25B8%25CE%25BF%25CF%2585.1941.%25CE%2591%25CF%2580%25CF%2581.20%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BE%25CE%25B7-%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF-%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B3%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="606" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrMxmXzmofN2EN0Z0zwABQg_pE42VhcRN466KjXNZLNCMExhv8ktHeRnlXQuHEcrTClCxIqpoYapm3-sz_Un2zmhO3f_qIXJo-6E_b9PGy6zlEMdaUnVZP5grzSfeN5LpRSH-vGa4bEwCP/s640/%25CE%2594%25CE%25B9%25CF%258E%25CF%2581%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25B1-%25CE%259A%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25BD%25CE%25B8%25CE%25BF%25CF%2585.1941.%25CE%2591%25CF%2580%25CF%2581.20%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BE%25CE%25B7-%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF-%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25B3%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2582.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Διώρυγα Κορίνθου 1941. Απρίλιος 20, ανατίναξη από τους Άγγλους</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<b>Την ίδια ημέρα οι Άγγλοι βομβάρδισαν την Αστυπάλαια, πού ήταν υπό Ἰταλικὴ κατοχή.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ο πόλεμος ξεκίνησε με άγριες διαθέσεις.</b><br />
<b>Οι βομβαρδισμοί, ιδικά για την πόλη της Πάτρας, έγιναν καθημερινή τους υπόθεση.</b><br />
<b>Έως τα μέσα του Νοεμβρίου, αλλά και αργότερα οι Ιταλοί αγωνιωδώς αναζητούσαν τρόπους να καταβάλουν το ηθικό των Ελλήνων..</b><br />
<b>Στα μέτωπα των πολεμικών επιχειρήσεων όμως αντελήφθησαν πως κάτι τέτοιο είναι αδύνατο.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTvqypFgBsEaM4dfdojSeDRLMjV5eODSJzZK9yVhnM7qUUGgIb9-MBp0i2HsPeQfuwbfN4ojbAFZnQ_FDcV1iMMidhuEbGgKUcjnowvVnkQCDTRTM7Mhf_HhiuymWLJbp6U7cufV6BRX0g/s1600/1530833.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="971" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTvqypFgBsEaM4dfdojSeDRLMjV5eODSJzZK9yVhnM7qUUGgIb9-MBp0i2HsPeQfuwbfN4ojbAFZnQ_FDcV1iMMidhuEbGgKUcjnowvVnkQCDTRTM7Mhf_HhiuymWLJbp6U7cufV6BRX0g/s640/1530833.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Η Πάτρα είχε σχεδόν καταστραφεί από τους βομβαρδισμούς, τόσο των Ιταλών, όσο και αργότερα των Γερμανών, με τα αεροπλάνα του φασιστικού άξονα να σκορπίζουν τον τρόμο στους Πατρινούς, κατά την διάρκεια του Β’ Παγκόσμιου Πολέμου.</b><br />
<b>Δεκάδες κτίρια γκρεμίστηκαν από τις βόμβες και δεκάδες περιοχές της πόλης επλήγησαν. Ζημιές και καταστροφές που έμειναν χαραγμένες στην Πάτρα για αρκετά χρόνια, μετά το τέλος του πολέμου.</b><br />
<b>Οι φωτογραφίες από το αρχείο Luce δείχνουν χαρακτηριστικές εικόνες από τα κτίρια που είχαν πληγεί από τους ιταλικούς βομβαρδισμούς του 1940. Φωτογραφίες που τράβηξαν οι ίδιοι οι Ιταλοί στρατιώτες όταν λίγους μήνες αργότερα ήρθαν την άνοιξη του 1941 στην Πάτρα ως κατακτητές.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η δύσκολη καθημερινότητα των κατοίκων στην Πάτρα, που βομβαρδίστηκε από τις πρώτες κιόλας ώρες του πολέμου του 1940, έχει αποτυπωθεί κατά ένα μεγάλο μέρος στις εφημερίδες που κυκλοφορούσαν εκείνη την εποχή. </b><b>Η αγωνία για τους συγγενείς που χάθηκαν τα ίχνη τους μετά τον πρώτο βομβαρδισμό, η ενημέρωση για την παροχή περίθαλψης στους τραυματίες, για τη λειτουργία των καταφυγίων, για την καταβολή των μισθών στους εργαζόμενους, αλλά και για την κάλυψη των πρώτων αναγκών, περιγράφονται στις στήλες των εφημερίδων, όπως επίσης και οι οδηγίες που έδινε η Νομαρχία προς τους κατοίκους. </b><b>Ξεφυλλίζοντας την ημερήσια εφημερίδα της Πάτρας, «Νεολόγος», τα τεύχη της οποίας έχουν διασωθεί και εκτίθενται στο μουσείο Τύπου της Ένωσης Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Πελοποννήσου Ηπείρου Νήσων, πέρα από τα πολεμικά ανακοινωθέντα, που είναι το βασικό θέμα, ο σημερινός αναγνώστης μπορεί να αντλήσει διάφορες πληροφορίες για το πώς λειτουργούσε η πόλη και κυλούσε η ζωή εκείνες τις δύσκολες ημέρες.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6SAY2xvatZzl8zMgi-LC4pkygwzP6ssVhXJyZi2BKbYjjv0L1ktxmg8iQZSorhdqY2AOpaKzbp7vnLH3ewJiQoWQ1HZ_T4eRowgU8VK6FICD80fHY0xN3MKsXeXbwv1E4rhDDSuUFMnLb/s1600/29e12ceb12230809cb50bd2f148a19c3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="792" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6SAY2xvatZzl8zMgi-LC4pkygwzP6ssVhXJyZi2BKbYjjv0L1ktxmg8iQZSorhdqY2AOpaKzbp7vnLH3ewJiQoWQ1HZ_T4eRowgU8VK6FICD80fHY0xN3MKsXeXbwv1E4rhDDSuUFMnLb/s640/29e12ceb12230809cb50bd2f148a19c3.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Οι μικρές αγγελίες </b><br />
<b>Ειδικότερα, στις μικρές αγγελίες των πρώτων ημερών του πολέμου δεν δημοσιεύονταν αγοραπωλησίες, ενοικιάσεις, αναζήτηση εργασίας, κ.α., αλλά ζητούνταν πληροφορίες για αγνοούμενους, ενώ ταυτόχρονα Πατρινοί που διασώθηκαν, προσπαθούν να ενημερώσουν με αυτό τον τρόπο τους οικείους τους, για το πού ακριβώς βρίσκονται. </b><b>Άλλωστε, όπως έχει περιγραφεί, μετά τον πρώτο βομβαρδισμό της Πάτρας πολλοί κάτοικοι που κατάφεραν να γλιτώσουν, έσπευσαν να φύγουν από την πόλη και να βρουν καταφύγιο στα περίχωρα και γειτονικές κοινότητες, με αποτέλεσμα να μην γνωρίζουν τι απέγιναν συγγενείς τους, τα ίχνη των οποίων έχασαν την ώρα του πανικού. </b><b>Μάλιστα, λόγω της φυγής των κατοίκων, ο τότε νομάρχης ζητούσε από τους κατοίκους των χωριών να ανοίξουν τα σπίτια τους και να τους παράσχουν κάθε δυνατή βοήθεια. Λίγες ημέρες μετά, όταν οι Πατρινοί άρχισαν να επιστρέφουν στην πόλη, ο νομάρχης καλούσε ιδιαιτέρως τους γιατρούς, τους φαρμακοποιούς, τους αρτοποιούς, τους αρτεργάτες και τους παντοπώλες να επιστρέψουν στις εργασίες τους.</b><br />
<b>Ειδικά για τους φαρμακοποιούς και τους παντοπώλες, αναφέρεται ότι αν δεν ανοίξουν αμέσως τα φαρμακεία και τα καταστήματά τους, τα προϊόντα θα κατάσχονται και θα δημεύονται οι περιουσίες τους.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Τα κτήρια-καταφύγια</b><br />
<b>Στο μεταξύ, σε καθημερινή βάση δημοσιεύονταν τα κτίρια τα οποία χρησιμοποιούνταν ως καταφύγια, ώστε οι κάτοικοι να γνωρίζουν πού μπορούν να πάνε για να προφυλαχθούν από τους βομβαρδισμούς. </b><b>Τα περισσότερα κτίρια με υπόγεια ήταν οικίες, καταστήματα, κλινικές, καθώς και το υπόγειο του καμπαναριού του ιερού ναού της Παντάνασσας, ενώ αξίζει να σημειωθεί ότι υπήρχε κανονισμός λειτουργίας των καταφυγίων που έπρεπε όλοι να τον τηρούν.</b><br />
<b>Μάλιστα, εκείνες τις ημέρες ένα ζευγάρι Πατρινών αποφάσισε να παντρευτεί μέσα σε ένα από τα καταφύγια, προφανώς για να προστατευθούν και να μη ματαιωθεί η τελετή, λόγω των βομβαρδισμών. </b><b>Εκτός από τη λειτουργία των καταφυγίων για την προστασία του πληθυσμού, υπήρχαν και περιορισμοί στην κυκλοφορία των πολιτών, η οποία απαγορευόταν από τις 7 το απόγευμα, έως τις 6:30 το πρωί της επόμενης ημέρας.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Οι επιστρατευμένοι για το μέτωπο</b><br />
<b>Επίσης, στην ίδια εφημερίδα δημοσιεύονταν οι επιστρατεύσεις γιατρών, καθώς και πολιτών που είχαν διπλώματα εθελοντών νοσοκόμων και τραυματιοφορέων, ώστε να αντιμετωπιστούν οι ανάγκες για την περίθαλψη των τραυματιών, ενώ το νοσοκομείο της Πάτρας είχε ενισχυθεί με ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό που είχε έλθει από την Αθήνα. </b><b>Όμως, επειδή οι ανάγκες για ιατρική φροντίδα ήταν μεγάλες, λειτουργούσαν υγειονομικοί σταθμοί σε διάφορα σημεία της πόλης, αλλά και σε γειτονικές κοινότητες. </b><b>Εκτός από την ιατρική φροντίδα, λαμβάνονταν μέτρα για την καταβολή δεδουλευμένων στους εργαζόμενους. Η επιθεώρηση εργασίας ζητούσε, μέσω δημοσίευσης, από τους εργοστασιάρχες να καταβάλλουν άμεσα τα δεδουλευμένα ημερομίσθια στους εργαζόμενους και τα επιδόματα των στρατευσίμων, ενώ σε διαφορετική περίπτωση, όπως αναφέρεται, θα λαμβάνονταν αυστηρότατα μέτρα.</b><br />
<b>Παράλληλα τους ζητείται να φτιάξουν καταφύγια στους χώρους των εργοστασίων, ώστε να προστατεύονται οι εργαζόμενοι.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Τα συσσίτια και οι άποροι</b><br />
<b>Όσον αφορά στις δημόσιες και δημοτικές υπηρεσίες λειτουργούσαν καθ΄ όλη την διάρκεια της ημέρας αλλά και τις Κυριακές και εξαιρέσιμες, χωρίς διακοπή, ενώ οι τηλεφωνήτριες είχαν εξαιρεθεί των ευεργετικών διατάξεων για τις εργαζόμενες και βρίσκονταν ανελλιπώς στις θέσεις τους. </b><b>Επίσης, και τα καταστήματα μπορούσαν να λειτουργούν συνεχώς, όμως απαγορεύθηκε η μεταφορά γραφείων επιχειρήσεων και καταστημάτων εκτός της Πάτρας. </b><b>Στο πλαίσιο προφανώς των αναγκών που είχε δημιουργήσει ο πόλεμος ζητήθηκε να παρουσιαστούν στην Τροχαία μηχανοτεχνίτες αυτοκινήτων, διευθυντές μηχανουργείων, καταστηματάρχες ειδών αυτοκινήτων, όπως και επισκευαστές ελαστικών. </b><b>Στην ίδια εφημερίδα υπήρχε ανακοίνωση για τους άστεγους και όπως γίνεται γνωστό, φιλοξενούνταν σε παιδικές εξοχές και δημοτικά σχολεία, ενώ οργανώνονταν συσσίτια για τους απόρους.</b><br />
<b>Τέλος, οι βομβαρδισμοί κατά της Πάτρας, προκάλεσαν το ενδιαφέρον ξένων μέσων ενημέρωσης και δύο Αμερικανοί δημοσιογράφοι επισκέφθηκαν την πόλη, προκειμένου να καταγράψουν τα όσα είχαν συμβεί.</b><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRlWJPIeSr76kyhA220C8CPTUmEGzUN0WHbcuMBNtrakGc9ZcxwYUQF2AByV2ezo8M6SrBLcRZX0Tcyq0rNPOA3WhSaotWWxVqu-rUgw2TdKN3A8wuyxBCVA_wUYZ3QreqS5VgZWgiJJfr/s1600/1530812.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="586" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRlWJPIeSr76kyhA220C8CPTUmEGzUN0WHbcuMBNtrakGc9ZcxwYUQF2AByV2ezo8M6SrBLcRZX0Tcyq0rNPOA3WhSaotWWxVqu-rUgw2TdKN3A8wuyxBCVA_wUYZ3QreqS5VgZWgiJJfr/s640/1530812.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">ΟΙ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ</span></b><br />
<b><br /></b>
<b>Το πρωί της Δευτέρας 28 Οκτωβρίου, η Ναύπακτος ζούσε για τρίτη ημέρα, το εξαήμερο παζάρι τον Αγίου Δημητρίου. Ξαφνικά ακούστηκαν από τη μεριά της Πάτρας βροντές εκρήξεων (από βόμβες ιταλικών αεροπλάνων) και φαινόταν ολόκληρη η πόλη πνιγμένη στούς καπνούς. Την τρίτη μέρα τον πολέμου στις 30 Οκτωβρίου, ένα από τα αεροπλάνα που άδειαζαν τις βόμβες τους στη Πάτρα, λοξοδρόμησε ως πάνω απ’ τον ‘Επαχτο, γιατί από μακριά είδε ένα μικρό φορτηγό πλοίο αραγμένο μπροστά στο Γρίμποβο. Πλησιάζοντας βλέπει τη συγκέντρωση τον κόσμου (λόγω τον παζαριού), τα ζώα της ζωοπανήγύρης και προφανώς νόμισε ότι ήταν εφοδιοπομπές. Έριξε, τρεις βόμβες. Η μία δεν πρόφτασε να φτάσει στην πόλη και έπεσε στη Θάλασσα. Η άλλη κοντά στο βράχο τον ΑΙ- Γιώργη, επάνω στη αραγμένη νεκροφόρα τον Δήμου (ήταν άμαξα, που την έσερναν άλογα). ‘Ενα όμως Θραύσμα της βόμβας κομμάτιασε το κεφάλι μιας γυναίκας (Λάμπρω, σύζυγος Μήτσου Κωστίνα). Η τρίτη έπεσε πίσω από την Βαρναράχη, σε μαντριά κοντά στη Βομβοκού. Το ίδιο βράδυ ο Ιταλικός ραδιοφωνικός σταθμός τον Μπάρι, στην ελληνική του εκπομπή, μετέδωσε, ότι: «στο λιμένα της Ναυπάκτου βυθίστηκε μεγάλο μεταγωγικό σκάφος, βομβαρδίστηκαν στρατιωτικές εγκατα-στάσεις και στρατόπεδο τον Ελληνικού στρατού».</b><br />
<b><br /></b>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC1bX1dV-k5Y_T9jzjt1BLijIpmdD45RhyLEtSh_kRImIMmDkjYvRFfRe8bwBktM9hicFcVvU0N5B74LTe0utrDbMt8yrtBbHrM1Pfr20WqpSoQBpuuoQC7FHUKusCn-XHbVuV67oq-fLF/s1600/14875068_990938594349152_1976369294_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="780" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC1bX1dV-k5Y_T9jzjt1BLijIpmdD45RhyLEtSh_kRImIMmDkjYvRFfRe8bwBktM9hicFcVvU0N5B74LTe0utrDbMt8yrtBbHrM1Pfr20WqpSoQBpuuoQC7FHUKusCn-XHbVuV67oq-fLF/s640/14875068_990938594349152_1976369294_n.jpg" width="640" /></a><br />
<b><br /></b>
<b>Τα μαθήματα στα σχολεία σταμάτησαν. Κάθε φορά που ακούγονταν αεροπλάνα, όλοι οι κάτοικοι της πόλης έτρεχαν στα καταφύγια και τα ορύγματα, που επίτηδες είχαν ανοιχτεί εκείνη τη περίοδο σε πολλές αυλές. Κάτω απ’ την τάπια τον Μπότσαρη, στο υπόγειο της εκκλησίας τον Αγίου Δημητρίου είχαν ανοίξει δύο από τις επτά θόλους της πρόσοψης του, στα υπόγεια νέων και γερών σπιτιών. «Οι νέοι (γράφει ο Γιάννης Βαρδακουλάς) προτιμούσαν την παραλία, απ’ όπου ξαπλωμένοι αγναντεύαμε τον ουρανό». Ακόμα και η ταβέρνα τον Κοντόβλαχου, με τα μεγάλα βαρέλια γεμάτα κρασί, ήταν …καταφύγιο.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Και τα πειράγματα: «Κάποια μέρα χτύπησαν οι σειρήνες τη λήξη τον συναγερμού και ο Μπάρμπα-Πάνος Μπουρζούκας (Αρτινόπουλος) βλέπει τον Φώτη Κουλούρη να βγαίνει απ’ το στόμιο της μεγάλης θολωτής υπονόμου που κατέληγε στη Θάλασσα, δίπλα στο σπίτι του Ρέππα. Δεν τον άρεσε τον Μπαρμπα-Πάνου και επιτιμητικά φωνάζει μαλώνοντας τον Φώτη: «Ρε Φώτ’, δεν ντρέπεσαι μωρέ, μέσ’ στ’ βρώμα πήγες να χωθείς;» και ο Φώτης χωρίς καθόλου να στεναχωρηθεί απαντά: «Αμ’ Μπαρμπα-Πάνου μ’, καλύτερα σκαταλειμμένος παρά μπομπαρδισμένος»! Βενιζέλος Σιμιανόπουλος: Ο Παλιός ο ‘Επαχτος, ΑΘήνα 1990.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b>Υπήρχε ένα «αντιαεροπορικό παρατηρητήριο» πάνω στο κάστρο, που το στελέχωναν νεολαίοι φαλαγγίτες της ΕΟΝ και ήταν συνδεδεμένοι τηλεφωνικά με την χωροφυλακή. Ο διοικητής της Χωροφυλακής (που ήταν απέναντι από τον Άγιο- Δημήτριο) ήταν ο Ραπτάκης ή «Μπαμπόρδας» όπως τον έλεγαν οι λιμανιώτες. ‘Οταν τον ειδοποιούσαν ότι έρχονται αεροπλάνα, έβγαινε στο μπαλκόνι τον κτηρίου με το πιστόλι στο χέρι και φώναζε. -Αεράμυνααα… Αεράμυ-νααα… Συναγερμόοος… ‘Ετσι τον έμεινε το παρατσούκλι ο «Μπαμπόρδας»!</b><br />
<b><br /></b>
<b>Στα λιοστάσια γύρω απ’ τη πόλη που έδιναν κάλυψη από τ’ αεροπλάνα, άρχισε να καταφθάνει και να σταματάει για λίγες ώρες ο στρατός μας, που πορευόταν προς το μέτωπο. ‘Ηταν κυρίως μονάδες της Πελοποννήσου (όπως ολόκληρο το Σύνταγμα Καλαμών, που έμεινε μία μέρα στο λιοστασι τον Πανοβενέτη). Περνούσαν νύχτα με καίκια στη Ναύπακτο και συνέχιζαν για την καΐκια απο τον Ψαθοπυργο και πήγαιναν στην Αλβανία με τα πόδια. “Ολοι οι κάτοικοι της περιοχής πήγαιναν και έδιναν στούς κατάκοπούς φαντάρους ό,τι υπήρχε πρόχείρο, σταφύλια, κυδώνια, αυγά και τηγανίτες.</b><br />
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: large;">Οι κοκορόφτεροι</span></b><br />
<b><br /></b>
<b>Η αγωνία των πρώτων ημερών μεταλλάχτηκε σε κλίμα θριάμβου από την 14η Νοεμβρίου, όταν άρχισε η ελληνική αντεπίθεση. Η φιλελεύθερη ορμή τον Ρωμιού και η πολιτική ωριμότητα των Ιταλών, έδωσαν αυτή την απρόοπτη τροπή. «… Αι ημέτεραι δυνάμεις … μάχονται ήδη και εφ’ ολοκλήρου τον μετώπου, έξω τον πατρίου εδάφους…έπεσε η Ερσέκα…πήραμε το Λεσκοβίκι μπηκαμε στούς Αγίους Σαράντα…Λευτερώθηκε η Κορυτσά, η Μοσχόπολη, το Πρόγδαρετς, η Πρεμετή, το Δελβίνο το Αργυρόκαστρο..” Κάθε τόσο οι καμπάνες δονούσαν στον αέρα σε κάθε χαρμόσυνη ειδηση.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Μάλιστα για να γελοιοποιήσουν οι Γάλλοι τους Ιταλούς, στα γαλλοϊταλικά σύνορα τοποθέτησαν επιγραφές, που απευθύνονταν τάχα στους προελαύνοντες ‘Ελληνες που έγραφαν: «Ελληνες στοπ, εδώ αρχίζει το Γαλλικό έδαφος!».</b><br />
<b><br /></b>
<b>Στις αρχές τον χειμώνα τον ’41, άρχισαν να περνούν όλο και πιο συχνά τα εγγλέζικα φορτηγά με εφόδια για το μέτωπο. Άρχισαν να φέρνουν και Ιταλούς αιχμαλώτους. Φαίνονταν σαν «μασκαράδες». Άλλοι σαν πελερίνες και άλλοι με φτερά στο κεφάλι τους! Και οι μεραρχίες τους είχαν στομφώδικα ονόματα. «Λύκοι της Τοσκάνης»! ‘Οταν περνούσαν (ακόμα και αργότερα, επί Ιταλικής Κατοχής) και ανέμιζαν τα φτερά στον αέρα μερικοί κακάριζαν, κι άλλοι μιμούνταν τον κόκορα με επιτηδειότητα τσίφτικη, γιατί το «κουκουρίκου» γίνεται με το λαιμό και τη μύτη -με το στόμα κλειστό-. Οι Ιταλοί, έκαναν πως δεν καταλάβαιναν. Πέρασε από την πόλη με προορισμό την Αθήνα, ολόκληρο το σύνταγμα «των Λύκων της Τοσκάνης» αιχ-μάλωτο από το στρατό μας. Οι Ναυπάκτιοι τους δέχτηκαν, οι πιο πολλοί, με οίκτο. Σταμάτησαν στο ξενοδοχείο «Απόλλων» (δίπλα στο πρώην ξενοδοχείο ΡΕΞ) για διανυκτέρεύση, με επικεφαλής τον συνταγματάρχη Μενεγκέτι. Κάποιος νεαρός έβγαλε κρυφά από το πέτο της αφημένης χλαίνης τον, τα δύο αλουμινένια αστέρια, για ενθύμιο. Ο συνταγματάρχης τον είδε και τον κοίταξε μ’ ένα αχνό, θλιμμένο χαμόγελο…</b><br />
<b><br /></b>
<b>Κάποιο χειμωνιάτικο μεσημέρι τρία Ιταλικά βομβαρδιστικά FIAT επέστρεφαν στις βάσεις τους, περνώντας πάνω από τη Ναύπακτο. Ξαφνικά εμφανίστηκε ένα μικρό ελληνικό διπλάνο P.Z.L. (ΙΙεζεντέλ, τα έλεγαν) ατού άρχισε να πολυβολεί τα βομβαρδιστικά, κάνοντας ελιγμούς. ‘Ηταν κάποιος ατρόμητος ‘Ελληνας που τα κυνηγούσε και τα πρόλαβε πάνω από την Παλαιοπαναγιά. ‘Εριξε όλες και όλες, δυο ριπές στα αργά βομβαρδιστικά (ακούγονταν καθαρά στην Ναύπακτο).</b><br />
<b>‘Ενα από τα βομβαρδιστικά άρπαξε φωτιά και έπεσε, όπως είπαν μετά, στον Εύηνο. Οι επιβαίνοντες Ιταλοί πρόλαβαν, πήδησαν με αλεξίπτωτα και αφού τους συνέλαβε η Χωροφυλακή, τους παρέδωσε στο Μεσολόγγι.</b><br />
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: large;">Οι πεσόντες</span></b><br />
<b>Τα περισσότερα ονόματα είναι από το βιβλίο τον Χρήστου Αναγνωστού: Αναφορά στους πεσόντες Νανπάκτιονς, ΑΘήνα 1999.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ναύπακτος: Γιακουμής Χρ. Ιωάννης, Δροσόπουλος Γ. Αθανάσιος, Ζουλούμης Αλ. Ιωάννης, Καρβούνης Γεώργιος, Κατσώνης Αντ. Απόστολος, Κορομπίλης Νικ. Κωνσταντίνος, Κορομπίλης Χρ. Κων-σταντίνος, Κόττας Πετ. Νικόλαος, Μπλέρης Σπύρος, Μπρέλλης Νικ. Σπυρίδων, Παπαϊωάννου Γ. Βασίλειος, Παπανδρέου Δ. Γεώργιος, Πετσίνης Ι. Κωνσταντίνος, Πιάς Γεώργιος, Πλαστήρας Φίλιππος, Πολυμερόπονλος Κ. Βενιζέλος, Σιαμαντάς Χρήστος, Τζαβέλλας Λ. Κων/νος, Φούντας ΑΘ• Στέφανος.</b><br />
<b>Άγιος Δημήτριος: Αναγνωστός ΑΘ. Νικόλαος, Ζωργιός Ι. Χρήστος, Κακονίκος Αθ. Χρήστο, Κατσίφης Δ. Ιωαννης, Ρετσίνας Γ. Κωνσταντίνος, Σκύλαρης Αν. Βασίλειος.</b><br />
<b>Αβόρανη: Μώκος Β. Κωνσταντίνος.</b><br />
<b>Αμπελακιώτισσα: Πασχάλης Δ. Νικόλαος.</b><br />
<b>Αναβρυτή: Γκέκας Χ. Γεώργιος, Καλοκαίρης Ν. Ευάγγελος, Σιαμαντάς Γ. Χρήστος, Σταυρόπουλος Λ. Λουκάς, Τούμπανος Κ. Οδυσσέας.</b><br />
<b>Ανθόφυτο: Τσιλιγιάννης Αν. Ευθύμιος, Φούντζουλας Εναγ. Αθανάσιος.</b><br />
<b>Αντίρριο: Κουκάς Γ. Δημήτριος, Σίψας Δ. Ιωάννης.</b><br />
<b>Άνω Χώρα: Νικολόπουλος Κ. Ιωάννης, Πανουργιάς ‘Οθ. Σταύρος</b><br />
<b>Αράχωβα: Καρύδας Ν. Αθανάσιος, Πλάκας Αθ Νικόλαος.</b><br />
<b>Ασπριά: Αλτανόπονλος Ν. Αθανάσιος, Φούκας Γ. Δημήτριος.</b><br />
<b>Αχλαδόκαστρο: Αγγελάκης Ι. Λεωνίδας, Κουρελής Επ. Δημήτριος, Μαυρέλης Ι. Θεόδωρος, Τριανταφυλλάκης Κ. Ιωάννης, Χάσκαρης Γ. Νικόλαος.</b><br />
<b>Βασιλική: Κοντοχρήστος Δ. Ιωάννης, Παναγιωτόπουλος Αρ. Χρήστος.</b><br />
<b>Βομβοκού: Λαγαρός Ηλ. Ιωάννης, Τσούμαρης Π. Δημήτριος.</b><br />
<b>Γαυρολίμνη: Γαρμπής Ι. Γεράσιμος, Πατογιάννης Αθ. Ιωάννης.</b><br />
<b>Γαύρος: Αθανασόπουλος Β. Σπυρίδων</b><br />
<b>Γραμμένη Οξυά: Αναστασίου Γ. Νικόλαος, Γεωργίου Εναγ. Ευστάθιος.</b><br />
<b>Γρηγόρι: Χορμόβας Δ. Νικόλαος.</b><br />
<b>Δενδροχώρι: Πανούσος Χαραλ. Χαρίλαος.</b><br />
<b>Διασελλάκι: Καραγιάννης Αθ. Αριστείδης.</b><br />
<b>Δορβιτσά: Μακρής Αθ. Ιωάννης, Μακρής Αθ. Χαράλαμπος.</b><br />
<b>Ελατόβρυση: Λάμπος Β. Γεώργιος, Πιάς Ν. Γεώργιος, Μπίμπας Γ. Κωνσταντίνος, Χασάνης Κ. Δημήτριος.</b><br />
<b>Ελατού: Παπαδόπουλος Ι. Χαράλαμπος.</b><br />
<b>Ελευθέριανη: Ζωιτός Ζ. Δημήτριος, Νικολόπουλος Γ. Κωνσταντίνος.</b><br />
<b>Καλλονή: Διαμαντόπουλος Ν. Ιωάννης, Σφυρής Κ. Γεώργιος.</b><br />
<b>Καστανιά: Λέλος Κ. Βασίλειος. Καταφύγιο: Μανωλόπουλος Φ. Σπυρίδων.</b><br />
<b>Κλεπά: Αναγνωστόπουλος Κ. Ταξιάρχης, Ζαβέρδας Σ. Δημήτριος.</b><br />
<b>Κρυονέρια. Πελέκης Χριστ. Βασίλειος, Πέτρου Ν. Χρήστου, Στραβοδήμος Περ. Αλέξανδρος, Τσαγκρινός Ιωάννης</b><br />
<b>Κυδωνιά: Μακρής Ι. Νικόλαος.</b><br />
<b>Λεύκα: Χαλαντζίκος Γ. Κωνσταντίνος.</b><br />
<b>Λιμνέστα: Ασημακόπουλος Δ. Ασημάκης.</b><br />
<b>Μαμουλάδα: Χοχτούλας Γ. Δημήτριος, Χοχτούλας Ευαγ. Ιωάννης.</b><br />
<b>Μανδρινή: Λέλος Γ. Σπυρίδων, Ρήγας Ο. Δημήτριος.</b><br />
<b>Παλαιόπυργος: Αποστολάκης Ν. Ανδρέας, Κωτσόπουλος Λ. Χρήστος, Μίχος Διον. Χρήστος, Παπασούλης Κ. Γεώργιος, Σωτηρόπουλος Κ. Χρήστος.</b><br />
<b>Παλαιοχωράκι: Ζώης Π. Ιωάννη.</b><br />
<b>Περδικόβρυση: Ανδρεόπουλος Ν. Παναγιώτης, Ασημάκης Ντ. Αλέξανδρος, Χριστόπουλος Δ. Αθανάσιος.</b><br />
<b>Περίστα: Μαυρίκης Τρ. Βασίλειο, Μαυρίκης Γ. Κωνσταντίνος, Χατζηνικολάου Γ. Αλέξιο, Χατζηνικολάου Γ. Κων/νος.</b><br />
<b>Πέρκος: Καραγιάννης Αθ. Νικόλαος, Μπουρτσαλάς Γ. Δημήτριος.</b><br />
<b>Πλάτανος: Κοριντζέλης Ν. Κωνσταντίνος, Τσίπονρας Αθ. Μιχαήλ, Χολέβας Ν. Γεώργιος.</b><br />
<b>Ριγάνη: Γονπιος Λ. Κωνσταντίνος, Καλογερής Κ. Βασίλειος, Μεσίρης Ν. Βασίλειος, Πολύδωρος Κ. Αγησίλαος, Σακκούλης Ι. Κωνσταντίνος, Σακκούλης Α. Παναγιώτης, Σταυρόπουλος Στ. Χρήστος, Ταμπάκης Αθ. Δημήτριος.</b><br />
<b>Ριζα: Γίδας Ι. Κωνσταντίνος.</b><br />
<b>Σίμου: Ζωητάκης Αν. Γεώργιος, Τσούμαρης Κ Λεωνίδας.</b><br />
<b>Σιτίστα: Μήτσου ή Μητσόπουλος Β. Δημήτριος.</b><br />
<b>Σκάλα: Ρήγας Παντ. Παναγιώτης.</b><br />
<b>Στύλια: Ζησιμόπουλος Σπ. Αθανάσιος.</b><br />
<b>Στράνωμα: Κουρελής Κ. Νικόλαος, Λάμπος Κ. Αθανάσιος, Πασπαλιάς Ι. Αθανάσιος, Τσόρτσης Β. Κωνσταντίνος.</b><br />
<b>Τερψιθέα: Τσαντίλης Χρ. Βασίλειος, Τσελέκης Χρ. Βασίλειος, Φινινής Αριστ. Ηλίας.</b><br />
<b>Φαμήλα: Ζάκας Αριστ. Σωτήριος, Παπαδημητρίου Κ. Ανδρέας, Σίνης Δ. Χαράλαμπος.</b><br />
<b><br /></b>
<b>από το βιβλίο του Γιάννη Ράπτη, Συμβολή στην Ιστορία της Ναυπακτίας.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq1LyQrd9BpUdCqHrN6jpsYryiPfiKF8E3_utZSnGwlHW9b1zddQJNAcC89vK30bIemgDrGpyG-y45c2ZXFedykkKIaWQ9NlE37CCSBn54J-mxNkuuGP5Cp2eEYA7-mv_Qj_1XvbNSBfOo/s1600/Pireas-bombing-by-USAF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="700" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq1LyQrd9BpUdCqHrN6jpsYryiPfiKF8E3_utZSnGwlHW9b1zddQJNAcC89vK30bIemgDrGpyG-y45c2ZXFedykkKIaWQ9NlE37CCSBn54J-mxNkuuGP5Cp2eEYA7-mv_Qj_1XvbNSBfOo/s640/Pireas-bombing-by-USAF.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b>Ο Βομβαρδισμός του Πειραιά. 11-1-1944 από τους Αμερικανούς με τα Β-17</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<b>Ο Στέφανος Μίλεσης ιστορικός ερευνητής & συγγραφέας, Γεν. Γραμματέας της Φιλολογικής Στέγης Πειραιώς τον Οκτώβριο του 2015 ανέπτυξε το θέμα: «Οι βομβαρδισμοί του Πειραιώς 1940-1944» στο πλαίσιο του προγράμματος «Ενορία εν δράσει...» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.</b><br />
<br />
<b>Εικόνες και αναφορές σε ιστορικά γεγονότα τα οποία σχετίζονται με την πόλη του Πειραιά… την περίοδο των βομβαρδισμών 1940 – 1944</b><br />
<b>Με τον τίτλο «Από την Ιστορία της πόλης μας» ο κ.Μίλεσης ξεκίνησε την εισήγησή του μιλώντας αρχικά για τους ιταλικούς βομβαρδισμούς οι οποίοι «από την πρώτη κιόλας ημέρα προσπάθησαν να πλήξουν την πόλη του Πειραιά».</b><br />
<b>Αναφέρθηκε στις προσπάθειες προετοιμασίας και άμυνας, τόσο του τότε Δημάρχου Πειραιώς, όσο και άλλων προσωπικοτήτων «χωρίς πολλές φορές αυτές οι προετοιμασίες να γίνονται αντιληπτές από τους πειραιώτες» και θέλοντας να επισημάνει «το άστοχο των ιταλικών επιδρομών» τόνισε: «Όταν ξεκίνησαν οι πρώτες προσπάθειες του βομβαρδισμού του λιμανιού, οι Ιταλοί εξεπλάγησαν από τις διασταυρούμενες αντιαεροπορικές βολές που προστάτευαν το λιμάνι και τις εγκαταστάσεις του. Γι’ αυτό και οι απόπειρες των Ιταλών να βομβαρδίσουν τον Πειραιά ήταν πάντοτε βιαστικές και φοβισμένες. Οι Έλληνες χειριστές των αντιαεροπορικών, όπως έγραψε και ο αρθρογράφος της εποχής Νίκος Μαράκης, μετά τις πρώτες βολές κατάλαβαν το φόβο των Ιταλών πιλότων».</b><br />
<b>Μίλησε για τις ανεπιτυχείς προσπάθειες βομβαρδισμού του πειραϊκού λιμανιού, γιατί όπως χαρακτηριστικά είπε «οι βόμβες έπεφταν βιαστικά στη θάλασσα ή και έξω από το λιμάνι, στο πέλαγος» και για τον φόβο των Ιταλών απέναντι στα Ελληνικά αντιαεροπορικά, σημειώνοντας πως «αυτά τα περιστατικά έπεισαν τους πειραιώτες ότι δεν υπήρχαν πιο αδέξιοι βομβαρδιστές από τους Ιταλούς».</b><br />
<b>Στη συνέχεια της ομιλίας του ο κ.Μίλεσης αναφέρθηκε στο βομβαρδισμό της Πλατείας Πηγάδας το Νοέμβριο του 1940, χαρακτήρισε «το χτύπημα στις αποθήκες του Δηλαβέρη» ως τη μεγαλύτερη εναέρια καταστροφή της πόλης του Πειραιά, τονίζοντας με έμφαση πως «σήμερα πολλοί στον Πειραιά, όταν αναφέρονται στους ιταλικούς βομβαρδισμούς χαριτολογούν, πιστεύοντας πως η πόλη μας δεν θρήνησε κανένα νεκρό. Αυτή η άποψη βεβαίως είναι λανθασμένη».</b><br />
<b>Εκτενής αναφορές έγιναν στη συνέχεια για τους γερμανικούς βομβαρδισμούς και πιο συγκεκριμένα για την Κυριακή 6 Απριλίου 1941: «Όλες οι καμπάνες των Εκκλησιών χτυπούσαν για την καθιερωμένη Κυριακάτικη Λειτουργία, μετά το πέρας της οποίας οι Πειραιώτες, ντυμένοι με τα κυριακάτικα ρούχα τους, θα επέστρεφαν στα σπίτια τους. Ξαφνικά την Κυριακάτικη ησυχία διαδέχτηκε στις 10:55 έως 11:05 ο ήχος των σειρήνων της αντιαεροπορικής άμυνας του Πειραιά. Ένα μόνο γερμανικό αεροπλάνο πέταξε για λίγο πάνω από την πόλη, έστρεψε προς τον Κορυδαλλό και χάθηκε στον ορίζοντα… Λίγο αργότερα το μεσημέρι της ίδιας ημέρας στις 3:00 οι σειρήνες ήχησαν ξανά και ένα ακόμη αναγνωριστικό πέταξε αυτή τη φορά με κατεύθυνση το νέο Φάληρο προς το λιμάνι του Πειραιά».</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_3VCOdu-vpnbplJ92K6xgPtI2QXLjZpbwjaay2QdxQmn96R6Qn1WiD9Bge0TOKRDBqYo6l1mNwxdbpdIbA6OYPedSjpmDsIeUZjqW0PYEBmgURm7zopasKAn_nzAAyhD8cP59P6DVHdWm/s1600/germanika_vomvardistika.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="660" data-original-width="900" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_3VCOdu-vpnbplJ92K6xgPtI2QXLjZpbwjaay2QdxQmn96R6Qn1WiD9Bge0TOKRDBqYo6l1mNwxdbpdIbA6OYPedSjpmDsIeUZjqW0PYEBmgURm7zopasKAn_nzAAyhD8cP59P6DVHdWm/s640/germanika_vomvardistika.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Μιλώντας για την 6η προς 7η Απριλίου, την τρομακτική εκείνη νύχτα κατά την οποία από την ανατίναξη πλοίου «οι άνθρωποι πετάχτηκαν τρομαγμένοι από τον ύπνο τους μέχρι και στην Κηφισιά και στην Εκάλη και ρώταγαν τι συμβαίνει», υπογράμμισε: «Ήταν δραματικές εικόνες που επικρατούσαν στο βομβαρδισμό της 6ης προς 7ης. Πυκνά μπουλούκια λαού από το λιμάνι και από όλο τον Πειραιά και τους γύρω οικισμούς έφευγαν και πήγαιναν προς την οδό Πειραιώς», ενώ προσέθεσε πως τα περισσότερα πλοία του λιμανιού, καίγονταν από τις φλόγες.</b><br />
<b>«Όταν ο πόλεμος χάθηκε και οι Πειραιώτες μαχητές επέστρεφαν στην πόλη, εισήλθαν με τα πόδια σε κατεστραμμένους δρόμους, σε κατεστραμμένα σπίτια, έχοντας το βασανιστικό ερώτημα, την αμφιβολία, εάν θα βρουν πίσω τους ότι αφήσαν φεύγοντας», είπε σε άλλο σημείο της εισήγησής του ο κ.Μίλησης και αναφερόμενος ειδικότερα στο λιμό των πολιτών επεσήμανε πως «η κατάσταση ήταν απερίγραπτη βλέποντας μικρά παιδιά να πεθαίνουν στην άκρη του δρόμου από τυμπανισμό και τους πεινασμένους ανθρώπους να περιφέρονται στους δρόμους ζητώντας απεγνωσμένα φαγητό. Η μόνη ελπίδα σωτηρίας την περίοδο εκείνη ήταν το τουρκικό ατμόπλοιο ‘’Κουρτουλούς’’, το οποίο και σε κάθε δρομολόγιό του μετέφερε τρόφιμα από τους Έλληνες της Κωνσταντινούπολης» «και την ελπίδα πως κάποια στιγμή θα γίνει έξω από την Αγία Τριάδα διανομή ενός πιάτου φαγητού, ικανού να διατηρήσει μερικούς στη ζωή μέχρι το ‘’Κουρτουλούς’’ να έρθει ξανά. Έκτοτε η άφιξή του τύχαινε σπουδαίας είδησης στις εφημερίδες και τα ραδιόφωνα της εποχής».</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiL5VRJBK_F70TqG_arnleKPdLKAnlwntmY2lFDcwT-ImLb3_8o9DEVKfGc9BvpWgzFK9aYnoe0RXKAN61u12YIUyZctV6V096NVALEEqmaoGalWyy28bUFoxM1aVvB8e4PslQHmjNl4Cs/s1600/5a6e5daa77f24de6d01708a05c924392.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="668" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiL5VRJBK_F70TqG_arnleKPdLKAnlwntmY2lFDcwT-ImLb3_8o9DEVKfGc9BvpWgzFK9aYnoe0RXKAN61u12YIUyZctV6V096NVALEEqmaoGalWyy28bUFoxM1aVvB8e4PslQHmjNl4Cs/s640/5a6e5daa77f24de6d01708a05c924392.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>«11 Ιανουαρίου 1944. Δυστυχώς φτάσαμε σε αυτή την ημερομηνία» τόνισε στη συνέχεια ο κ.Μίλεσης, προσθέτοντας πως «όταν μιλάμε για βομβαρδισμό του Πειραιά, κατά μία έννοια είναι λάθος. Έγιναν τρεις βομβαρδισμοί στον Πειραιά». Αφού σημείωσε πως οι λόγοι του βομβαρδισμού ουδέποτε απαντήθηκαν, αναφέρθηκε στις σκηνές που ακολούθησαν όταν αποχώρησαν τα βομβαρδιστικά, λέγοντας πως οι Πειραιώτες βγήκαν στο δρόμο να βοηθήσουν αυτούς που είχαν θαφτεί κάτω από τα συντρίμμια και τότε ακολούθησε η δεύτερη και η τρίτη καταστροφή. «Δηλαδή τους βρήκε εκτεθειμένους κάτω από τα χώματα προσπαθώντας να απεγκλωβίσουν εκείνους που είχαν θαφτεί ζωντανοί. Εκεί οφείλεται και ο μεγάλος αριθμός απωλειών», είπε χαρακτηριστικά.</b><br />
<b>Κάνοντας λόγο για τις καταστροφές, την πείνα και την κακουχία άφησαν πίσω τους αυτοί βομβαρδισμοί, ανέφερε ένα σημαντικό για όλους ιστορικό γεγονός: «Το καλοκαίρι του 1945 έγινε κάτι που λίγοι γνωρίζουν: Η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Τήνου για πρώτη φορά στην ιστορία της, άφησε το Ιερό νησί και έφτασε στον Πειραιά, γιατί ήμασταν η πιο μαρτυρική μεγαλούπολη της Ελλάδος».</b><br />
<b>«Στα ίδια σημεία, στα ίδια μονοπάτια της πόλης, ιστορία συνυπάρχει με εμάς» επεσήμανε ολοκληρώνοντας την ομιλία του ο κ.Μίλεσης, υπογραμμίζοντας πως «γι’ αυτό και απαιτούμε, τόσο να γνωρίζουμε όσο και να τιμούμε το παρελθόν μας. Γιατί η λησμονιά είναι έγκλημα».</b><br />
<b>Κατά τη διάρκεια της ομιλίας προβλήθηκε σπάνιο φωτογραφικό υλικό και διαβάστηκαν αποσπάσματα από μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, από την λογοτέχνη κ. Σοφία Σπύρου.</b><br />
<b><br /></b>
<b>ΔΕΙΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ:</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/LxwcnVyNBIA/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/LxwcnVyNBIA?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<b><br /></b>
<b>Περισσότερα για τους βομβαρδισμούς του Πειραιά <a href="https://piraeuspress.gr/piraeus/politismos/59016/oi-treis-bombardismoi-toy-peiraia-11-ianoyarioy-1944/" target="_blank">ΕΔΩ</a>:</b><br />
<b><br /></b>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhyphenhyphen38dxgraBjKmkpdGAYTNxP9KA6wsUMKMeASmshRuc-paOPEAscOl1w_k5KV14QeKyrGhP1C1rHb6nEafrym_SrGbHN6CcT1-EvMSwoBxc4dcYXXWcyx6VDnUmLF0qE5zEyYq57u-5i3y/s1600/A+year+after+the+end+of+the+war%252C+a+solider+looks+on+as+a+scuttled+German+ship+lies+across+the+Corinth+Canal.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="685" data-original-width="634" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhyphenhyphen38dxgraBjKmkpdGAYTNxP9KA6wsUMKMeASmshRuc-paOPEAscOl1w_k5KV14QeKyrGhP1C1rHb6nEafrym_SrGbHN6CcT1-EvMSwoBxc4dcYXXWcyx6VDnUmLF0qE5zEyYq57u-5i3y/s640/A+year+after+the+end+of+the+war%252C+a+solider+looks+on+as+a+scuttled+German+ship+lies+across+the+Corinth+Canal.JPG" width="592" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Στρατιώτης στον Ισθμό της Κορίνθου ένα χρόνο μετά την λήξη του πολέμου.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<b>ΠΗΓΕΣ:</b><br />
<b><br /></b>
<b>npress.gr</b><br />
<b>pronews.gr</b><br />
<b>patrasevents.gr</b><br />
<b>onalert.gr</b><br />
<b>mouseiotipou.gr</b><br />
<b>piraeuspress.gr</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-15013083679633884482019-10-27T02:48:00.002+03:002019-10-27T02:56:50.385+03:00Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΣΤΥΜΦΑΛΙΑΣ- ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΣΟΔΕΙΑΣ, ΙΟΥΛΙΟΣ 1944<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>«Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΣΤΥΜΦΑΛΙΑΣ- ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΣΟΔΕΙΑΣ» Ιούλης 1944</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhngA-07SUGHbyCsMgQbd3l3LPY0bI6B60VUHFxnZCe1_IiiLxUJEFhe5ldX17UjiL30A6HKM8TO6gGsN4r_MtFFuBv2BIX7o0-nabPQ3K90QUwPh4261Ku_3xONZDu5L-YZEQyjdpWn1w/s1600/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+28804.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhngA-07SUGHbyCsMgQbd3l3LPY0bI6B60VUHFxnZCe1_IiiLxUJEFhe5ldX17UjiL30A6HKM8TO6gGsN4r_MtFFuBv2BIX7o0-nabPQ3K90QUwPh4261Ku_3xONZDu5L-YZEQyjdpWn1w/s640/%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+28804.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b><br />
<b>Στα τέλη του Ιουνίου του 1944, ξεκινώντας από την Νεμέα, ένα γερμανικό τάγμα χωρισμένο σε τρείς φάλαγγες έφτανε στο χωριό Ψάρι. Οι γερμανοί ήθελαν να καταστρέψουν την σοδειά και φυσικά να χτυπήσουν τους αγωνιστές, τους σταυραετούς της Ζήριας ή Κυλλήνης. Τα ξημερώματα της 3ης Ιουλίου σε μια επιχείρηση σαράντα λεπτών πέφτει το Γερμανικό φυλάκιο στο Ψάρι και αποκόβει τις Γερμανικές δυνάμεις. Όλος ο οπλισμός έρχεται στα χέρια των αγωνιστών, ενώ και οι τριάντα δύο γερμανοί σκοτώθηκαν. Το σούρουπο εκείνο ένα τσούρμο παιδιά κοκαλιασμένα και χλωμά χόρευαν από χαρά για την νίκη. Ατενίζανε τον ορίζοντα χωρίς να ξέρουνε ότι οι επόμενες μέρες θα ήταν από τις πιο σκοτεινές της ζωής τους. Ήταν μόνο η αρχή. Στις παρυφές της λίμνης , στο «Ζάρακα» και στο «Κοπρέτσι» αλλά και στα γύρω χωριά , τα πυρά , οι χειροβομβίδες και οι ριπές των αυτομάτων μάτωναν το χώμα. Από τον Ασπρόκαμπο στη Δούσια, φωτιά και πλιάτσικο. Από τα πρανή του υψώματος των Αγίων Θεοδώρων καταιγιστικά πυρά των αγωνιστών αιφνιδίαζαν τους Γερμανούς και άφηναν πολλούς στο πεδίο της μάχης. Οι Γερμανοί μέσα από τα βούρλα και τα αυλάκια της λίμνης γλύτωσαν τη ολοκληρωτική καταστροφή.</b><br />
<b>Στα Κιόνια, στο Μπάση (δροσοπηγή) , ύψωμα της Δρίζας , στα αρχαία ιστορικά ερείπια της Στυμφαλίας ,τα παλληκάρια είναι παρόντες. Ο κύριος όγκος των Γερμανών συγκεντρώνεται κάτω από τις Ιτιές του Ζάρακα. Με τα αντιαρματικά και τα μυδραλιοβόλα γκρεμίζουν τοίχους και βάλουν σε οτιδήποτε κουνιέται. Καρτέρι, Λαύκα, Μπάση, Κιόνια, Μύτικας, Καλλιανοι, όλες οι περιοχές «βράζουν». Οι Γερμανοί όταν έσφιξε ο κλοιός γύρω τους , απεγνωσμένοι σκότωσαν τα Μουλάρια εκτελώντας τα στην όχθη της Στυμφαλίας. Έκαναν φράγμα με τα νεκρά μουλάρια στο ποτάμι της Ντελούγιεζας. Πατώντας πάνω στα πτώματα πέρασαν απέναντι αφήνοντας πίσω τους όλο τον οπλισμό τους. Από την πρώτη Ιουλίου έως και τέσσερεις μέρες μετά, βρήκαν τον θάνατο εβδομήντα γερμανοί και πιάστηκαν αιχμάλωτοι δεκαέξι. Γεμάτοι λύσσα για εκδίκηση από την ταπείνωση τους,</b><br />
<b> στέλνουν ένα Γερμανικό τάγμα με άριστο οπλισμό στο Ψάρι. Τα πάντα πυρπολούνται…Μαυρα σύνεφα καπνού σκέπαζαν για ώρες ολόκληρες τον ήλιο , τον ουρανό και ολόκληρη την λίμνη. Μετά το Ψάρι το τάγμα κατέβηκε στους Καλλιανους . Όπου υπήρχαν θερισμένα στάχυα τα έκαιγαν.</b><br />
<b>Οι Γερμανοί μπαίνουν στο χωριό και συγκεντρώνουν τους γέρους τα γυναικόπαιδα και τον Παπά στο σχολείο. Καίνε ολόκληρο το χωριό. Κάηκαν τα δυό παπαδοπάιδια. Δεν άφησαν τον Παπά και την μητέρα τους να τα βγάλουν από το σπίτι, χτυπώντας τους άγρια. Το Μπούζι καίγεται και αυτό.</b><br />
<b> Ο Φενεός και η Στυμφαλία ήταν τα καταφύγια-ορμητήρια των ανταρτών γιατί ήταν περιοχές απροσπέλαστες αν δεν τις γνώριζες. Είχαν τροφή αλλά υπήρχε και εύκολη επικοινωνία με τους αγωνιστές στους γύρω νομούς. </b><br />
<b>Η ηγεσία του Εθνικοαπελευθερωτικού Κινήματος της Κορινθίας έτσι, είχε ως έδρα το χωριό Γκιόζα,</b><br />
<b>δηλαδή το Μάτι. Αφού έκαψαν όλη την περιοχή οι Γερμανοί, από τους Καλλιάνους τους παρέλαβαν τα θωρακισμένα και τα αυτοκίνητα και τους κατέβασαν στο Κιάτο.</b><br />
<b>Ο απόηχος της μάχης ταξιδεύει πάνω από τα νερά της λίμνης, ακούγεται στο κύλισμα των νεροπηγών, στων βράχων την στητή λεβεντιά…και τα καμένα σπαρτά ξαναφυτρώνουν. Καθετί που γεννιέται είναι έτοιμο να πεθάνει και να ξαναγεννηθεί.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η ΜΑΧΗ</b><br />
<br />
<b>Η μάχη της Στυμφαλίας (Κορινθίας) διεξήχθη το τριήμερο 1ης-3ης Ιουλίου 1944 και είναι μια από</b><br />
<b>τις μεγαλύτερες μάχες που έδωσε ο ΕΛΑΣ (Ελληνικός Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός) στην Πελοπόννησο κατά των ναζιστικών γερμανικών στρατευμάτων κατοχής και των ταγματασφαλιτών, κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Η μάχη έληξε με νίκη για τις μονάδες του ΕΛΑΣ και προκάλεσε αρκετές απώλειες στις κατοχικές γερμανικές δυνάμεις που στάθμευαν στην Κορινθία, ενώ η νίκη των ανταρτών αμφισβήτησε τον γερμανικό έλεγχο του στρατηγικού και επικοινωνιακού κόμβου του Ισθμού και του Άργους.</b><br />
<b>Στη μάχη της Στυμφαλίας έλαβε μέρος το 6ο σύνταγμα της IIIης Μεραρχίας του ΕΛΑΣ Πελοποννήσου με διοικητή τον ταγματάρχη Εμμανουήλ Βαζαίο, εναντίον του 2/22 τάγματος αεροπορικών καταδρομών της 117ης Γερμανικής Μεραρχίας Κυνηγών που έδρευε στην Κόρινθο. Το ενισχυμένο γερμανικό τάγμα είχε δύναμη 800 ανδρών και το ακολουθούσε ένας λόχος ταγματασφαλιτών. Η μάχη ξεκίνησε την 1η Ιουλίου με την επίθεση των ανταρτών στο γερμανικό</b><br />
<b> φυλάκιο που έδρευε στο χωριό Ψάρι, η αντίσταση των 32 Γερμανών κάμφθηκε μετά από δίωρη μάχη, δεκαεπτά από αυτούς παραδόθηκαν, δεκαπέντε σκοτώθηκαν, ενώ οι αντάρτες έχασαν τρεις άνδρες. Στη συνέχεια έφτασε το γερμανικό τάγμα που μοιράστηκε σε δύο φάλαγγες για να διασπάσει τον κλοιό των ανταρτών.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTmwzGJEGxDrs9GROsDXGneGEJDI9nXoWAT7Mlv7u6JFP3f5aHvmY1_E95ygkUECf873_8_sheCB65ySpeDWpz00AxZkUrRGi_JPfMFOfdReV9LWxGlxsdv2cknfGhMd0kA3GrPZnpHTF8/s1600/mahi_stymf1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="350" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTmwzGJEGxDrs9GROsDXGneGEJDI9nXoWAT7Mlv7u6JFP3f5aHvmY1_E95ygkUECf873_8_sheCB65ySpeDWpz00AxZkUrRGi_JPfMFOfdReV9LWxGlxsdv2cknfGhMd0kA3GrPZnpHTF8/s640/mahi_stymf1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Η πρώτη φάλαγγα αφού δέχτηκε καταιγιστικά πυρά υποχώρησε προς τα έλη της περιοχής, πλήγματα</b><br />
<b>δέχτηκε και η δεύτερη φάλαγγα και υποχώρησε στο χωριό Καλιάνοι, από όπου με αντεπιθέσεις και</b><br />
<b>πυρά όλμων προσπαθούσε να καλύψει την πρώτη. Η πίεση των ανταρτών συνεχίστηκε μέχρι την υποχώρηση των κατοχικών δυνάμεων και τη φυγή τους προς την κατεύθυνση της Νεμέας τα ξημερώματα της 3ης Ιουλίου 1944. Η σύγκρουση είχε νικηφόρα έκβαση για τις ελληνικές δυνάμεις και αποτέλεσε καίριο πλήγμα στον κατακτητή.</b><br />
<b>Η νίκη του 6ου συντάγματος του ΕΛΑΣ στην περιοχή εμπόδισε τις Κατοχικές δυνάμεις να πετύχουν</b><br />
<b>τον αντικειμενικό στόχο τους, που ήταν η εξόντωση των ανταρτικών τμημάτων και η καταστροφή της συγκομιδής δημητριακών ολόκληρης της ορεινής περιοχής της Αργολίδας και Κορινθίας . Τυχόν γερμανική επιτυχία θα σήμαινε τον αφανισμό του τοπικού πληθυσμού από την πείνα και την εξασθένιση των τμημάτων του ΕΛΑΣ.</b><br />
<b>Η σημαντική αυτή επιτυχία των ανταρτών επέτρεψε να παραμείνουν αυτές οι ορεινές περιοχές ελεύθερες από τους Γερμανούς κατακτητές, τους οποίους περιόρισε στα αστικά κέντρα της επαρχίας. Επίσης αποδυνάμωσε τις κατοχικές δυνάμεις στην κομβική συγκοινωνιακή περιοχή του Ισθμού Κορινθίας. Άμεση συνέπεια της μάχης ήταν γερμανικές εκκαθαριστικές επιχειρήσεις ενάντια στον ΕΛΑΣ μια εξ αυτών είχε την ονομασία "Κόνδωρ"και στην οποία συμμετείχαν μονάδες των Γερμανικών στρατευμάτων και τμήματα των ταγμάτων ασφαλείας.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidaUyFk2W3Dw1dtBOKBBtEfcQ2ajV-DCJC5Bs8KqT0jcAEVnu3q7Gy-tPU01i5JRLQu1qxrwKerSKx_9a08TXYSNmHZmj_Mq9Z7AMANL12PwXH3UOUFi1ye_McQNe8vmxnIw8_FwreZCIY/s1600/1-%25CE%25A4%25CE%25BF-%25CE%2599%25CF%2580%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C-%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BD-%25CE%259A%25CE%25AC%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF-DSC_7027-1024x559-599x275.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="599" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidaUyFk2W3Dw1dtBOKBBtEfcQ2ajV-DCJC5Bs8KqT0jcAEVnu3q7Gy-tPU01i5JRLQu1qxrwKerSKx_9a08TXYSNmHZmj_Mq9Z7AMANL12PwXH3UOUFi1ye_McQNe8vmxnIw8_FwreZCIY/s640/1-%25CE%25A4%25CE%25BF-%25CE%2599%25CF%2580%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C-%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BD-%25CE%259A%25CE%25AC%25CE%25BC%25CF%2580%25CE%25BF-DSC_7027-1024x559-599x275.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Η καταμέτρηση γερμανικών απωλειών είναι πιθανόν να είναι μεγαλύτερη καθώς υπάρχει ζήτημα με πιθανή μη καταμέτρηση νεκρών άλλων μη Γερμανικών Εθνικοτήτων στα Γερμανικά αρχεία, ο συγγραφέας Μούτουλας Παντελής θεωρεί τον υπολογισμό των Γερμανικών απωλειών ως τον μετριοπαθέστερο. Ο ίδιος ο επικεφαλής των τμημάτων του ΕΛΑΣ ταγματάρχης Εμμανουήλ Βαζαίος διοικητής του 6ου συντάγματος που διεύθυνε προσωπικά τη μάχη γράφει στο βιβλίο του -που αποτελεί πρωτογενή πηγή- ότι οι απώλειες των κατοχικών δυνάμεων έφθασαν τους 420 στρατιώτες, 120 σκοτώθηκαν στη μάχη και κατά την άτακτη υποχώρησή τους στα έλη της Στυμφαλίας. Αναφέρει επίσης ότι σκοτώθηκαν και 15 ταγματασφαλίτες και αιχμαλωτίστηκαν περίπου 60 Γερμανοί και συνεργάτες τους, σύμφωνα με τον Βαζαίο η νίκη κόστισε στα τμήματα του ΕΛΑΣ το θάνατο 16 μαχητών. Αντιστασιακοί που έλαβαν μέρος στη μάχη υπολογίζουν τις απώλειες του ΕΛΑΣ σε τουλάχιστον εικοσιπέντε νεκρούς και πενήντα τραυματίες.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Πηγές</b><br />
<b>Χέρμαν Φρανκ Μάγερ (2003). Από τη Βιέννη στα Καλάβρυτα. Τα αιματηρά ίχνη της 117ης Μεραρχίας Καταδρομών στη Σερβία και την Ελλάδα Βιβλιοπωλείον της Εστίας, Αθήνα , ISBN 960-05-1112-8</b><br />
<b>Επιπλέον ανάγνωση</b><br />
<b>Εμ. Βαζαίος, "Τα άγνωστα παρασκήνια της Εθνικής Αντιστάσεως εις την Πελοπόννησον", Κόρινθος 1961 Ηλία Παπαστεργιόπουλου, "Ο Μωρηάς στα όπλα" (Εθνική Αντίσταση 1941-1944), Έρευνα και Κριτική της Νεοελληνικής ιστορίας),εξάτομο, Αθήνα 1965-1980</b><br />
<b>Γιώργος Κ. Δερβεντζής «Η μάχη της Στυμφαλίας»</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-55131249278978561872019-10-27T02:40:00.000+03:002019-10-27T02:40:44.945+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>6 Απριλίου 1941-ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ΙΣΘΜΟ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ ΠΕΡΙΟΔΟΥ 1940-44)</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/u9SGBoKT6Sk/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/u9SGBoKT6Sk?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<br />
<br />
<b>Οι Γερμανοί στις 6 Απριλίου 1941 με αεραποβατική έφοδο αλεξιπτωτιστών κατέλαβαν τον Ισθμό, την Διώρυγα και αμαχητί την πόλη της Κορίνθου . Οι τεχνολογικά υπέρτερες και καλύτερα εξοπλισμένες στρατιωτικές δυνάμεις της Γερμανίας του 3ου Ράίχ, επιτέθηκαν με σφοδρότητα στην Ελλάδα ή οποία πολεμούσε εδώ κα έξη μήνες τους Ιταλούς εισβολείς .</b><br />
<b>Σύντομα οι εξασθενημένες ελληνικές δυνάμεις και οι Σύμμαχοί τους του Βρετανικού Εκστρατευτικού Σώματος(Β.Ε.Σ) –Βρετανοί, Αυστραλοί, Νεοζηλανδοί, βρέθηκαν στην ανάγκη της βαθμιαίας οπισθοχώρησης οπότε η Διοίκηση του Β.Ε.Σ μπροστά στο ενδεχόμενο της αιχμαλωσίας, απεφάσισε την τμηματική εκκένωση της χώρας.</b><br />
<b>Από τις 19 Απριλίου 1941,οι Σύμμαχοι κατευθύνονταν προς τα λιμάνια, για να επιβιβασθούν στα βρετανικά πλοία της σωτηρίας με προορισμό την Κρήτη ή μακρινή Αίγυπτο. Στις 23 Απριλίου ο στρατηγός Τσολάκογλου υπογράφει Πρωτόκολλο Ανακωχής με τους Γερμανούς και Ιταλούς. Χωρίς τους Έλληνες, οι Σύμμαχοι μόνοι τους πλέον , δέχονται όλο το βάρος του γερμανικού οδοστρωτήρα. Μοναδική τους ελπίδα διάσωσης είναι να φτάσουν στους λιμένες διαφυγής της Ραφίνας, του Πόρτο Ράφτη των Μεγάρων και ιδιαίτερα των Ναυπλίου, Τολό, Μονεμβασίας και Καλαμάτας επειδή είναι μακριά από την ζώνη δράσης του γερμανικού στρατού. Μάλιστα, για τον φόβο της γερμανικής αεροπορίας που κυριαρχεί στον ελληνικό ουρανό, η μαζική τους διακίνηση γίνεται τη νύχτα. Οι Σύμμαχοι επιτελικοί γνωρίζουν ότι οι Γερμανοί έφεραν μαζί τους Μονάδα αλεξιπτωτιστών και κάτι</b><br />
<b>ετοιμάζουν… Δεν αποκλείουν μάλιστα το εφιαλτικό ενδεχόμενο μιας ξαφνικής αεραποβατικής τους δράσης με στόχο την κατάληψη του στρατηγικής σημασίας περάσματος του Ισθμού της Κορινθίας ώστε αφενός να αποκόψουν την συνεχή ροή των υποχωρούντων από την Στερεά και την Αττική προς τους πελοποννησιακούς λιμένες – αφετέρου να αιχμαλωτίσουν τους χιλιάδες στρατιώτες του Β.Ε.Σ για να σταλούν στα εργοτάξια του Ράϊχ – αφετρίτου να περάσουν από την γέφυρα τα στρατεύματα εισβολής, για να ξεχυθούν στον κορμό της Πελοποννήσου, ώστε να ολοκληρωθεί η κατάληψη της ηπειρωτικής Ελλάδας και βεβαίως το κυνήγι των διαφευγόντων. Κατόπιν εχει σειρά η Κρήτη…</b><br />
<b>Συγκεντρώνεται λοιπόν βιαστικά από δώ κι’ από κεί μια μικρή ετερόκλητη δύναμη Βρετανο-αυστραλό-νεοζηλανδών, μερικά αντιαεροπορικά και λίγα μικρά τεθωρακισμένα και οργανώνεται αμυντικά η αχανής περιοχή γύρω από τις δύο πλευρές της διώρυγας με επίκεντρο την γέφυρα. Για την περίπτωση μάλιστα που σπάσει η άμυνα, συνεργείο του Μηχανικού έχει υπονομεύσει με εκρηκτικά την γέφυρα για να μην πέσει ανέπαφη στα χέρια του εχθρού. Το Σάββατο 26η Απριλίου γύρω στις 07:00ω ο εφιάλτης εμφανίζεται πάνω από τον Ισθμό και την Διώρυγα με την μορφή σκουρόχρωμου εναέριου στόλου υπέρ400 βομβαρδιστικών καθέτου εφορμήσεως (στούκα), καταδιωκτικών, μεταγωγικών αεροσκαφών και ανεμοπλάνων. Μετά από ένα ημίωρο ανελέητο βομβαρδισμό και πολυβολισμό των βρετανικών θέσεων, άρχιζει η ρίψη αλεξιπτωτιστών και η μάχη στο έδαφος ανάβει.</b><br />
<b>Προσγειώνονται πρώτοι οι αλεξιπτωτιστές – σκαπανείς του Μηχανικού που αν και βάλλονται , χώνονται χωρίς καθυστέρηση κάτω από την γέφυρα και αρχίζουν να αποσυνδέουν τα εκρηκτικά από τα υποστυλώματα ενώ ταυτόχρονα δύναμη αλεξιπτωτιστών αρχίζει να διαβαίνει τρέχοντας την γέφυρα για να περάσει απέναντι, με σκοπό να εξουδετερώσει τις φωλεές όπλων που εμποδίζουν με τα πυρά τους κάθε απόπειρα εχθρικής προσέγγισης. Eκείνη ακριβώς τη στιγμή ένα από τα βρετανικά αντιαεροπορικά πυροβόλα στόχευσε την γέφυρα και από κοντινή απόσταση κανονιοβολεί το σημείο που εργάζονται οι αλεξιπτωτιστές σκαπανείς . Η έκρηξη του βλήματος των 40χιλ.</b><br />
<b>πάνω στα συγκεντρωμένα ανενεργά πλέον πακέτα του δυναμίτη τα πυροδοτεί άμεσα και η γέφυρα ανατινάσσεται, κόβεται στα δύο και κατακρημνίζεται με πάταγο στο βάραθρο της διώρυγας συμπαρασύροντας στον θάνατο όσους βρίσκονταν στα υποστυλώματα και στο οδόστρωμά της. Μετά από λίγο οι αλεξιπτωτιστές γίνονται κύριοι του πεδίου της μάχης αιχμαλωτίζοντας πολυάριθμους Βρετανο-αυστραλο νεοζηλανδούς και κατευθύνονται στην κοντινή Κόρινθο, όπου οι στρατιωτικές και δημοτικές αρχές τους παραδίδουν την πόλη αμαχητί.</b><br />
<b>Οι γερμανικές απώλειες ανήλθαν σε 64 νεκρούς, δύο αλεξιπτωτιστές που κατά τη διάρκεια του άλματος έπεσαν</b><br />
<b>και πνίγηκαν στην αύλακα της Διώρυγας, 14 αγνοούμενοι από την έκρηξη προφανώς, και 155 τραυματίες.Επιπλέον, κατά την πτήση προς Κορινθία, κατέπεσε σε ορεινή περιοχή ένα μεταγωγικό Ju-52. παρασύροντας στην συντριβή τους 10 επιβαίνοντες .</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η καταστροφή της γέφυρας δεν στοίχισε επιχειρησιακά στους Γερμανούς διότι το έμπειρο συνεργείο των αλεξιπτωτιστών – σκαπανέων του Μηχανικού μέσα σε ένα εικοσιτετράωρο κατασκεύασε μια πρόχειρη γέφυρα. Έτσι τα βαρέα τεθωρακισμένα , τα πυροβόλα, οι ελκυστήρες και τα φορτηγά που κατέφθασαν μετά από λίγες ώρες, πέρασαν στην πελοποννησιακή πλευρά χωρίς δυσκολία αρχίζοντας και πάλι την δράση.Εάν όμως η εκτέλεση της γερμανική αεραποβατικής επιχείρησης γινόταν δύο – τρεις ημέρες νωρίτερα, 50.000 περίπου απογοητευμένοι και κατάκοποι άνδρες του υποχωρούντος Β.Ε.Σ θα ζούσαν τις δραματικές συνθήκες της αιχμαλωσίας με το αβέβαιο μέλλον.</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-58879128910113812912019-10-23T15:48:00.001+03:002019-10-23T15:52:45.742+03:00THE GUΑRDIAN-Νόμισμα από την Αρχαία Τενέα στις καλύτερες φωτογραφίες του κόσμου.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;">Οι συντάκτες του Guardian επιλέγουν φωτογραφίες από όλο τον κόσμο,ανάμεσα στις καλύτερες φωτογραφίες φιγουράρει μια από την Ελλάδα. Μια από τις καλύτερες φωτογραφίες της Τρίτης σε όλο τον κόσμο είναι και αυτή που απεικονίζει ένα αρχαίο νόμισμα νόμισμα που βρέθηκε στην ανασκαφή της αρχαίας Τενεάς.</span></span><br />
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSdzcM4KOQYnTVqY3HwWbTCZ6I6kGPiEb7LhzZ7avEMYCrNBXG5sp2-lQ3lqrCCamYyDAOgO6ElQjapfQvnfVcZiXFQaM2K7a-zvtGSjG9y9NrLQJUB9J4zBDvYQFwRa9dsk8Sa4JHb8DV/s1600/1559208_anaskafes-tenea_-9-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="870" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSdzcM4KOQYnTVqY3HwWbTCZ6I6kGPiEb7LhzZ7avEMYCrNBXG5sp2-lQ3lqrCCamYyDAOgO6ElQjapfQvnfVcZiXFQaM2K7a-zvtGSjG9y9NrLQJUB9J4zBDvYQFwRa9dsk8Sa4JHb8DV/s640/1559208_anaskafes-tenea_-9-.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Σημειώνεται ότι ο εντοπισμός της αρχαίας Τενέας συμπεριλήφθηκε στα σημαντικότερα ιστορικά και αρχαιολογικά γεγονότα του 2018 και από τον ιστότοπο του δικτύου History στις αρχές Δεκεμβρίου.<br />
Η προβολή, η ανάδειξη και η αξιοποίηση της Τενέας είναι όραμα όχι μόνο της τοπικής κοινωνίας των φορέων της περιοχής,της Περιφέρειας Πελοποννήσου αλλά και ολόκληρου του ελληνισμού καθόσον η σπουδαιότητα της συγκεκριμένης ανασκαφής διαχέεται στην παγκόσμια κοινότητα .<br />
Το 2018 εντοπίστηκαν στην αρχαία Τενέα, στο Χιλιομόδι Κορινθίας, τα πρώτα οικιστικά κατάλοιπα, τα οποία αποτελούν πλέον αποδείξεις για τον εντοπισμό της αρχαίας πόλης, η ύπαρξη της οποίας ήταν γνωστή μόνον μέσα από ιστορικές πηγές και επιγραμματικές μαρτυρίες παλαιότερων και σύγχρονων μελετητών.<br />
<br />
Το διαδικτυακό περιοδικό τέχνης «Artsy» συμπεριέλαβε τον εντοπισμό της αρχαίας πόλης μεταξύ των 15 σημαντικότερων ανακαλύψεων για το 2018. Εκτός από τον εντοπισμό της αρχαίας Τενέας, πόλη στην οποία σύμφωνα με το μύθο ανατράφηκε ο Οιδίποδας, στη λίστα του περιοδικού περιλαμβάνονται οι ανακαλύψεις στην Πομπηία, στην Αίγυπτο και στη νεκρόπολη των Μάγια στη Γουατεμάλα, αλλά και το πλέον «άθικτο» ναυάγιο στον κόσμο, δηλαδή, το ελληνικό πλοίο, ηλικίας τουλάχιστον 2.400 ετών, που βρέθηκε στα βάθη της Μαύρης Θάλασσας και τα διεθνή ΜΜΕ ονομάζουν το «πλοίο του Οδυσσέα».<br />
<br />
Τα Ελληνικά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης κάνουν εκτενείς αναφορές και ρεπορτάζ για την σπουδαία ανακάλυψη.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6psSaJb9fBc/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/6psSaJb9fBc?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<br />
Οι κάτοικοι της Τενέας, οι Τενεάτες, έλκοντας την καταγωγή τους από τους κατοίκους της Τενέδου, αιχμάλωτοι των Ελλήνων της Τροίας, εγκαταστάθηκαν με την άδεια του Αγαμέμνονα στον δρόμο που συνέδεε την Κόρινθο με το Άργος, στο σημερινό Χιλιομόδι. Θέση σημαντική με μεγάλη αγροτική περιοχή που έλεγχε το δρόμο προς το Άργος -το δε επίνειο αυτής, το λιμάνι των Κεγχρεών, της εξασφάλιζε στενές εμπορικές σχέσεις με την Ανατολή. Από την ανασκαφή προκύπτουν περίοδοι περισσότερης ή λιγότερης ευμάρειας, με δικό της νόμισμα, και με ιδιαίτερη άνθιση την ελληνιστική και ρωμαϊκή περίοδο, λόγω σχέσεων με τη Ρώμη. Η ανασκαφή έχει αγκαλιασθεί από το χωριό με τον καλύτερο τρόπο, ενώ αρκετοί κάτοικοι παραχωρούν τις ιδιοκτησίες τους για την ανασκαφή.<br />
Όπως είχε αναφέρει η Δρ. Έλενα Κόρκα, επικεφαλής του ερευνητικού προγράμματος Αρχαίας Τενέας:<br />
<br />
«το κομμάτι το οποίο εμείς σκάβουμε αυτή τη στιγμή, δηλαδή, τα οικιστικά, εντοπίζονται στα ελληνιστικά και στα ρωμαϊκά χρόνια, όταν είχε μια τεράστια ευμάρεια η πόλη αυτή, η οποία είχε αρχίσει να διεκδικεί την ανεξαρτησία της […] Και μόνο ο μύθος ότι ο Αγαμέμνονας εγκατέστησε εκεί τους Τρώες ή τους κατοίκους της Τενέδου, όλα αυτά δείχνουν τη σημασία της πόλης».<br />
<br />
Το πρόγραμμα υποστηρίζεται από διεπιστημονική ομάδα ερευνητών, ενώ συμμετείχαν σε αυτό φοιτητές από πανεπιστημιακές σχολές του εσωτερικού και του εξωτερικού, οι οποίοι εργάστηκαν και μαθήτευσαν στο πλαίσιο των ανασκαφικών εργασιών. Ταυτόχρονα, διεξήχθησαν εκπαιδευτικά προγράμματα σε μαθητές δημοτικού και γυμνασίου της περιοχής.<br />
<br />
Ο εντοπισμός της αρχαίας Τενέας συμπεριλήφθηκε στα σημαντικότερα ιστορικά και αρχαιολογικά γεγονότα του 2018 και από τον ιστότοπο του δικτύου History.<br />
<br />
<a href="https://www.theguardian.com/news/gallery/2019/oct/22/the-mona-lisa-and-skinny-pigs-tuesdays-best-photos?fbclid=IwAR1b91yxToVhHsxfDA1QLEo0EZuy5wfEf1zRL0ND0lY0rs7VM6yRbRtn0AI" target="_blank">Tenea project 2019- Αncient coin from Tenea.Greece.</a><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></span>
<br />
Πηγή: Tje Guardian-ethnos.gr<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-47431399868011052462019-10-23T14:45:00.000+03:002019-10-23T15:08:32.579+03:00ΧΙΛΙΟΜΟΔΙ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ: ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΑΝ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΛΟΥΤΡΑ ΣΤΗΝ ΤΕΝΕΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQJCCnmtIFm1UgoERuzNHxd9VsTo7t5BB4AvyqSKcaT1k2eKra-1yJtfKQKRq5c0D82RuEy3WuDPRBhlR9q_7TB-84z21FeagYkTt3ow25Ox9xrBcJSrbKuoUmC2dZ9q7js7KxjHWVrQG7/s1600/anaskafi-tenea-22102019-ape_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQJCCnmtIFm1UgoERuzNHxd9VsTo7t5BB4AvyqSKcaT1k2eKra-1yJtfKQKRq5c0D82RuEy3WuDPRBhlR9q_7TB-84z21FeagYkTt3ow25Ox9xrBcJSrbKuoUmC2dZ9q7js7KxjHWVrQG7/s640/anaskafi-tenea-22102019-ape_3.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Η ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΑΝΕΘΡΕΨΕ ΤΟΝ ΟΙΔΙΠΟΔΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΗΣ!</b><br />
<br />
Σύμφωνα με τον μύθο, μετά την πτώση της Τροίας, ο Αγαμέμνονας εγκατέστησε Τρωάδες από την Τένεδο στην περιοχή, που είναι ένα σταυροδρόμι, ένα κεντρικό σημείο. «Είναι ο δρόμος που ενώνει την αρχαία Κόρινθο με τις Μυκήνες και το 'Αργος, οπότε κατά κάποιο τρόπο ήταν οι 'φύλακες' της περιοχής. Επίσης, εδώ, σύμφωνα με τις αρχαίες πηγές, είχε ανατραφεί ο Οιδίποδας. Μάλιστα, έχει βρεθεί σε σωστικές ανασκαφές της δεκαετίας του 1960 ρωμαϊκός λύχνος με παράσταση του Οιδίποδα σε νεαρή ηλικία», επισημαίνει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η κ. Ευαγγέλογλου. Έκτοτε, η πόλη αναπτύχθηκε και τον 8ο αι. π. Χ. συμμετείχε στον αποικισμό των Συρακουσών με αρχηγό τον Κορίνθιο Αρχία. Στους ελληνιστικούς χρόνους η αρχαία Τενέα ακμάζει, ενώ στη ρωμαϊκή περίοδο είναι η μοναδική πόλη που, σύμφωνα με τις πηγές, δεν καταστρέφεται λόγω της κοινής καταγωγής των Τενεατών με τους Ρωμαίους (μύθος Αινεία).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3mrxlGCKyjM/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/3mrxlGCKyjM?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjfv0m-JikmA5IxJOqKwkiXB20XovnNcxv9kHJRPPWABN2uOf9ieNkTkbEKMfbKv9DYrz06qFkQ-jRIOEzRmKy1Iv2iCAQH_OBzeVlrNfWchoHxHWIyMPogEoJ-D7uf-f9M2HLgBMTCmMi/s1600/1559219_anaskafes-tenea_-1-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="870" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjfv0m-JikmA5IxJOqKwkiXB20XovnNcxv9kHJRPPWABN2uOf9ieNkTkbEKMfbKv9DYrz06qFkQ-jRIOEzRmKy1Iv2iCAQH_OBzeVlrNfWchoHxHWIyMPogEoJ-D7uf-f9M2HLgBMTCmMi/s640/1559219_anaskafes-tenea_-1-.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ο αρχαιολόγος Κωνσταντίνος Ψύχας μεταφέρει σε ζεμπίλι φερτά υλικά που βγάζει συνάδελφος του από πηγάδι βάθους 16 μέτρων που βρέθηκε δίπλα σε ρωμαϊκά λουτρά στην αρχαία Τενέα.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Η μεγαλοπρέπεια και η ευμάρεια της πόλης φαίνεται, εξάλλου, και στα ευρήματα, όπως στα πολυτελή κτερίσματα των τάφων, μεταξύ των οποίων ένα επιχρυσωμένο χάλκινο στεφάνι, χρυσά ενώτια, δαχτυλίδια και πολλά άλλα. Ή στα χρυσά αντίγραφα νομισμάτων (π.χ. της Σικυώνας) που έπαιζαν τον ρόλο του οβολού, καθώς και στον ασημένιο στατήρα της Κορίνθου, που χρονολογείται γύρω στο 480 π.Χ. «Είναι το σπανιότερο νόμισμα που έκοψε η Κόρινθος. Οι Αμερικανοί, που σκάβουν στην Κόρινθο 120 χρόνια έχουν βρει 10 τέτοια νομίσματα, κι εμείς με το 'καλημέρα' βρήκαμε ένα, το οποίο είναι άριστο», είπε ο Κωνσταντίνος Λαγός, ιστορικός, νομισματολόγος, μέλος της ερευνητικής ομάδας.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdsIZ6lCgf48rtQzQc4Zxyy3UhAjm0CzmDsIhtMy6Eh0CX5vuVA-zy76aD7hyphenhyphenoW2FIQA5ooW5981frQdbAoesikfTfZEkTHta4wGKbPdL57TJJYQVI1vttX29ED08dSFwpMwaKB0wog8VB/s1600/1559208_anaskafes-tenea_-9-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="870" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdsIZ6lCgf48rtQzQc4Zxyy3UhAjm0CzmDsIhtMy6Eh0CX5vuVA-zy76aD7hyphenhyphenoW2FIQA5ooW5981frQdbAoesikfTfZEkTHta4wGKbPdL57TJJYQVI1vttX29ED08dSFwpMwaKB0wog8VB/s640/1559208_anaskafes-tenea_-9-.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Ευμάρεια δείχνει επίσης το ταφικό μνημείο των ρωμαϊκών χρόνων που έχει εντοπιστεί στην περιοχή, όπου εκτείνεται οργανωμένο νεκροταφείο ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων. «Είναι ένα μοναδικό μνημείο, δίχωρο, υπέργειο, ναόσχημο, που δείχνει μια πολυτέλεια», τονίζει η κ. Ευαγγέλογλου για να καταλήξει ως προς τις έρευνες: «Ουσιαστικά είμαστε στην αρχή του νήματος. Δηλαδή, πέρυσι βρήκαμε τα πρώτα οικιστικά κατάλοιπα και πλέον από εδώ αρχίζουμε να μπαίνουμε στα δημόσια κτίρια της πόλης». Σημειώνεται ότι τα φετινά αρχαιολογικά κατάλοιπα, που προσφέρουν σημαντικά στοιχεία για τους κεντρικούς δημόσιους χώρους της αρχαίας πόλης, εντοπίστηκαν δυτικά και σε μικρή απόσταση από τις οικιστικές εγκαταστάσεις που ανασκάφηκαν το 2018.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5hBqxhUcm1A4f6Tn_xoXzzs1Fzrk5IE2bQqdkN4Va6UV1sq30BMImRg5QJpQc2-gzN94c73_U2pdFE7ZU25aV8mb_mMHS6VX1OvDvuXCtSDgLoBGyjJXNFV5V0lhboLB7WSXPqLuqByCz/s1600/0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5hBqxhUcm1A4f6Tn_xoXzzs1Fzrk5IE2bQqdkN4Va6UV1sq30BMImRg5QJpQc2-gzN94c73_U2pdFE7ZU25aV8mb_mMHS6VX1OvDvuXCtSDgLoBGyjJXNFV5V0lhboLB7WSXPqLuqByCz/s640/0.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Οι ανασκαφικές έρευνες το 2019 στο Χιλιομόδι Κορινθίας, στο πλαίσιο του ερευνητικού προγράμματος «Αρχαίας Τενέας» ήταν εντυπωσιακές και αποκάλυψαν μέρος του κεντρικού ιστού της πόλης με δημόσια κτίρια συνολικής έκτασης 600 τ.μ.<br />
Συγκεκριμένα ανασκάφηκε τμήμα δημόσιου λουτρικού συγκροτήματος ρωμαϊκών χρόνων, καθώς και μέρος δημόσιου κτιρίου λατρευτικής χρήσης αρχαϊκών χρόνων.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRcEfPJYJmOJ3g4u9g-6JmA5ra3wDCSCkBaPQZsnwG1CH-0IumH9FV7JcHHCOP5_us4Vv1Mn5DALNmp3BFNMxpHFpDMHgURghued-gQ50SrO_FFgbJu3T_uCkycDFp1Bm3_r3CAeR92UFz/s1600/21791770.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRcEfPJYJmOJ3g4u9g-6JmA5ra3wDCSCkBaPQZsnwG1CH-0IumH9FV7JcHHCOP5_us4Vv1Mn5DALNmp3BFNMxpHFpDMHgURghued-gQ50SrO_FFgbJu3T_uCkycDFp1Bm3_r3CAeR92UFz/s640/21791770.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Τα φετινά αρχαιολογικά κατάλοιπα εντοπίστηκαν δυτικά και σε μικρή απόσταση από τις οικιστικές εγκαταστάσεις που ανασκάφηκαν το 2018 και προσφέρουν σημαντικά στοιχεία για τους κεντρικούς δημόσιους χώρους της αρχαίας πόλης. Ταυτόχρονα διενεργήθηκε ευρείας κλίμακας επιφανειακή έρευνα που απέδωσε πολλές καινούργιες πληροφορίες για την τοπογραφία της περιοχής. Μεταξύ των ευρημάτων ξεχωρίζουν ασημένια και χάλκινα νομίσματα της ελληνιστικής περιόδου.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGZG07sRg5Q7EZX9Tf5XRysTDjSauEBT4COcmKxJDRRFnMmJrKz0a2nJGc5p7aOhYdHGrMKNiYuFb-e5XtB1oqH9Byg7LEMQRQMk8vvvUiC84Bel_UhagSaYZYT_nJ6D0lUJtF2RN9zaTF/s1600/arx0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="963" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGZG07sRg5Q7EZX9Tf5XRysTDjSauEBT4COcmKxJDRRFnMmJrKz0a2nJGc5p7aOhYdHGrMKNiYuFb-e5XtB1oqH9Byg7LEMQRQMk8vvvUiC84Bel_UhagSaYZYT_nJ6D0lUJtF2RN9zaTF/s640/arx0.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Η ανασκαφή αποκάλυψε αρχαία λουτρά</b><br />
Το λουτρό έχει προσανατολισμό Β/Ν. Φέτος διερευνήθηκαν επτά χώροι του, οι οποίοι καλύπτουν έκταση 500 τ.μ. Οι χώροι αυτοί αποτελούν τμήμα μόνο του συνόλου των λουτρικών εγκαταστάσεων, οι οποίες φαίνεται να επεκτείνονται στα νότια και δυτικά του ανεσκαμμένου χώρου. Συγκεκριμένα, στο βόρειο τμήμα του ανεσκαμμένου χώρου εντοπίστηκαν τρεις κατά σειρά αίθουσες στον άξονα Α/Δ, οι οποίες επικοινωνούν μεταξύ τους με θυραία ανοίγματα και ταυτίζονται με τους θερμούς χώρους του λουτρού (caldarium).<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTDciUwxvzXKrUR_ez6Zpp2LXGEdMJMEEFqMW8h5rTw3GDJCW2lIQRhOlxT2Mxxyc01OgDpZMwD04uEPE3thr8lx2CjPAbCxTzuOty4kL6fErGBeTF07ZgNFBV-QTGQGSvchYoC_5iCOJ/s1600/2-31-600x461.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="600" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiTDciUwxvzXKrUR_ez6Zpp2LXGEdMJMEEFqMW8h5rTw3GDJCW2lIQRhOlxT2Mxxyc01OgDpZMwD04uEPE3thr8lx2CjPAbCxTzuOty4kL6fErGBeTF07ZgNFBV-QTGQGSvchYoC_5iCOJ/s640/2-31-600x461.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Κιονόκρανα βρέθηκαν μέσα στα λουτρά</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Σε όλες διατηρείται το υποδαπέδιο σύστημα θέρμανσης με υπόκαυστα κυκλικής και τετράγωνης διατομής και σε όλες εντοπίζεται στοά εφοδιασμού και καθαρισμού των υποκαύστων (praefurnium). Επιπλέον, πήλινοι αεραγωγοί περιστοιχίζουν εσωτερικά τους τοίχους τους. Στο μεγαλύτερο τμήμα των χώρων διατηρείται σε καλή κατάσταση το υπερυψωμένο δάπεδό τους από πήλινες πλάκες, που σε αρκετά σημεία τους φέρουν διακόσμηση με ερυθρό χρώμα.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg4aiZRnsvJt96PYI7MVLodl9XXuVnSbbCKmR-9-K0va4WdlYmZRszHTN3cb4lyd_usLt0XdnmPbKPXk6qWTEj-cDFRtyO6j1s260eBjxn07rB6hdx2VAdgm5RZ3XNIVxhLFW4QTBL6dKu/s1600/5daec6892100008821ad3830.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="630" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg4aiZRnsvJt96PYI7MVLodl9XXuVnSbbCKmR-9-K0va4WdlYmZRszHTN3cb4lyd_usLt0XdnmPbKPXk6qWTEj-cDFRtyO6j1s260eBjxn07rB6hdx2VAdgm5RZ3XNIVxhLFW4QTBL6dKu/s640/5daec6892100008821ad3830.jpeg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Τέλος, σε δύο από τις αίθουσες, διαμορφώνονται αψίδες οι οποίες εσωτερικά έχουν υπερυψωμένα τοιχάρια που φέρουν μαρμαροθετήματα. Γενικότερα, σε όλους τους χώρους του λουτρού βρέθηκαν στο στρώμα καταστροφής σπαράγματα μαρμαροθετημάτων και ψηφίδες, γεγονός που καταδεικνύει την πολυτέλεια του συγκροτήματος, το οποίο είχε πολλαπλές φάσεις κατασκευής.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipwQ6HPMjXeOEjiaYyNisjETD0OnrhxxqJW6NPG5-fKp1iJCL1Q09-5PalNQcT_3sDJkjMmWHgQbZpYCq_ICRMI4ReJC7uysA9tdKTB1XgRLRku1QXpiVm6BP-XsVsLLXumSffREjgSxBu/s1600/arxaia-tenea_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipwQ6HPMjXeOEjiaYyNisjETD0OnrhxxqJW6NPG5-fKp1iJCL1Q09-5PalNQcT_3sDJkjMmWHgQbZpYCq_ICRMI4ReJC7uysA9tdKTB1XgRLRku1QXpiVm6BP-XsVsLLXumSffREjgSxBu/s640/arxaia-tenea_8.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Λουτήρες και κίονες ήρθαν στο φως με την ανασκαφή</b><br />
Στο νότιο ανεσκαμμένο τμήμα του συγκροτήματος εντοπίστηκαν τέσσερις αίθουσες. Από αυτές μια φέρει κτιστά θρανία περιμετρικά στους τοίχους της και διατρέχεται από κιονοστοιχεία με κατεύθυνση Α/Δ. Στο δάπεδό της βρέθηκε καταπεσμένο ιωνικό κιονόκρανο και ένας κίονας.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDgj2saQbqp1qI6TZhULUUnjCkV7w1QveA_bel4PLmaXyYzMxLpVzyCkrjzlcgkFPwEATPbi39z-98OsYtbwJeOhF6YOmO81nGwj_o30_WUkQyHP4FZ4qG6w44P9BmUByZnwRP3hOADwjo/s1600/pilino-eidolio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDgj2saQbqp1qI6TZhULUUnjCkV7w1QveA_bel4PLmaXyYzMxLpVzyCkrjzlcgkFPwEATPbi39z-98OsYtbwJeOhF6YOmO81nGwj_o30_WUkQyHP4FZ4qG6w44P9BmUByZnwRP3hOADwjo/s640/pilino-eidolio.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Αποκαλύφθηκαν πήλινα ειδώλια</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Η αίθουσα αυτή επικοινωνεί στα ανατολικά με μια δεύτερη, η οποία φέρει λουτήρες και αυτή με τη σειρά της επικοινωνεί στα βόρεια με το caldarium και στα νότια με κολυμβητική δεξαμενή, της οποίας ένα μόνον τμήμα διερευνήθηκε φέτος. Ανατολικά αποκαλύφθηκε τρίτη αίθουσα, η οποία περιλαμβάνει λουτήρα και εκτεταμένο πήλινο δάπεδο, το οποίο διατηρείται σε εξαιρετικά καλή κατάσταση. Κάτω από το δάπεδο εντοπίστηκε μολύβδινος αγωγός στην επιφάνεια του οποίου αναγράφεται το όνομα του κατασκευαστή.<br />
Η αίθουσα αυτή εκτείνεται σε όλο το μήκος του διερευνηθέντος λουτρικού συγκροτήματος στον άξονα Β/Ν. Στο εσωτερικό της εντοπίστηκε σε στρώμα καταστροφής καταπεσμένο δωρικό κιονόκρανο και κίονας με ραβδώσεις. Τέλος, στο ΝΔ τμήμα του λουτρού βρέθηκε χώρος στον οποίο απολήγει αγωγός απορροής υδάτων που διατρέχει υποδαπέδια τις παραπάνω αίθουσες.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUA02IOKZ77o8fFnKK49ByOms7slF84Nu9HR79dTdXDdqX8mgljxFFh1ZbTj4X1sLnS5cqtV8Rpcvek307656T1fVCDxqp5Ue7QaAxMf6wmITaaP7baET0nw8mD-IcldEncYPUHPCqVMaa/s1600/21791765.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="880" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUA02IOKZ77o8fFnKK49ByOms7slF84Nu9HR79dTdXDdqX8mgljxFFh1ZbTj4X1sLnS5cqtV8Rpcvek307656T1fVCDxqp5Ue7QaAxMf6wmITaaP7baET0nw8mD-IcldEncYPUHPCqVMaa/s640/21791765.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ο αρχαιολόγος Κωνσταντίνος Ψύχας μεταφέρει σε ζεμπίλι φερτά υλικά.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<b>Νομίσματα και πήλινα ειδώλια</b><br />
Στον τελευταίο αυτό χώρο εντοπίστηκαν αποθέσεις χρηστικών αγγείων ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων, κεφαλή πήλινου ειδωλίου, πληθώρα θραυσμάτων γυάλινων μοιροδοχείων, καθώς και αποτμήματα υαλοθετημάτων επάνω σε κονίαμα. Κατά τη διάρκεια της ανασκαφής των λουτρών βρέθηκαν 130 νομίσματα που χρονολογούνται από την ελληνιστική έως και την υστερο-ρωμαϊκή περίοδο. Ορισμένα από αυτά ανήκουν σε νομισματικούς θησαυρούς.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Ln4PFE6ZbJ2wnXbX74e1Ancyq5mUF5f3m1dv4tmaTOyTBPfGBP1dIPKR9RY1Qyz03iNEvIwTpSEfgQRYAoWvq77aRqbh-niWglD-H42SiaZTJqynk6WfrMtzj9ZEf9x8_YRjMaEG-tZM/s1600/nomismata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5Ln4PFE6ZbJ2wnXbX74e1Ancyq5mUF5f3m1dv4tmaTOyTBPfGBP1dIPKR9RY1Qyz03iNEvIwTpSEfgQRYAoWvq77aRqbh-niWglD-H42SiaZTJqynk6WfrMtzj9ZEf9x8_YRjMaEG-tZM/s640/nomismata.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Κατά τη διάρκεια της ανασκαφής των λουτρών βρέθηκαν 130 νομίσματα που χρονολογούνται από την ελληνιστική έως και την υστερο-ρωμαϊκή περίοδο</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Για την οικοδόμηση των παραπάνω εγκαταστάσεων χρησιμοποιήθηκε και αρχιτεκτονικό υλικό αρχαϊκών, κλασικών και ελληνιστικών χρόνων, το οποίο αποδομήθηκε πιθανότατα από πρωιμότερες μνημειακές κατασκευές που δέσποζαν στο χώρο. Τα αρχιτεκτονικά στοιχεία από κίονες, κιονόκρανα, τρίγλυφα, επιστήλια, γεισίποδες κ.α., καθώς και η κεραμική ελληνιστικών, κλασικών και αρχαϊκών χρόνων στα κατώτερα ανεσκαμμένα στρώματα του λουτρού ενισχύουν την παραπάνω άποψη.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo7d2LA3Wwn2UtOUepoy3Eb-z0BKjqQOiK2eS9zqmBlqgCXak03kZ36IM_wjYNaXOa6zcBGPUN2wHy44_23EERUTxgvQWP53U8EJ_-usWWpF_6G9v18LuyaoNgppoVlNtEl3KqpBIKkUcE/s1600/anaskafi-tenea-22102019-ape_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo7d2LA3Wwn2UtOUepoy3Eb-z0BKjqQOiK2eS9zqmBlqgCXak03kZ36IM_wjYNaXOa6zcBGPUN2wHy44_23EERUTxgvQWP53U8EJ_-usWWpF_6G9v18LuyaoNgppoVlNtEl3KqpBIKkUcE/s640/anaskafi-tenea-22102019-ape_6.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Γλυπτό από παριανό μάρμαρο</b><br />
Βόρεια του λουτρού, σε άμεση επαφή με αυτό και σε μεγαλύτερο βάθος εντοπίστηκαν εγκαταστάσεις αρχαϊκών χρόνων, που περιλαμβάνουν πηγάδι με εξάγωνο στόμιο, εντός χώρου που ορίζεται από τοίχους σε διάταξη Π.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlt2IjXpGV47uZRKcWxb40a-H6cGXZhKgqEVxccuo7LQMocX7jUYK3JxgyGs-ftnH8qLwqXUk7RnSWXEBp-_GcdtbOCRzVMWFpNZLUp0xZuJTWCcSL-aOsm4_l3efPnwWSW5XPXoZrB-lm/s1600/w22-13145321791763-thumb-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1000" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlt2IjXpGV47uZRKcWxb40a-H6cGXZhKgqEVxccuo7LQMocX7jUYK3JxgyGs-ftnH8qLwqXUk7RnSWXEBp-_GcdtbOCRzVMWFpNZLUp0xZuJTWCcSL-aOsm4_l3efPnwWSW5XPXoZrB-lm/s640/w22-13145321791763-thumb-large.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>Αποκαλύφθηκε γυναικείο άγαλμα από παριανό μάρμαρο</b><br />
Στο εσωτερικό του χώρου αυτού, σε στρώμα αρχαϊκής κεραμικής, εντοπίστηκε τμήμα μηρού από μαρμάρινο γλυπτό αρχαϊκής περιόδου, κατασκευασμένο από παριανό μάρμαρο, τμήμα γλυπτού από τον ώμο πιθανότατα γυναικείου αγάλματος φυσικού μεγέθους, καθώς και πώρινη πιθανόν εναέτια κεφαλή αλόγου. Αμέσως ανατολικά του πηγαδιού, ανασκάφηκε αποθέτης στο εσωτερικό του οποίου εντοπίστηκε σωρεία κεραμικής του 6ου αι. π.Χ.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeitBfyodxOYCBgiR9Wnw_xh9xS4nBCKvWdswT2EcqneBb-AfqnTbb8oPeyLVvc8iIjUpKx3O8JhUpPkqZ1puRsQEXdby1dV6LPNx78pXg7TivyyUPmr68wO-3_1ZwOpxtkkD2NXnAJ8Ix/s1600/gynaikeio-agalma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeitBfyodxOYCBgiR9Wnw_xh9xS4nBCKvWdswT2EcqneBb-AfqnTbb8oPeyLVvc8iIjUpKx3O8JhUpPkqZ1puRsQEXdby1dV6LPNx78pXg7TivyyUPmr68wO-3_1ZwOpxtkkD2NXnAJ8Ix/s640/gynaikeio-agalma.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGUoRxAHpVF3WYF-ScVnPgaFwICNzdqVsxU_PuoY5cMsbOqvrvrAW2cB0Lk1jOpb1EnAdwiEkTsaK4Eh89BJ57-FHQAgzoJXgZpOV4jTTO9L5ddXFinKxnq7SKNoLEispu-Kz15nee-DN9/s1600/anaskafi-tenea-22102019-ape_12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGUoRxAHpVF3WYF-ScVnPgaFwICNzdqVsxU_PuoY5cMsbOqvrvrAW2cB0Lk1jOpb1EnAdwiEkTsaK4Eh89BJ57-FHQAgzoJXgZpOV4jTTO9L5ddXFinKxnq7SKNoLEispu-Kz15nee-DN9/s640/anaskafi-tenea-22102019-ape_12.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Περίτεχνα τα ευρήματα της ανασκαφής</b><br />
Τα ευρήματα είναι κυρίως μικρογραφικά αγγεία, τρία πήλινα ειδώλια αλόγων, ζωόμορφος αρύβαλλος, δακτυλιόσχημος αρύβαλλος με πλαστικό στόμιο που απεικονίζει σειρήνα, αστράγαλος με επίχρισμα ερυθρού χρώματος, δύο σιδερένια ομοιώματα τράπεζας κ.α.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8s-L37_ypJ7SVn5xUJJydL-XYKJIWFZGPBvqIwlTo5qSWUZHKVcxDkA0zznShMLI41jgBoasVCPkSyHKZ-I0PzfGBYS4NBgREiOt4hDINP0J-BtqAb3h8OZE8ZPGL58d4FCKHLgvsmZC3/s1600/anaskafi-tenea-22102019-ape_8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8s-L37_ypJ7SVn5xUJJydL-XYKJIWFZGPBvqIwlTo5qSWUZHKVcxDkA0zznShMLI41jgBoasVCPkSyHKZ-I0PzfGBYS4NBgREiOt4hDINP0J-BtqAb3h8OZE8ZPGL58d4FCKHLgvsmZC3/s640/anaskafi-tenea-22102019-ape_8.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkRdG2NUTc_rPncB44eaaZIKLeu4RLlNPziWSOeJL5SfNRATwTjxepn03IsAp3GVA9XHeiHVF0AzSZV5ENHRd6S1rUfDk81m-axfXCLbxS1PnWnS6ashKmQ88qOAbvXcOhFYcLe3WLObB0/s1600/anaskafi-tenea-22102019-ape_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkRdG2NUTc_rPncB44eaaZIKLeu4RLlNPziWSOeJL5SfNRATwTjxepn03IsAp3GVA9XHeiHVF0AzSZV5ENHRd6S1rUfDk81m-axfXCLbxS1PnWnS6ashKmQ88qOAbvXcOhFYcLe3WLObB0/s640/anaskafi-tenea-22102019-ape_10.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWo2Gvbh63Yfrn2lEocdYAi-rwXQILJQn-WZPVmIxBhdODOtZ99jgwlzTyfCiGr5ykeKdYCLTmReu4PjmdW6NTiLv7hcutsKRtjno_1M6_8o4upDWm9GvOSdl5U-ijMIw_WQ46ynN84usK/s1600/pigadi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWo2Gvbh63Yfrn2lEocdYAi-rwXQILJQn-WZPVmIxBhdODOtZ99jgwlzTyfCiGr5ykeKdYCLTmReu4PjmdW6NTiLv7hcutsKRtjno_1M6_8o4upDWm9GvOSdl5U-ijMIw_WQ46ynN84usK/s640/pigadi.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Αποκαλύφθηκε πηγάδι</b><br />
Από το εσωτερικό του πηγαδιού το οποίο διερευνήθηκε σε βάθος 15μ. ανασύρθηκε μεγάλη ποσότητα αρχιτεκτονικών μελών αρχαϊκής, κλασικής και ελληνιστικής περιόδου, επιζωγραφισμένες σίμες, βάση μαρμάρινου αγαλματιδίου στο οποίο διατηρείται κεφάλι σκύλου και πόδια ανδρικής μορφής, πιθανόν Μελέαγρου, κορμός αγαλματιδίου γυμνής γυναικείας μορφής, πιθανόν Αφροδίτης, άνω τμήμα γυμνού κορμού μαρμάρινου γυναικείου αγαλματιδίου, πάνω από 60 αμφορείς και οινοχόες, κεραμική από τους αρχαϊκούς έως τους ύστερους ρωμαϊκούς χρόνους, νομίσματα ρωμαϊκών και υστερο-ρωμαϊκών χρόνων και μια αιχμή σιδερένιου δόρατος.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0jZJtzUtjee-U4YKRzQh9k2voqYtvjRrMxSQodpKkdW4JKylqK006vTGzyD6jCbAQndpAtawk6wZ-7wDG80niQ-1Mpm5ZD0Pjbz9b3A4XIw99x8_X0U4W-Ok3596Fc9RYVaMO_K629UdJ/s1600/eyrymata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0jZJtzUtjee-U4YKRzQh9k2voqYtvjRrMxSQodpKkdW4JKylqK006vTGzyD6jCbAQndpAtawk6wZ-7wDG80niQ-1Mpm5ZD0Pjbz9b3A4XIw99x8_X0U4W-Ok3596Fc9RYVaMO_K629UdJ/s640/eyrymata.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ευρήματα από την ανασκαφή στην Τενέα</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Τα παραπάνω κατά χώραν κατάλοιπα, σε συνδυασμό με τα κινητά ευρήματα που βρέθηκαν στο εσωτερικό τους, μας επιτρέπουν να υποθέσουμε ότι πρόκειται για χώρους τέλεσης λατρείας, που αποτελούν πιθανότατα μέρος ενός μεγαλύτερου δημόσιου αρχαϊκού συγκροτήματος, το οποίο εκτείνεται σε σημεία που δεν έχουν ακόμη διερευνηθεί σε βάθος.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFDX5ml16rXLoZDHzA7Cm3sEAF1DdJOAf3wrNGSO9enm5NywPTeYtbQNDFxg0_Duch_6Zb1NuV-1gSadLFRbpSe_zTSSOknUMlq9swjYOsr29h_Fu8VxSnRfkl-3Z7M8c-sszaSOXSs8fu/s1600/tenea_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="720" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFDX5ml16rXLoZDHzA7Cm3sEAF1DdJOAf3wrNGSO9enm5NywPTeYtbQNDFxg0_Duch_6Zb1NuV-1gSadLFRbpSe_zTSSOknUMlq9swjYOsr29h_Fu8VxSnRfkl-3Z7M8c-sszaSOXSs8fu/s640/tenea_2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_vwu7kuF8et_QcU4CqPNPoQgLUP6xxUJbRC_CzAZ33_RjWRIpwqOUrpaYp15aeFnKEdMZC7vxe52cY4d9pjeNrMtryYsaFklepGrxD_-qIum2gwWLn4e-tvhXTcF-A1Evz8Y55iNWMJ8/s1600/21791772.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_vwu7kuF8et_QcU4CqPNPoQgLUP6xxUJbRC_CzAZ33_RjWRIpwqOUrpaYp15aeFnKEdMZC7vxe52cY4d9pjeNrMtryYsaFklepGrxD_-qIum2gwWLn4e-tvhXTcF-A1Evz8Y55iNWMJ8/s640/21791772.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglr1ZEDtmWx-fEJmrKchj61JVKHA0TnORBv-uZ6mgSDqXPUtNnYZeN5DZURwd7ffaRywPEOYQwuoywqTTATpFsBpqM9XFFudHb_XdrNKDVDwmXxM50xwXI7f-0uJS9C5yscfxbRWQno8bk/s1600/anaskafi-tenea-22102019-ape_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglr1ZEDtmWx-fEJmrKchj61JVKHA0TnORBv-uZ6mgSDqXPUtNnYZeN5DZURwd7ffaRywPEOYQwuoywqTTATpFsBpqM9XFFudHb_XdrNKDVDwmXxM50xwXI7f-0uJS9C5yscfxbRWQno8bk/s640/anaskafi-tenea-22102019-ape_4.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3q-ZAynggF7Wlev5m7RjuSOppnTwGA5YrA1oXlueDfJ9f9Z86hYHBzgSxTTILwmk5boT3YWA62KiEo_X9gFto7OnafGML6eQQYL3Z0yfxguzCjnkTcDHJK2KBR_qFFFXHfHd7y2Xorbhyphenhyphen/s1600/1559213_anaskafes-tenea_-7-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="870" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3q-ZAynggF7Wlev5m7RjuSOppnTwGA5YrA1oXlueDfJ9f9Z86hYHBzgSxTTILwmk5boT3YWA62KiEo_X9gFto7OnafGML6eQQYL3Z0yfxguzCjnkTcDHJK2KBR_qFFFXHfHd7y2Xorbhyphenhyphen/s640/1559213_anaskafes-tenea_-7-.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Κεραμικά όστρακα που βρέθηκαν στην αρχαία Τενέα εκτίθενται στο προαύλιο του αρχαιολογικού εργαστηρίου προκειμένου να καταγραφούν, να εξετασθούν και ίσως να συναρμολογηθούν.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Οπως αναφέρει το ΥΠΠΟ το πρόγραμμα υποστηρίζεται από διεπιστημονική ομάδα, Αρχαιολόγων, Νομισματολόγων, Ανθρωπολόγων, Τοπογράφων, Αρχιτεκτόνων και Συντηρητών υπό τη Διεύθυνση της αρχαιολόγου Δρ. Έλενα Κόρκα, με φορέα υλοποίησης τη Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού και με υπεύθυνη την κ. Π. Ευαγγέλογλου, Αρχαιολόγο της ΕΦΑ Κορινθίας. Για μια ακόμη χρονιά συμμετείχαν φοιτητές από πανεπιστημιακές σχολές της Ελλάδας και του εξωτερικού, οι οποίοι εργάστηκαν και μαθήτευσαν στο πλαίσιο των ερευνητικών εργασιών. Ταυτόχρονα διεξήχθησαν εκπαιδευτικά προγράμματα σε μαθητές γυμνασίου και λυκείου και ξεναγήσεις σε ενήλικες.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5pYBllCK-z2RVxt1Wi4tgRs2Ec0rwXpIgwK7GGNK3a9hMBZmmf8M96ZUZ07Du2Mk1WnYe3B-1qnYTKKW5pW9KE83gubY5N4LtNhpjfkF6u5QnG5saFnnCKL3biYFTbYzzDdUp0zOt1hG3/s1600/1559210_anaskafes-tenea_-14-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="870" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5pYBllCK-z2RVxt1Wi4tgRs2Ec0rwXpIgwK7GGNK3a9hMBZmmf8M96ZUZ07Du2Mk1WnYe3B-1qnYTKKW5pW9KE83gubY5N4LtNhpjfkF6u5QnG5saFnnCKL3biYFTbYzzDdUp0zOt1hG3/s640/1559210_anaskafes-tenea_-14-.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ο νομισματολόγος Κωνσταντίνος Λαγός εξετάζει χρυσό νόμισμα, ελληνιστικής εποχής, που βρέθηκε μέσα σε τάφο προκειμένου να πληρώσει ο νεκρός τη μετάβασή του στον κάτω κόσμο.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Η διεύθυνση του προγράμματος ευχαριστεί θερμά για την γενναιόδωρη αρωγή τους, την Περιφέρεια Πελοποννήσου, τον Δήμο Κορινθίων, το Ίδρυμα Π. και Α. Κανελλοπούλου, την εταιρεία Χρ. Τσαούση, MYTILINEOS, Λάβα Α. Ε. Θυγατρική του Ομίλου Ηρακλής. Επίσης ευχαριστούμε το Σωματείο «Φίλοι Αρχαίας Τενέας» και τους κατοίκους του Χιλιομοδίου. Επιπρόσθετα, τους κυρίους Τάκη, Κανέλο, Ξύδη, Ηλία και Χασικίδη που παραχώρησαν τα αγροτεμάχιά τους για τη διεξαγωγή της έρευνας, καθώς και τους κυρίους. Μανούσο και Μαρία Μανουσάκη, Θωμά Αθανασάκο και Παναγιώτα Βουρβουροπούλου για την φιλοξενία των τομεαρχών και συνεργατών-ερευνητών. Τέλος, ευχαριστίες απευθύνονται στην ΓΔΑΠΚ, ΔΙΠΚΑ και ΕΦΑ Κορινθίας καθώς και στη Διεύθυνση Συντήρησης Αρχαίων και Νεοτέρων Μνημείων, την ΕΦΑ Πόλης Αθηνών, το Νομισματικό Μουσείο και τη Σχολή Τοπογράφων Μηχανικών του Μηχανικών για την υποστήριξή τους.<br />
<br />
ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ, i-efinerida,CNN.GR,prothema.gr<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>ΣΥΛΛΟΓΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXxY0rQLRaC8q-JTiWdyofM2VcLpxYAn4jB_COGLwDQBs8lAhcJ4zemx8zWQL8J2u08yxkNd2p4MNfjwW6u2yrXEV0S7xqTZMMJIFjCLHzO3W-Yx7S32YLCWhXfRUNBAQzovTgXK78llYr/s1600/tenea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="696" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXxY0rQLRaC8q-JTiWdyofM2VcLpxYAn4jB_COGLwDQBs8lAhcJ4zemx8zWQL8J2u08yxkNd2p4MNfjwW6u2yrXEV0S7xqTZMMJIFjCLHzO3W-Yx7S32YLCWhXfRUNBAQzovTgXK78llYr/s640/tenea.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtb0vxMGgY6QHFi4jd49DVZ8j5HwAiLyq3SI1UU5rA-cn9tgFabSfu1olTpd3TX4sXjoTlf-1k2cNdn8xeaMkpqMP5MlOYNwCgSjmcwZXlGd4_kKWSn3lYnTjnj0LHSSKeHikmoq-6KeBE/s1600/71242513_10158889118313266_3746041149534502912_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtb0vxMGgY6QHFi4jd49DVZ8j5HwAiLyq3SI1UU5rA-cn9tgFabSfu1olTpd3TX4sXjoTlf-1k2cNdn8xeaMkpqMP5MlOYNwCgSjmcwZXlGd4_kKWSn3lYnTjnj0LHSSKeHikmoq-6KeBE/s640/71242513_10158889118313266_3746041149534502912_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj550YZfVWKVATO47SFYQfg549-9csdCNrvBuX8m0E42YpIpp-1v9eCd67X6Biooh_etPIUj3NSMJkoLxkCI2Ks5fBaoqmL2vhhiA5D4UbfR4DeEsxO-BQ4wf8TsNTSB3_-WyyXV6UwwwN/s1600/21790742.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj550YZfVWKVATO47SFYQfg549-9csdCNrvBuX8m0E42YpIpp-1v9eCd67X6Biooh_etPIUj3NSMJkoLxkCI2Ks5fBaoqmL2vhhiA5D4UbfR4DeEsxO-BQ4wf8TsNTSB3_-WyyXV6UwwwN/s640/21790742.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiZZvIzAHDE_nzxrYWdn99VNdETjp_vm-vx_74DSVL1p42OAwcDXlz9nyTt71hlFbsHd4k6id8tdgq5rHSmp5yxrmLs1B7oU8PoEzdq3ro_F3QaxbAysVVD8DQgWg-ZpSQtuVXE6_AhNPK/s1600/21791761.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiZZvIzAHDE_nzxrYWdn99VNdETjp_vm-vx_74DSVL1p42OAwcDXlz9nyTt71hlFbsHd4k6id8tdgq5rHSmp5yxrmLs1B7oU8PoEzdq3ro_F3QaxbAysVVD8DQgWg-ZpSQtuVXE6_AhNPK/s640/21791761.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijaYYoHLCLNE8KuRlszqTKW4eujOthA_0Rc5iWmqzS1rcyXoflKkO8M9fPCzcA3lq6p-XOf3G77uRVfl0kkr4M1fVGZcvx1gU0gyoexzkN0x0uxN2HTdDy_KMQ0_U6VMcj3lLNViIYfSOL/s1600/21791775.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijaYYoHLCLNE8KuRlszqTKW4eujOthA_0Rc5iWmqzS1rcyXoflKkO8M9fPCzcA3lq6p-XOf3G77uRVfl0kkr4M1fVGZcvx1gU0gyoexzkN0x0uxN2HTdDy_KMQ0_U6VMcj3lLNViIYfSOL/s640/21791775.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju7YL490ZZeKjLsl0yVEpGGltmsjtHgpFMO7ZO9LmCTbbnODZT8NRblncMjuCCDQ0RU0yMypwIYRE8zy-HNC-r9zRm0Yew1Y5riGzSqjzdGnL-fRIk28ZwpU40Og-eY8fOGMW-qUPA5gBN/s1600/21791777.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju7YL490ZZeKjLsl0yVEpGGltmsjtHgpFMO7ZO9LmCTbbnODZT8NRblncMjuCCDQ0RU0yMypwIYRE8zy-HNC-r9zRm0Yew1Y5riGzSqjzdGnL-fRIk28ZwpU40Og-eY8fOGMW-qUPA5gBN/s640/21791777.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_IF9T3C8bcGbAPAkEwEHRENdr9GWXv3SogNNQEODB3JcJabPotu8D1E_Y_fiqbOIVrHkJGdROTPwJA1m_SwmoVnqNwp39YqSTm0W57A_XHCWl9gj43la7NiN-oBgnLh63zx-mMBHBTh5/s1600/21791785.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_IF9T3C8bcGbAPAkEwEHRENdr9GWXv3SogNNQEODB3JcJabPotu8D1E_Y_fiqbOIVrHkJGdROTPwJA1m_SwmoVnqNwp39YqSTm0W57A_XHCWl9gj43la7NiN-oBgnLh63zx-mMBHBTh5/s640/21791785.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE5_8_pgEIgF76eIGKNZWx1a3xcRJikWtJrorCwJFip2k3S9PsPeuWaWth4WaKG9eydEONwMlFvVBayFtRJj46CLFb8TgT4_1AcZDV5B-iknUBc7X1ZEV_r5oMRRe1jQq4FzUxFyeGjEPv/s1600/21791787.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE5_8_pgEIgF76eIGKNZWx1a3xcRJikWtJrorCwJFip2k3S9PsPeuWaWth4WaKG9eydEONwMlFvVBayFtRJj46CLFb8TgT4_1AcZDV5B-iknUBc7X1ZEV_r5oMRRe1jQq4FzUxFyeGjEPv/s640/21791787.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-46914768438931722602019-05-07T17:05:00.004+03:002019-05-07T17:05:54.600+03:00To Ethnofest «ταξιδεύει» στην Κόρινθο,Σάββατο 11 Μαΐου.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="color: #674ea7; font-size: x-large;">To Ethnofest «ταξιδεύει» στην Κόρινθο το Σάββατο 11 Μ</span></b><span style="color: #674ea7; font-size: x-large;"><b>αΐου </b></span><b><span style="color: #674ea7; font-size: x-large;">για μια μοναδική θεματική κινηματογραφική βραδιά, </span></b><span style="color: #674ea7; font-size: x-large;"><b>εθνογραφικών ντοκιμαντέρ </b></span><b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #674ea7;">ε</span><span style="color: #674ea7;">γχώριας και διεθνούς παραγωγής</span></span><span style="color: #674ea7; font-size: x-large;">!!!</span></b><br />
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPYDY2csahA_8_Ek-tSAszobJWPhs1V8wDT6rEKc4wEE6VeC0eIUAr5dO5-EFx2k0UbntB6Da1M0TWW9kqDqneTCZUCPN5E9pORaACMm6zXkt6vyjKjjv5KCoUqOrLBu2Eln5BZf8d9yGT/s1600/%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPYDY2csahA_8_Ek-tSAszobJWPhs1V8wDT6rEKc4wEE6VeC0eIUAr5dO5-EFx2k0UbntB6Da1M0TWW9kqDqneTCZUCPN5E9pORaACMm6zXkt6vyjKjjv5KCoUqOrLBu2Eln5BZf8d9yGT/s640/%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25BF.jpg" width="640" /></a></div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #674ea7;">Το Ιστορικό Λαογραφικό Μουσείο Κορίνθου </span><span style="color: #d5a6bd;">(ΙΛΜΚ), η </span><span style="color: #674ea7;">Εφορεία Αρχαιοτήτων Κορινθίας</span><span style="color: #d5a6bd;"> (ΕΦ.Α.ΚΟΡ.) και το </span><span style="color: #674ea7;">Πολιτιστικό Ίδρυμα Ομίλου Πειραιώς </span><span style="color: #d5a6bd;">(ΠΙΟΠ), οργανώνουν την επόμενη κοινή τους δράση, στο </span><span style="color: #674ea7;">Mικρό Θέατρο του Δήμου Κορινθίων </span><span style="color: #d5a6bd;">(Κολιάτσου 32 και Ερμού, Κόρινθος). Συγκεκριμένα, το </span><span style="color: #674ea7;">Σάββατο 11 Μαΐου</span><span style="color: #d5a6bd;">,σε συνεργασία με το </span><span style="color: #674ea7;">Φεστιβάλ Εθνογραφικού Κινηματογράφου της Αθήνας-Ethnofest </span><span style="color: #d5a6bd;">οργανώνουν θεματική κινηματογραφική βραδιά με ειδικές προβολές εθνογραφικών ντοκιμαντέρ της πρόσφατης εγχώριας και διεθνούς παραγωγής</span></b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Εκπρόσωπος του Ethnofest θα προλογίσει τις ταινίες, ενώ μετά από κάθε προβολή θα ακολουθεί σύντομη συζήτηση με το κοινό. </b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="color: #674ea7; font-size: large;"><b>Η είσοδος σε όλες τις προβολές είναι ελεύθερη για το κοινό.</b></span><br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG-wV9KsWE4G5Q0WR8VjqB7CZ_0Ko3xpGTY4jbGT268g-3XR-G6anVEbAgFmoA7E8-oKU58v5VPXKpwLOLd9fq15hn3VaQt4c4IfzbylpT7WoUpR2Spg3j4K5MXLd-h7AubO0-gdzjZ8KR/s1600/%25CF%2586%25CE%25B4%25CF%2586%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG-wV9KsWE4G5Q0WR8VjqB7CZ_0Ko3xpGTY4jbGT268g-3XR-G6anVEbAgFmoA7E8-oKU58v5VPXKpwLOLd9fq15hn3VaQt4c4IfzbylpT7WoUpR2Spg3j4K5MXLd-h7AubO0-gdzjZ8KR/s640/%25CF%2586%25CE%25B4%25CF%2586%25CE%25B7.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<span style="color: #674ea7; font-size: x-large;"><b>Πρόγραμμα προβολών :</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #b4a7d6; font-size: x-large;"><b>17:30-IstanbulMakami / Νότες της Κωνσταντινούπολης</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>(Τουρκία, 2016, 70’)</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><a href="https://vimeo.com/165433060" target="_blank">https://vimeo.com/165433060</a></b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh679swY63T7YSFQihd8UV2NKPGoEqLoXwO3gRZLk3U1JcrqNL6mrwB_y3vRdMDhrVct79L14FQPilLF36qjd-w7X4FtdSAQ4phnqwaat49vPapgBxuPWtVF-0Qrwik7XvEaKRqNdvdwNv-/s1600/14572344_1156059354472951_265275182223852174_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="686" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh679swY63T7YSFQihd8UV2NKPGoEqLoXwO3gRZLk3U1JcrqNL6mrwB_y3vRdMDhrVct79L14FQPilLF36qjd-w7X4FtdSAQ4phnqwaat49vPapgBxuPWtVF-0Qrwik7XvEaKRqNdvdwNv-/s640/14572344_1156059354472951_265275182223852174_n.jpg" width="456" /></a></div>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #b4a7d6; font-size: x-large;"><b>Νότες της Κωνσταντινούπολης</b></span><br />
<span style="color: #b6d7a8; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Η ταινία Νότες της Κωνσταντινούπολης είναι ένας κινηματογραφικός αυτοσχεδιασμός με πέντε μουσικούς από το εξωτερικό, που ερωτεύονται </b></span><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">τη μουσική Μακάμ (κλασική οθωμανική μουσική) και αποφασίζουν να ζήσουν στην Τουρκία, πιστεύοντας ότι η μουσική μαθαίνεται καλύτερα </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">στη γη όπου γεννήθηκε. Ο καθένας τους κουβαλάει διαφορετικές ιστορίες, αλλά η επιθυμία να βρουν τα δικά τους μονοπάτια πέρα από τις</b><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> υποχρεώσεις της «σύγχρονης ζωής» είναι το σημείο που ενώνει τους δρόμους τους. Κατασκευάζοντας τρία επίπεδα -μουσική, Κωνσταντινούπολη,</b></span><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">και συνδυασμός των δύο στην κινηματογραφική πλατφόρμα- η ταινία είναι ένα σύγχρονο παραμύθι, ύμνος για την Κωνσταντινούπολη και </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">την κλασική μουσική της. Μια ταινία για την επιμονή, την επιθυμία, την αναζήτηση του λόγου ύπαρξης (raison d’etre) του καθενός, </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">τα ταξίδια, τους πολίτες του κόσμου, και τη δύναμη της μουσικής να κατανοεί τον Άλλο και να προσφέρει αυτοέκφραση στην αναζήτηση </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">του πάθους. Αφηγείται μοναδικές ιστορίες για τα κοινά όνειρα που φοβόμαστε να αγγίξουμε και, έτσι, προσπαθεί να μας εμπνεύσει ώστε να απελευθερωθούμε.</b><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Αυθεντικός Τίτλος: Istanbul Makami</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Σκηνοθέτες: Ozlem Sariyildiz, Yunus Emre Aydin</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Χώρα: Τουρκία</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Έτος: 2016</b></span><br />
<br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Διάρκεια: 70'</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Ozlem Sariyildiz</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Η Ozlem Sariyildiz γεννήθηκε το 1978. Ολοκλήρωσε τις σπουδές της στο Βιομηχανικό Σχέδιο, </b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στα Μέσα και τις Πολιτισμικές Σπουδές στο Τεχνικό Πανεπιστήμιο</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> Μέσης Ανατολής στην Τουρκία και ξεκίνησε το διδακτορικό της στο Γραφιστικό Σχέδιο στο Πανεπιστήμιο Bilkent.</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> Κατά τη διάρκεια των προπτυχιακών της σπουδών ξεκίνησε να ασχολείται με το βίντεο και το ντοκιμαντέρ και από </b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>τότε εξακολουθεί να αφηγείται ιστορίες. Στη φιλμογραφία της συμπεριλαμβάνονται οι ταινίες There and Back (2013),</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> Damn the Dams (2012) και Water Salt Flour (2011).</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> Yunus Emre Aydin</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Ο Yunus Emre Aydin γεννήθηκε το 1982.</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> Αποφοίτησε από το Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου της Κωνσταντινούπολης και συνέχισε</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> τις μεταπτυχιακές του σπουδές στο ίδιο τμήμα. Εργάζεται ως επαγγελματίας φωτογράφος και παίζει ούτι.</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> Οι Νότες της Κωνσταντινούπολης αποτελούν την πρώτη του ταινία.</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #8e7cc3; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #8e7cc3; font-size: x-large;"><b>18:50-Пукнатини / Ρωγμές (Γερμανία, 2018, 55’)</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Σκηνοθεσία: Δήμητρα Κόφτη </b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><a href="https://bit.ly/2GzobTI" target="_blank">https://bit.ly/2GzobTI</a></b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEniDS6p_wrPoqEVoEP2uVvdWQibi-DzgSdMJL8aub64jn7GpsaH81gpQOgM-RXYu2F0IVXhqPrP6hBYX9YeETVnBgBpnCot0VSiEs03ibI_mncUY_xvH-Cr88EcdvD9V2qGXTpI31iywa/s1600/cracks-poster-1080x1920_preview.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEniDS6p_wrPoqEVoEP2uVvdWQibi-DzgSdMJL8aub64jn7GpsaH81gpQOgM-RXYu2F0IVXhqPrP6hBYX9YeETVnBgBpnCot0VSiEs03ibI_mncUY_xvH-Cr88EcdvD9V2qGXTpI31iywa/s640/cracks-poster-1080x1920_preview.jpeg" width="360" /></a></div>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<br />
<span style="color: #8e7cc3; font-size: x-large;"><b>«Ρωγμές // Cracks in the Walls»(Γερμανια, 2018, 55’)</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Φωτεινά σούπερ μάρκετ βρίσκονται δίπλα σε ερείπια εργοστασίων στο Πέρνικ της Βουλγαρίας, όπου κάποτε βρισκόταν ένα από τα πιο </b></span><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">σημαντικά βιομηχανικά κέντρα των Βαλκανίων. Οι «Ρωγμές» αφηγούνται έντονους ιστορικούς μετασχηματισμούς, μέσα από τις εμπειρίες </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">ανθρώπων που έχουν βιώσει περιόδους βιομηχανικής ανάπτυξης και παρακμής. Το φιλμ διερευνά την καθημερινότητα σε μία πόλη </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">όπου συνυπάρχουν πολλαπλές εποχές και τελεολογίες της μοντερνικότητας και αναδεικνύει σκέψεις, πρακτικές και απαντήσεις σε </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">διαρκώς μεταβαλλόμενες συνθήκες και περιόδους οικονομικών κρίσεων. Εκκίνηση των αφηγήσεων αποτελεί ο εργασιακός βίος, </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">μέσα από τον οποίο ξετυλίγονται μνήμες από εγκαταλειμμένα εργοστάσια, ιστορίες μετανάστευσης, ταξικές και εθνοτικές ανισότητες, </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">συνθήκες επισφάλειας και χρέους και ιστορίες απεργιών.</b><br />
<b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;"> Η αφήγηση επικεντρώνεται στις εμπειρίες των γενεών εκείνων που συμμετείχαν </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">σε έντονους ιστορικούς μετασχηματισμούς και διένυσαν μεγάλο μέρος της ζωής τους τόσο κατά τη διάρκεια του σοσιαλισμού,</b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">όσο και κατά τη διάρκεια της περιόδου που ακολούθησε την κατάρρευσή του. Το φιλμ εκκινεί από τις υλικές ρωγμές για να αναδείξει ατομικές, </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">συλλογικές και κοινωνικές άυλες ρωγμές και τρόπους διαχείρισής τους.</b><br />
<b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">Οι ρωγμές γίνονται σημεία κατάτμησης αλλά και συνάντησης εποχών, </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">ιδεολογιών, ανισοτήτων. Σημαδεύουν και περιγράφουν μετασχηματισμούς αλλά και ενώνουν, καθώς εκκινούν τομές αλλά δεν διαχωρίζουν πλήρως.</b><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRtlRJCR6oaysQJm2fepaPlRWz7_WObR82ZGm_dR7xk3YyxJnsn6urcM3m69mXUT-czzp32kxCk0_Sz7lArrBWzqbIU7h3InukpCpecu0oo9hliT7drcn_XFliR5w5T2cEVu7R5b1Ur2rc/s1600/7_cracks-in-the-walls.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRtlRJCR6oaysQJm2fepaPlRWz7_WObR82ZGm_dR7xk3YyxJnsn6urcM3m69mXUT-czzp32kxCk0_Sz7lArrBWzqbIU7h3InukpCpecu0oo9hliT7drcn_XFliR5w5T2cEVu7R5b1Ur2rc/s640/7_cracks-in-the-walls.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Συντελεστές</b></span><br />
<br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Σκηνοθεσία- </b></span><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">Σενάριο: </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">Δήμητρα Κόφτη</b><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Διεύθυνση φωτογραφίας: Nicola Zambelli</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Μοντάζ: Armando Duccio Ventriglia</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Ήχος: Francesco Mina</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Μουσική: Ορχήστρα «Ορφέας»</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Παραγωγή: Ινστιτούτο Μαξ Πλανκ Κοινωνικής Ανθρωπολογίας</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Παραγωγός/Παραγωγοί: Δήμητρα Κόφτη</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Φορμάτ: DCP</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Χρώμα: Έγχρωμο</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Χώρα Παραγωγής: Βουλγαρία, Ελλάδα, Ιταλία, Γερμανία</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Έτος Παραγωγής: 2018</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Διάρκεια: 56'</b></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkoSPDXspTuvCdi-IW8-ShDwvTTa03zYpxMctRvpAX7vu3CI6SLITT78oAunclHEWCpszfirTCNqUcABl0YR_q_t7uKZJZULQgfjCuYB9ZjzUcF11IXKpqbB6kZigTTEzJYBcvP2CSPhM0/s1600/Snap+2019-05-07+at+15.58.03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="606" data-original-width="1068" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkoSPDXspTuvCdi-IW8-ShDwvTTa03zYpxMctRvpAX7vu3CI6SLITT78oAunclHEWCpszfirTCNqUcABl0YR_q_t7uKZJZULQgfjCuYB9ZjzUcF11IXKpqbB6kZigTTEzJYBcvP2CSPhM0/s640/Snap+2019-05-07+at+15.58.03.png" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Δήμητρα Κόφτη</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Η Δήμητρα Κόφτη είναι ανθρωπολόγος με κύρια ενδιαφέροντα την εργασία και την επισφάλεια, τις </b></span><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">μεταβαλλόμενες χρονικότητες, την εμπειρία των κοινωνικών μετασχηματισμών, και το φιλμ. Έχει </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">εκπονήσει διδακτορική έρευνα μέ θέμα τις εργασιακές σχέσεις, στο πλαίσιο της ιδιωτικοποίησης και</b><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>ελαστικοποίησης της εργασίας στη Βουλγαρία. Οι «Ρωγμές» είναι το πρώτο της φιλμ, σε </b></span><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">συνεργασία με τον Nicola Zambelli. Είναι βασισμένο στη μεταδιδακτορική έρευνά της για την</b><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>εκβιομηχάνιση και αποβιομηχάνιση στο Πέρνικ (Βουλγαρία), η οποία υπήρξε μέρος ομαδικής </b></span><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">έρευνας με θεμα «Βιομηχανία και ανισότητα», στο Ινστιτούτο Μαξ Πλανκ Κοινωνικής </b><b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">Ανθρωπολογίας (Χάλλε, Γερμανία).</b><br />
<b style="color: #d5a6bd; font-size: x-large;">Η νέα της έρευνα ασχολείται με τις μεταβαλόμενες εργασιακές</b><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>και κοινωνικές σχέσεις στη Θεσσαλονίκη, στο πλαίσιο της χρηματιστικοποίησης της οικονομίας.</b></span><br />
<span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><b>Είναι επίκουρη καθηγήτρια στο Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο.</b></span><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: #8e7cc3; font-size: x-large;">20:00-Άλιμα (Ελλάδα, 2017, 30΄)</span></b><br />
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Σκηνοθεσία: Λουκάς Κουμπούρης, Νικόλας Παπαδημητρίου</span></b><br />
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><a href="https://vimeo.com/243634191" target="_blank">https://vimeo.com/243634191</a></span></b><br />
<br />
<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw-mYBUEkCiq1pn8pxUp0D81jL86QrXcuAXJVs3iwKZ_Ru9ZkQEu-0gFBfQRAhAl50OfmuUQqcY9iOmJM3tNZ9xwr-7if9MYFCyNB6ibAAkF5SFIBPDXswLF3FeTP_9ffqnqF3hVqDhRL_/s1600/691999827_1280x720.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw-mYBUEkCiq1pn8pxUp0D81jL86QrXcuAXJVs3iwKZ_Ru9ZkQEu-0gFBfQRAhAl50OfmuUQqcY9iOmJM3tNZ9xwr-7if9MYFCyNB6ibAAkF5SFIBPDXswLF3FeTP_9ffqnqF3hVqDhRL_/s640/691999827_1280x720.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Εδώ και αιώνες, τα νερά της λιμνοθάλασσας Μεσολογγίου-Αιτωλικού παρέχουν τροφή και εργασία σε ένα μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">της περιοχής και συντελούν στη διαμόρφωση ενός μοναδικού φυσικού και πολιτισμικού τοπίου. </span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Η ταινία επικεντρώνεται στη μία από τις δέκα περιοχές Διβαριών στη λιμνοθάλασσα του Μεσολογγίου, το διβάρι του Κόμματος </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">και αποτελεί μια προσπάθεια καταγραφής της καθημερινής ζωής των ψαράδων, μέσα από την εργασία τους και τη σχέση τους </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">με το ιδιαίτερο περιβάλλον της λιμνοθάλασσας. </span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Η κινηματογράφηση διήρκησε πάνω από ένα χρόνο και προωθήθηκε από την εταιρεία Olympus με την υποστήριξη</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">του Φορέα Διαχείρισης Λιμνοθάλασσας Μεσολογγίου.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">παρέχει μια σύγχρονη ανθρωπολογική ματιά στις διαδρομές των ψαράδων Μεσολογγίου - Αιτωλικού.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Το όνομα της ταινίας"Alima",είναι ένας όρος που χρησιμοποιούν οι τοπικοί ψαράδες και σημαίνει "να πάτε για ψάρεμα στο διβάρι". </span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguJ8Pyk-6MGSNKQw2jSeokHh9rbMcD5TDNLmDdTUNxxfhzptNLOa5wTKNiAIxCO5cTmP8cot1RpyPi4sNSNm5czqCo771fN8H87RHgfEW5ReeXz7wScGu3txU-ed7LK8MpBwVY5ljLYzPR/s1600/2-1200x675.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguJ8Pyk-6MGSNKQw2jSeokHh9rbMcD5TDNLmDdTUNxxfhzptNLOa5wTKNiAIxCO5cTmP8cot1RpyPi4sNSNm5czqCo771fN8H87RHgfEW5ReeXz7wScGu3txU-ed7LK8MpBwVY5ljLYzPR/s640/2-1200x675.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Λουκάς Κουμπούρης</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Ο Λουκάς Κουμπούρης είναι απόφοιτος του τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"> Από το 2015, εργάζεται σε κινηματογραφικές παραγωγές, ενώ έχει σκηνοθετήσει δυο εθνογραφικά ντοκιμαντέρ.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Νικόλας Παπαδημητρίου</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">O Νικόλας Παπαδημητρίου είναι απόφοιτος του τμήματος Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">και του Digital Film Making προγράμματος της SAE Institute. Ασχολείται τα τελευταία χρόνια </span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">ενεργά με τη σκηνοθεσία, την κινηματογράφιση και την παραγωγή εθνογραφικών ταινιών.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Αυθεντικός Τίτλος: Άλιμα</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCkGVluMvzYTxDVi2Zhyphenhyphen3K0vTzWBD9PMEqfZ-u6d2L1s8lKypzeUMUMi_-VlrOcZShY8PiQlyi0B73jLJfQlUJu6iCeqDTymyyKwu1laglnZy7Hthc1ynMf4-OZm1AQQBmTKvtYFac_zjX/s1600/28515157_175154706603610_1185279796904347510_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCkGVluMvzYTxDVi2Zhyphenhyphen3K0vTzWBD9PMEqfZ-u6d2L1s8lKypzeUMUMi_-VlrOcZShY8PiQlyi0B73jLJfQlUJu6iCeqDTymyyKwu1laglnZy7Hthc1ynMf4-OZm1AQQBmTKvtYFac_zjX/s640/28515157_175154706603610_1185279796904347510_o.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Σκηνοθέτες: Λουκάς Κουμπούρης, Νικόλας Παπαδημητρίου</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Χώρα: Ελλάδα</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Γλώσσα: Ελληνικά</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Έτος: 2017</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Διάρκεια: 30'</span></b></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b><span style="color: #8e7cc3; font-size: x-large;">20:45-Qu’importelagravité / Σχετικά με τη Βαρύτητα </span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #8e7cc3; font-size: x-large;">(Καναδάς, Ελβετία, 2017, 79’) </span></b></div>
</div>
<div>
<b><span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="color: purple; font-size: large;"><a href="https://vimeo.com/212286342" target="_blank">https://vimeo.com/212286342</a></span></b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<b><a href="https://youtu.be/-zGPltWpTmU" target="_blank"><span style="font-size: large;">https://youtu.be/-zGPltWpTmU</span></a></b></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiBO9OvMR0D_rXj_GLhMXHNHvk5jaKxl14qZLYTa6xgbbNlJWoSTmBXGnLdlkxZCVjIPNTK1343sxrW829qIm0Zronhe0SmP2geCHO-hMBM1d6BcCov8ATn6KhzfkQtMU1bsNzmfWFruYS/s1600/Snap+2019-05-07+at+15.53.15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="1067" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiBO9OvMR0D_rXj_GLhMXHNHvk5jaKxl14qZLYTa6xgbbNlJWoSTmBXGnLdlkxZCVjIPNTK1343sxrW829qIm0Zronhe0SmP2geCHO-hMBM1d6BcCov8ATn6KhzfkQtMU1bsNzmfWFruYS/s640/Snap+2019-05-07+at+15.53.15.png" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b><span style="color: #674ea7; font-size: large;">Σχετικά με τη Βαρύτητα</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Ο Christian, 63 ετών, και ο Bruce, 71, είναι δύο φίλοι που ο καθένας κουβαλάει το δικό του φορτίο. </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Ο Christian υποφέρει από μια γενετική ασθένεια που βλάπτει σοβαρά την όρασή του και κάνει το δέρμα του </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">υπερευαίσθητο στον ήλιο, ενώ ο Bruce είναι βαρήκοος και διπολικός. Αλλά και οι δύο άντρες μοιράζονται </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">μια κοινή επιθυμία: την επιθυμία να πετάξουν, να αψηφήσουν τους νόμους της βαρύτητας, να απεκδυθούν τους</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"> περιορισμούς των σωμάτων τους. Ως βαθιά σχολαστικό και λογικό άτομο, ο Christian έχει τελειοποιηθεί στην τεχνική </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">της πτώσης με αλεξίπτωτο και, μετά από χρόνιες προσπάθειες, του έχει δοθεί άδεια να πετάξει μόνος του. </span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Τώρα προσπαθεί να πείσει τον φίλο του τον, πιο ασταθή και εκρηκτικό, Bruce, να κάνει το ίδιο και να τον </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">ακολουθήσει μέχρι το Μον Μπλανκ.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Η ταινία αποτελεί τρυφερό και συγκινητικό πορτρέτο των δύο αυτών αντισυμβατικών ατόμων, </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">ένα δείγμα direct cinema με σουρρεαλιστικές πινελιές, που μας παρασύρει σε ένα ταξίδι στα φωτεινά ύψη και τις σκοτεινές ατραπούς της ανθρώπινης ψυχής.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #8e7cc3; font-size: large;">Matthieu Brouillard</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Ο Matthieu Brouillard γεννήθηκε στο Μόντρεαλ και είναι οπτικός καλλιτέχνης. Για αρκετά χρόνια ασχολήθηκε </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">με τη ζωγραφική και το σχέδιο, ενώ το 2003 το ενδιαφέρον του μετατοπίστηκε προς τη φωτογραφία, θεωρώντας </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">ότι το συγκεκριμένο μέσο θα ήταν πιο κατάλληλο ώστε να μεταφράσει τις εικόνες που είχε στο μυαλό του. </span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Έκτοτε, τραβά φωτογραφίες και δημιουργεί εγκαταστάσεις βίντεο που συνδυάζουν το ντοκιμαντέρ και </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">την «mise en sce?ne», συχνά αντλώντας θεματικές και στυλιστικά στοιχεία από τη μυθολογία και την εικονιστική παράδοση.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Η δουλειά του αντικατοπτρίζει το ενδιαφέρον του για την ανθρώπινη, κυρίως ανδρική, φιγούρα, </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">την οποία συχνά απεικονίζει υπό περιορισμό ή με σαφή απόκλιση από αισθητικές και κοινωνικές νόρμες.</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">Έχει εκδώσει τρία βιβλία φωτογραφίας: Narragonie, Darkness Implacable, και Coming Through the Fog </span></b><b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;">(μαζί με τον D. Cumming). Η ταινία “Σχετικά με τη Βαρύτητα”, γυρισμένη σε περίοδο δύο ετών, αποτελεί την πρώτη του ταινία.</span></b></div>
</div>
<div>
<b><span style="color: #d5a6bd; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><div>
<b><i><span style="color: #b4a7d6;">Για πληροφορίες:</span></i></b></div>
<div>
<b><i><span style="color: #b4a7d6;"><br /></span></i></b></div>
<div>
<b><span style="color: #b4a7d6;">Ιστορικό-Λαογραφικό Μουσείο Κορίνθου: 27410 25352 (καθημερινά, εκτός Δευτέρας, 08:30-14:00).</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #b4a7d6;">Εφορεία Αρχαιοτήτων Κορινθίας- Μουσείο Αρχαίας Κορίνθου:( 27410 31207), πληροφορίες: Φύλακες Μουσείου Αρχαίας Κορίνθου (καθημερινά και Σ/Κ, 9:00-14:00 εκτός Τρίτης)</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #b4a7d6;">Μουσείο Περιβάλλοντος Στυμφαλίας: 27470 22279 (καθημερινά, εκτός Τρίτης, 10:00-18:00).</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #a64d79;"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #4c1130;">ΠΗΓΕΣ</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #a64d79;">Ιστορικό-Λαογραφικό Μουσείο Κορίνθου</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #a64d79;">Εφορεία Αρχαιοτήτων Κορινθίας</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #a64d79;">Μουσείο Περιβάλλοντος Στυμφαλίας</span></b></div>
<div>
<span style="color: #a64d79;"><b>Πολιτιστικό Ίδρυμα Ομίλου Πειραιώς </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><b><span style="color: #a64d79;">ethnofest.gr</span></b></span></div>
<div>
<b><span style="color: #a64d79;">vimeo.com</span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #a64d79;">youtube</span></b></div>
</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-63388629874530608532019-04-30T16:17:00.001+03:002019-04-30T16:17:51.881+03:00«Πίνοντας ήλιο κορινθιακό» Ο. Ελύτης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQvscWUDdDhaYd96b1HIYVtznP4iHVqpVa3z4AWogDv7pk_vzeoLF3EDY4TaCScg3rQD6G6ffiHng3xtJza5HnDxmc0tX5Aye8-Cja5_zKciWy9NerhkW56jL6Tn_ZFEONJCDtLiCpbJrP/s1600/tyktk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQvscWUDdDhaYd96b1HIYVtznP4iHVqpVa3z4AWogDv7pk_vzeoLF3EDY4TaCScg3rQD6G6ffiHng3xtJza5HnDxmc0tX5Aye8-Cja5_zKciWy9NerhkW56jL6Tn_ZFEONJCDtLiCpbJrP/s640/tyktk.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Πίνοντας ήλιο κορινθιακό</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Διαβάζοντας τα μάρμαρα</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Δρασκελίζοντας αμπέλια θάλασσες</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Σημαδεύοντας με το καμάκι</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Ένα τάμα ψάρι που γλιστρά</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Βρήκα τα φύλλα που ο ψαλμός του ήλιου αποστηθίζει*Τη ζωντανή στεριά που ο πόθος χαίρεται</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Ν’ ανοίγει.</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Πίνω νερό κόβω καρπό</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Χώνω το χέρι μου στις φυλλωσιές του ανέμου</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Οι λεμονιές αρδεύουνε τη γύρη της καλοκαιριάς</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Τα πράσινα πουλιά σκίζουν τα όνειρά μου</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Φεύγω με μια ματιά</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Ματιά πλατιά όπου ο κόσμος ξαναγίνεται</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Όμορφος από την αρχή στα μέτρα της καρδιάς.</span></b><br />
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">Ο. Ελύτης</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ</b></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Το ποίημα ανήκει στη συλλογή Ήλιος ο πρώτος που κυκλοφόρησε το 1943, τη περίοδο της κατοχής αλλά είναι γεμάτο αισιοδοξία και θετικά συναισθήματα, αντιδρώντας στην ασχήμια και στον πόνο του πολέμου. Η ομορφιά και η θετική ενέργεια του ποιήματος είναι απόρροια της επαφής του ποιητή με τη φύση, η οποία τον πλημμυρίζει με χαρά και τον κάνει να ονειρεύεται ένα καινούριο κόσμο καλύτερο, πλασμένο στα μέτρα της καρδιάς.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Βασικά μορφικά γνωρίσματα:</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>• Γλώσσα πλούσια, παραστατική και λυρική</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>• Στο ποίημα υπάρχει κάποιος θεματικός ιστός, ειρμός και νοηματική αλληλουχία.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>• Εικονοπλαστική φαντασία</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>• Αποθέωση των αισθήσεων</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>• Φυσιολατρική δημιουργική διάθεση</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Η σχέση του Ελύτη με τη φύση</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Η ελληνική φύση είναι οργανικό στοιχείο στην ποίηση του Ελύτη. Είναι ένα σύνολο φαινόμενων που έχουν ως χαρακτηριστικό γνώρισμά τους την αέναη κίνηση. Τα φυσικά στοιχεία έχουν ανθρώπινες ιδιότητες, συμπλέκονται με τους ανθρώπους.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b> Ο ποιητής με τις τέσσερις μετοχές που χρησιμοποιεί («Πίνοντας», «Διαβάζοντας», Δρασκελίζοντας», «Σημαδεύοντας») φαίνεται να απολαμβάνει με όλες τις αισθήσεις του το ελληνικό τοπίο: τον ήλιο, τα μάρμαρα, τα αμπέλια, τις θάλασσες, όλα στοιχεία αλληλένδετα με την ελληνική φύση και παράδοση.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Χώρος : ελληνική καλοκαιρινή φύση Χρόνος: Παρόν Γλώσσα : Απλή Δημοτική Ύφος: απλό , ζωηρό.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Θέμα ποιήματος : Οι εμπειρίες του ποιητή απ΄την επαφή του με τη φύση που τον γεμίζουν αισιοδοξία και χαρά.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Πρώτη ενότητα</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Παρουσιάζονται εικόνες από το ελληνικό φυσικό τοπίο, το οποίο ο ποιητής δείχνει να το απολαμβάνει αναπτύσσοντας μια άμεση και βιωματική σχέση με αυτό και μετέχοντας με όλες του τις αισθήσεις. Ο ήλιος, τα μάρμαρα, οι απέραντες εκτάσεις με αμπέλια που απλώνονται σαν τη θάλασσα, η θάλασσα που συνυπάρχει αρμονικά με τη στεριά συνθέτουν το εληνικό τοπίο που προβάλλεται σε όλο του το μεγαλείο.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχος 1: Ο ποιητής όχο μόνο απολαμβάνει τον ήλιο αλλά ρουφάει κυριολεκτικά την κάθε του σταγόνα.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχος 2: Παρατηρεί τα μάρμαρα, έρχεται σε επαφή με τον πλούτο του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχος 3: Βαδίζει μέσα στις μεγάλες εκτάσεις αμπελιών που θυμίζουν θάλασσα.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχοι 4-5: Έρχεται σε επαφή με τη θάλασσα και ασχολείται με τη δραστηριότητα του ψαρέματος.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχοι 6-8: Ο ποιητής, συμμετέχοντας στις ομορφιές της φύσης με όλες του τις αισθήσεις, κατορθώνει να ακούσει το όμορφο τραγούδι της πλάσης και βλέπει τη στεριά να ανοίγει την αγκαλιά της για να τον υποδεχτεί.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Δεύτερη ενότητα </b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Ο ποιητής χαίρεται τα πολύτιμα δώρα της φύσης, αναζωογονείται, γεμίζει αισιοδοξία και παρά τις δύσκολες συνθήκες μπορεί να ονειρεύεται έναν καλύτερο κόσμο.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχος 9: Ο ποιητής απολαμβάνει τα δώρα της φύσης.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχος 10: Ο ποιητής μπορεί να νιώσει τη δύναμη του ανέμου.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχος 11: Οι λεμονιές χαρίζουνε στη φύση τη γύρη τους.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχος 12: Τα πράσινα(χρώμα αισιοδοξίας) πουλιά περνούν μέσα από τα όνειρα του ποιητή που ελπίζει σε έναν όμορφο κόσμο.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχος 13: Μέσα από την επαφή του με τη φύση, ξεφεύγει από τη δυσάρεστη πραγματικότητα και ξεκινά το ταξίδι του για έναν άλλο κόσμο.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στίχοι 14-15: Ο κόσμος αυτός είναι γεμάτος φως και ελπίδα, πλασμένος με τις αξίες της καρδιάς και της αγάπης.</b></span><br />
<div>
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Ερμηνευτικά σχόλια</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>«Διαβάζοντας τα μάρμαρα» : γνωριμία με τον αρχαίο πολιτισμό</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>«Αμπέλια θάλασσες» : αμπέλια και θάλασσες ή αμπέλια σαν θάλασσες (το αμπέλι και η θάλασσα αποτελούν χαρακτηριστικά στοιχεία της Κορίνθου)</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>«Ένα τάμα ψάρι»: μεταφορικά το ψάρεμα. Το τάμα προέρχεται από το χώρο της θρησκείας και το ψάρι από το χώρο της ελληνικής αλιείας.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>«Τα φύλλα που ο ψαλμός του ήλιου αποστηθίζει»: το φως του ήλιου «διαβάζει» τα φύλλα , ο ήλιος στρέφεται προς τα φύλλα ενώ κανονικά τα φύλλα κατευθύνονται προς το σημείο του ήλιου για να δεσμεύσουν το φως του.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>«Τη ζωντανή στεριά που ο πόθος χαίρεται»/ Ν’ ανοίγει» : ο ποιητής αποκαλύπτει τις χαρές της στεριάς</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>«Χώνω το χέρι μου στις φυλλωσιές του ανέμου»: ο άνεμος εμφανίζεται σαν στερεή ύλη που ο ποιητής μπορεί να αγγίξει.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>«Οι λεμονιές αρδεύουνε τη γύρη της καλοκαιριάς» : Υπερρεαλιστική εικόνα , οι λεμονιές σε ανθοφορία.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>«Φεύγω με μια ματιά …… όπου ο κόσμος ξαναγίνεται. Όμορφος απ’ την αρχή στα μέτρα της καρδιάς»: ο ποιητής φαντάζεται ένα κόσμο που ξαναγίνεται όμορφος.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Σχήματα Λόγου</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Μεταφορές: πίνοντας ήλιο, διαβάζοντας τα μάρμαρα, ένα τάμα ψάρι που γλιστρά, οι λεμονιές αρδεύουνε τη γύρη, τα πράσινα πουλιά σκίζουν τα όνειρά μου.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Προσωποποιήσεις: ο ψαλμός του ήλιου αποστηθίζει, τη ζωντανή στεριά που ο πόθος χαίρεται ν’ ανοίγει κ.α.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Παρομοιώσεις: αμπέλια θάλασσες, τάμα ψάρι</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Ασύνδετο: Σε όλο το ποίημα παρατηρείται ασύνδετο σχήμα . Σημεία στίξης υπάρχουν μόνο στο τέλος καθεμιάς από τις δύο στροφές.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Επαναλήψεις: στ. 1 και 9, 1 και 6, 13 και 14.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Εικόνες: Πίνοντας ήλιο κορινθιακό, διαβάζοντας τα μάρμαρα, δρασκελίζοντας αμπέλια θάλασσες, σημαδεύοντας με το καμάκι Ένα τάμα ψάρι που γλιστρά, βρήκα τα φύλλα που ο ψαλμός του ήλιου αποστηθίζει, τη ζωντανή στεριά που ο πόθος χαίρεται, πίνω νερό κόβω καρπό χώνω το χέρι μου στις φυλλωσιές του ανέμου, τα πράσινα πουλιά σκίζουν τα όνειρά μου, φεύγω με μια ματιά ματιά πλατιά όπου ο κόσμος ξαναγίνεται όμορφος απ’ την αρχή στα μέτρα της καρδιάς.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Αντιθέσεις : στ. 3 και 7 , τα αντιθετικά ζευγάρια των τεσσάρων στοιχείων της φύσης νερού (θάλασσες)-φωτιάς (ήλιο), αέρα (ανέμου)-γης (στεριά) και της σχέσης μεταξύ των στοιχείων αυτών (Πίνοντας ήλιο, στις φυλλωσιές του ανέμου).</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b> Παρηχήσεις του ρ: στιχ. 9 «… Πίνω νερό κόβω καρπό …»</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Στιχουργική</b></span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b> Ελεύθερος στίχος , χωρίς μέτρο και συγκεκριμένο αριθμό συλλαβών σε κάθε στίχο, χωρίς ομοιοκαταληξία.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Γνωρίσματα μορφής του ποιήματος</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b> Υπερρεαλιστικά στοιχεία και εικόνες.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Ελεύθερος στίχος απαλλαγμένος από τους κανόνες της παραδοσιακής ποίησης.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Κυριαρχία των αισθήσεων.</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Γλώσσα πλούσια, λυρική και παραστατική.</b></span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><b>Χρήση ζωηρών εικόνων. </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-3939068295907348342019-04-23T20:56:00.000+03:002019-04-23T20:56:26.996+03:0023 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1882- Έναρξη των εργασιών διάνοιξης του Ισθμού της Κορίνθου.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlFsUjoHZmnRkQXIhDANbgq4vxFqwRs_KRb1vqttNXs9X_DuF3N7t4Td4tZSQZa3ZLRlNezjMuwKK-cuvAeKdXfJGveau4HwHyCUJFJww_Zs7VXMbN7R-UB9qftbCbFWJnsJrxJ9l4Nt63/s1600/history2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="657" data-original-width="910" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlFsUjoHZmnRkQXIhDANbgq4vxFqwRs_KRb1vqttNXs9X_DuF3N7t4Td4tZSQZa3ZLRlNezjMuwKK-cuvAeKdXfJGveau4HwHyCUJFJww_Zs7VXMbN7R-UB9qftbCbFWJnsJrxJ9l4Nt63/s640/history2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<span style="color: #f6b26b; font-size: large;"><b><i>«Τον Ισθμό ούτε να τον οχυρώσετε, ούτε να τον σκάψετε», απεφάνθη η Πυθία...</i></b></span><br />
<span style="color: #f6b26b; font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Από μαρτυρίες αρχαίων συγγραφέων προκύπτει ότι ο Περίανδρος ήταν ο πρώτος που σκέφθηκε και τη διάνοιξη του Ισθμού, γύρω στο 602 π.Χ. Γρήγορα, όμως, εγκατέλειψε το σχέδιο του, από το φόβο ότι θα προκαλούσε την οργή των Θεών, έπειτα από το χρησμό της Πυθίας που έλεγε: <span style="color: #f6b26b;">«Ισθμόν δε μη πυργούτε μήδ’ ορύσσετε. Ζευς γαρ έθηκε νήσον η κ’ εβούλετο»</span>. Το πιθανότερο είναι ότι ο χρησμός προκλήθηκε από τους ιερείς των διαφόρων ναών, που φοβήθηκαν ότι διανοίγοντας τον Ισθμό θα έχαναν τα πλούσια δώρα και αφιερώματα των εμπόρων, που δεν θα είχαν πια λόγο να μένουν στην Κόρινθο. Ο βασικός, όμως, λόγος που ανάγκασε τον Περίανδρο να εγκαταλείψει το σχέδιό του δεν ήταν η θεϊκή οργή αυτή καθαυτή, αλλά οι τεράστιες τεχνικές δυσκολίες εκτέλεσης του έργου και τα οικονομικά συμφέροντα της Κορίνθου, που επιθυμούσε να διατηρήσει την προνομιούχο θέση της ως «κλειδούχος» του διαμετακομιστικού εμπορίου της Μεσογείου. Άλλωστε, η συνέχιση του «περάσματος» των πλοίων δια της «διόλκου» δεν παρουσίαζε ιδιαίτερα προβλήματα στην Κόρινθο, διότι τα τότε πλοία ήταν μικρών διαστάσεων (τριήρεις) και η μυϊκή δύναμη των δούλων και των ζώων ήταν επαρκής για το σκοπό αυτό.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Τρεις αιώνες αργότερα, το 307 π.Χ., ο Δημήτριος ο Πολιορκητής επιχείρησε να θέσει σ’ εφαρμογή το ίδιο σχέδιο, αλλά εγκατέλειψε την ιδέα, όταν οι Αιγύπτιοι Μηχανικοί που έφερε γι’ αυτό το σκοπό τον διαβεβαίωσαν ότι η διαφορά της στάθμης του Κορινθιακού από τον Σαρωνικό ήταν τέτοια που με την τομή του Ισθμού τα νερά του Κορινθιακού που θα χύνονταν στον Σαρωνικό θα τον πλημμύριζαν, με συνέπεια την καταπόντιση της Αίγινας και των γειτονικών νησιών και ακτών.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyYDUOtbs0FXaqJ38It5AN3ez05ocSJmG-3beExIA-dghgNAg8ObEB3DBKktjI4s0VGGIVLdxma1K3TXEeGStDPDl3Qxabfay6yhZzoFzVwbvFWdAkKUcRtxyibFpr4SYkDH1h7cYIhZl1/s1600/corinth_canal_3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyYDUOtbs0FXaqJ38It5AN3ez05ocSJmG-3beExIA-dghgNAg8ObEB3DBKktjI4s0VGGIVLdxma1K3TXEeGStDPDl3Qxabfay6yhZzoFzVwbvFWdAkKUcRtxyibFpr4SYkDH1h7cYIhZl1/s1600/corinth_canal_3.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Κατά τη ρωμαϊκή εποχή, ο Ιούλιος Καίσαρ το 44 π.Χ. και ο Καλιγούλας το 37 π.Χ. έκαναν ανάλογα σχέδια, τα οποία όμως εγκαταλείφθηκαν για πολιτικούς και στρατιωτικούς λόγους. Στα σχέδια αυτά βασίσθηκε ο Νέρωνας, όταν αποφάσισε το 66 μ.Χ. να πραγματοποιήσει το έργο. Οι εργασίες άρχισαν το 67 μ.Χ. και από τις δυο άκρες (Κορινθιακό – Σαρωνικό), και χρησιμοποιήθηκαν τότε χιλιάδες εργάτες. Την έναρξη των εργασιών έκανε ο ίδιος ο αυτοκράτορας, στις 28 Νοεμβρίου, δίδοντας το πρώτο χτύπημα στη γη του Ισθμού με χρυσή αξίνα.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Οι εργασίες εκσκαφής είχαν προχωρήσει σε μήκος 3.300 μ., σταμάτησαν όμως, όταν ο Νέρωνας αναγκάστηκε να γυρίσει στη Ρώμη για να αντιμετωπίσει την εξέγερση του στρατηγού Γάλβα. Τελικά, με το θάνατο του Νέρωνα -που συνέβη λίγο μετά την επιστροφή του- το έργο εγκαταλείφθηκε. Το πόσο σοβαρή και μελετημένη ήταν η προσπάθειά του αποδεικνύεται κι από το γεγονός ότι κατά την οριστική διάνοιξη της διώρυγας, στους νεότερους χρόνους, βρέθηκαν 26 δοκιμαστικά πηγάδια βάθους 10 μέτρων το καθένα και διάφοροι τάφροι της εποχής του.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQM4XO90BX7mYFE9ZEw7_9UpGh1X-vsEE8_Fd3IAVdiJqslTQW1kv3RgSlvSBjKE5amyzNDxBbU0Vb_IbeVhy2fEfDZlxjgnm0WrOlBI84J5X6fqSXHDYKV6ApRnEfpk1YR8qb9M7W-8BS/s1600/sxoleio2010_dioryga_korinthou04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="476" data-original-width="747" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQM4XO90BX7mYFE9ZEw7_9UpGh1X-vsEE8_Fd3IAVdiJqslTQW1kv3RgSlvSBjKE5amyzNDxBbU0Vb_IbeVhy2fEfDZlxjgnm0WrOlBI84J5X6fqSXHDYKV6ApRnEfpk1YR8qb9M7W-8BS/s640/sxoleio2010_dioryga_korinthou04.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Ο επόμενος που επιχείρησε να διανοίξει τη διώρυγα ήταν ο Ηρώδης ο Αττικός, αλλά οι προσπάθειες του σταμάτησαν σχεδόν αμέσως, όπως και αυτές των Βυζαντινών που ακολούθησαν. Αιώνες αργότερα, οι Ενετοί προσπάθησαν να διανοίξουν τον ισθμό ξεκινώντας, αυτή τη φορά, τις εκσκαφές από τον Κορινθιακό. Οι μεγάλες, όμως, δυσκολίες που συνάντησαν οδήγησαν και πάλι στη διακοπή των εργασιών.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Το τέλος της οθωμανικής κυριαρχίας βρήκε την Ελλάδα στο κατώφλι της βιομηχανικής εποχής. Οι συνθήκες ήταν πιο ευνοϊκές και ο κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας, προβλέποντας τη μεγάλη σημασία που θα είχε γενικότερα για την ανάπτυξη της χώρας η κατασκευή της διώρυγας, ανέθεσε τη σχετική μελέτη σε ειδικό μηχανικό. Το κονδύλι, όμως, των 40 εκατομμυρίων χρυσών φράγκων που κρίθηκε αναγκαίο σύμφωνα με τον προϋπολογισμό δαπάνης για την εκτέλεση του έργου, δεν μπορούσε να εξευρεθεί από τη διεθνή χρηματαγορά, πολύ περισσότερο δε να διατεθεί από τον ελληνικό προϋπολογισμό. Έτσι, η προσπάθεια του κυβερνήτη εγκαταλείφθηκε.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpju_JOW9YmjBw8n346LQAO2WHytHgX5EzxMpgMPLhyKmpcNKNF6hoL8ZwA75vu46ahBE6tdkJePwiDbN7b5MZPxsaG2Seu95_JtESXbHFBwVBf1J6KnC9GNllagikNbP6c3YrtOtSkPhU/s1600/Construction+Of+Corinth+Canal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="359" data-original-width="500" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpju_JOW9YmjBw8n346LQAO2WHytHgX5EzxMpgMPLhyKmpcNKNF6hoL8ZwA75vu46ahBE6tdkJePwiDbN7b5MZPxsaG2Seu95_JtESXbHFBwVBf1J6KnC9GNllagikNbP6c3YrtOtSkPhU/s640/Construction+Of+Corinth+Canal.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Με τη Βιομηχανική Επανάσταση του 19ου αιώνα, η τεχνολογική εξέλιξη επέτρεψε την υλοποίηση της πανάρχαιας ιδέας διόρυξης του Ισθμού. Η πραγματοποίηση του έργου κρίθηκε αναγκαία από τη μελέτη των συνθηκών του διεθνούς εμπορίου και της ναυτιλίας στη Μεσόγειο. Έτσι, άρχισε η προσπάθεια εξεύρεσης κεφαλαίων από τη διεθνή χρηματαγορά. Η δια του Ισθμού οδός παρείχε δυο σημαντικά πλεονεκτήματα στη διεθνή ναυτιλία και κατ’ επέκταση στο διεθνές εμπόριο: Ασφάλεια και Οικονομία. Η παράκαμψη των επικίνδυνων ακρωτηρίων Κάβο Μαλέα και Κάβο Ματαπά δεν θα μείωνε μόνο τους κινδύνους από ναυτικά ατυχήματα, αλλά και το κόστος μεταφοράς (ασφάλιστρα, καύσιμα, χρόνος).</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFaMDibvTv2oRQfAthv5ohem-LoOzjqLU9Xja_p84zFSXRNzhvK7kSC3LJKm28VApRYABdX3hM04LcE6XsgDmKkHRbHZ9f4SNRz0GRN5CSUimecVnRaDcBhAcyXjZ9MZ5yRuzcmVcFtii1/s1600/5646_FRAHBNPP_9Fi132.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1262" data-original-width="1600" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFaMDibvTv2oRQfAthv5ohem-LoOzjqLU9Xja_p84zFSXRNzhvK7kSC3LJKm28VApRYABdX3hM04LcE6XsgDmKkHRbHZ9f4SNRz0GRN5CSUimecVnRaDcBhAcyXjZ9MZ5yRuzcmVcFtii1/s640/5646_FRAHBNPP_9Fi132.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Μετά τη διάνοιξη της διώρυγας του Σουέζ, η Κυβέρνηση Ζαΐμη έλαβε την απόφαση τομής του Ισθμού και το Νοέμβριο του 1869 ψήφισε το νόμο της «περί διορύξεως του Ισθμού της Κορίνθου». Με το νόμο αυτό είχε δικαίωμα να παραχωρήσει σε εταιρεία ή ιδιώτη το προνόμιο κατασκευής και εκμετάλλευσης της Διώρυγας. Το ελληνικό δημόσιο κατακύρωσε το έργο το 1881 στον στρατηγό Στέφανο Τύρρ, μαζί με το προνόμιο εκμετάλλευσης της διώρυγας για 99 χρόνια.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJL0EyPwxIQXZPxzqpG2Xhus7QFyar4ho_ooEKSPDE2nosf58lZwOLUlMVBhBR_A4EduNMiwdkrXL5oLMHta7ecyOPlSHx4csKan3Qm35cKZEy4R0LzHe3FzHQP2uzHpNt_UfXfsLWuDu/s1600/5637_FRAHBNPP_9Fi131.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1282" data-original-width="1600" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJL0EyPwxIQXZPxzqpG2Xhus7QFyar4ho_ooEKSPDE2nosf58lZwOLUlMVBhBR_A4EduNMiwdkrXL5oLMHta7ecyOPlSHx4csKan3Qm35cKZEy4R0LzHe3FzHQP2uzHpNt_UfXfsLWuDu/s640/5637_FRAHBNPP_9Fi131.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b><span style="font-size: large;">Οι εργασίες διάνοιξης του Ισθμού της Κορίνθου άρχισαν το 1882 στις 23 Απριλίου. Η μελέτη πραγματοποιήθηκε από τον Ούγγρο Gerfer.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Οι μηχανικοί κινήθηκαν στα “χνάρια” που είχε χαράξει ο Νέρωνας θεωρώντας την ως οικονομικότερη και σωστότερη λύση. Για 8 χρόνια γινόταν εργασίες μέχρι που διακόπηκαν λόγο εξαντλήσεως των κεφαλαίων της εταιρείαςκαι τελικά έκλεισε.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"> Συνέχεια στο όραμα έδωσε η ελληνική εταιρεία ” Εταιρεία της Διώρυγας της Κορίνθου” υπό τον Α.Συγγρό. Εργάστηκαν 2.500 άτομα με τα καλύτερα μηχανήματα της εποχής. Το έργο διήρκησε 11 χρόνια κάνοντας εγκαίνια 25 ιουλίου του 1893. </span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEW_yWPTP8uN-sESLqm5B501I5pcTa-m6kSpwdTRCphRNRM4KT_HOOAbAqSlWg6y9X7NDzL6ynEg2yP2FdiscohVlR1EwlN7qEudw-4ihCaCbDa7TKpyqiGd1JYgDXW8gwZFmmHyBIeSUI/s1600/Snap+2019-04-23+at+16.19.25.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="434" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEW_yWPTP8uN-sESLqm5B501I5pcTa-m6kSpwdTRCphRNRM4KT_HOOAbAqSlWg6y9X7NDzL6ynEg2yP2FdiscohVlR1EwlN7qEudw-4ihCaCbDa7TKpyqiGd1JYgDXW8gwZFmmHyBIeSUI/s640/Snap+2019-04-23+at+16.19.25.png" width="506" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Η ιστορία της Διώρυγας</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Η τομή της Διώρυγας αποφασίστηκε από την Κυβέρνηση Ζαΐμη όταν τον Νοέμβριο του 1869 ψήφισε το νόμο της «περί διορύξεως του Ισθμού της Κορίνθου». Με το νόμο αυτό είχε δικαίωμα να παραχωρήσει σε εταιρεία ή ιδιώτη το προνόμιο κατασκευής και εκμετάλλευσης της Διώρυγας. Το ελληνικό δημόσιο κατακύρωσε το έργο το 1881 στον στρατηγό Στέφανο Τύρρ, μαζί με το προνόμιο εκμετάλλευσης της διώρυγας για 99 χρόνια.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivgu-IP_bdxkNyGrcUTpYk6vOQz-3Slxsa66RKfOQh9b28L3S5A0JK_-mpxb0StnouWGiKc9suEBXbpccxQj-kVZodoSKdxgKCoJ8yZxkD9iXJ4oEe-Ljhdo4yfn1tjiLULw1HkuYAVLs1/s1600/isthmos_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="800" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivgu-IP_bdxkNyGrcUTpYk6vOQz-3Slxsa66RKfOQh9b28L3S5A0JK_-mpxb0StnouWGiKc9suEBXbpccxQj-kVZodoSKdxgKCoJ8yZxkD9iXJ4oEe-Ljhdo4yfn1tjiLULw1HkuYAVLs1/s640/isthmos_3.jpg" width="640" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Οι εργασίες διάνοιξης ξεκίνησαν στις 23 Απριλίου 1882. Η μελέτη του έργου έγινε από τον Ούγγρο Β. Gerfer, αρχιμηχανικό της διώρυγας Φραγκίσκου στην Ουγγαρία, και ελέγχθηκε από τον μηχανικό Daujats, αρχιμηχανικό της διώρυγας του Σουέζ. Για την τελική κατάληξη έγιναν μελέτες τριών χαράξεων. Ως η πιο σωστή και οικονομική, προκρίθηκε η χάραξη που είχε εφαρμόσει ο Νέρωνας. Υστερα, όμως, από 8 χρόνια, η εταιρεία αυτή διέκοψε τις εργασίες της -εξαιτίας της εξάντλησης όλων των κεφαλαίων της- και τελικά διαλύθηκε.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Τη συνέχιση του έργου ανέλαβε ελληνική εταιρεία με την επωνυμία «Εταιρεία της Διώρυγας της Κορίνθου» υπό τον Ανδρέα Συγγρό, που ανέθεσε την εκτέλεση των εργασιών στην εργοληπτική εταιρεία του Α. Μάτσα, η οποία και αποπεράτωσε το έργο. Αυτό το οικονομικό τόλμημα, αυτός ο τεχνικός άθλος, με τη χρησιμοποίηση 2.500 εργατών και των τελειότερων μηχανικών μέσων της εποχής, ολοκληρώθηκε μετά 11 χρόνια. Τα εγκαίνια έγιναν με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια στις 25 Ιουλίου 1893, από το πρωθυπουργό Σωτήριο Σωτηρόπουλο.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Η διώρυγα κόβει σε ευθεία γραμμή τον Ισθμό της Κορίνθου σε μήκος 6.346 μ. Το πλάτος της στην επιφάνεια της θάλασσας είναι 24,6 μ. και στο βυθό της 21,3 μ., ενώ το βάθος της κυμαίνεται μεταξύ 7,50 έως 8 μ. Ο συνολικός όγκος των χωμάτων που εξορύχτηκαν για την κατασκευή της έφθασε τα 12 εκατομμύρια κυβικά μέτρα.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Συνολικά, από την έναρξη λειτουργίας της έως το 1940, η Διώρυγα παρέμεινε κλειστή για διάστημα τεσσάρων χρόνων. Μεγάλη διακοπή της λειτουργίας της έγινε και το 1944, όταν οι Γερμανοί, κατά την αποχώρησή τους, ανατίναξαν τα πρανή, προκαλώντας την κατάπτωση 60.000 κυβικών μέτρων χωμάτων. Οι εργασίες εκφράξεως διήρκεσαν πέντε χρόνια (1944-1949).</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGxqHMKm0HURM-AzC8AsUTRsTuiTM95wZmEgHGO2x0LABkiLHjt_cUb4tktqzEn6m7J4T8_cLIew1Zn4QLTPRv7WEIg6fsZE4Jo1wwIiWTEX6MTHOC95wwzH5UBeMEOE5RQwk5CrXkrCSg/s1600/corinth-canal-isthmus-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGxqHMKm0HURM-AzC8AsUTRsTuiTM95wZmEgHGO2x0LABkiLHjt_cUb4tktqzEn6m7J4T8_cLIew1Zn4QLTPRv7WEIg6fsZE4Jo1wwIiWTEX6MTHOC95wwzH5UBeMEOE5RQwk5CrXkrCSg/s640/corinth-canal-isthmus-2.jpg" width="640" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Η σημασία της διώρυγας</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Η συντόμευση του πλου από το Ιόνιο προς τον Πειραιά, αποτελεί το μεγαλύτερο κέρδος από τη λειτουργία της διώρυγας. Ενδεικτικά αναφέρεται:</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Κέρκυρα – Πειραιάς 270 ναυτικά μίλια, ενώ με τον γύρο της Πελοποννήσου 370.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Πρίντεζι – Πειραιάς 333 ν.μ., έναντι 464 ν.μ.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Πάτρα – Πειραιάς 100 ν.μ. και 295 ν.μ. αντίστοιχα.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Πορθμός Μεσσήνης – Πειραιάς, 403 ν.μ., έναντι 477 ν.μ.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Υπολογίζεται, ότι κάθε χρόνο περνούν από τη διώρυγα της Κορίνθου 12.000 πλοία.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="font-size: large;"><b>Η γεωλογική σύσταση των πρανών της Διώρυγας είναι ανομοιόμορφη, με ποικιλία γεωλογικής συστάσεως εδαφών. Μία ιδιομορφία, που κατά καιρούς έχει ως συνέπεια την κατάπτωση μεγάλων χωμάτινων όγκων και κατά συνέπεια το κλείσιμο του καναλιού. </b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Σήμερα, η Διώρυγα της Κορίνθου αποτελεί διεθνή κόμβο θαλάσσιων συγκοινωνιών και εξυπηρετεί περί τα 12.000 πλοία ετησίως, όλων των εθνικοτήτων.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6JRujcvpifFYCHhFlpb14ukXaSCkZD7Rc-vdX9SjeZ-gp4NNfobCsyZsb0MaZC45rc2BognapYXuYIUQT0R0Shz9Inbt24vGyf9C4snIEIOt8_u4DvUql3rySCsRPDD-3BlF9nHYn_oi5/s1600/isthmos_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="535" data-original-width="800" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6JRujcvpifFYCHhFlpb14ukXaSCkZD7Rc-vdX9SjeZ-gp4NNfobCsyZsb0MaZC45rc2BognapYXuYIUQT0R0Shz9Inbt24vGyf9C4snIEIOt8_u4DvUql3rySCsRPDD-3BlF9nHYn_oi5/s640/isthmos_1.jpg" width="640" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">The History in english...</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="font-size: large;"><b>The famous Corinth Canal, which separates the Peloponnese from mainland Greece, connects the Gulf of Corinth with the Saronic Gulf. The Corinth Canal, though only completed in the late 19th century, was an idea and dream that’s dates back over 2000 thousand years.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>The strip of land that connects the Peloponnese and mainland Greece is called the “Isthmus”. At it’s narrowest point, it is only 4 miles wide, and in ancient times, one could see from one side to the other.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Before the Corinth Canal was constructed, ships had to travel all around the Peloponnese, which added approximately 185 nautical miles, and several days more travel to their journey time.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaSD736rnYcjw7MEU7tt1J75YCDFyCjpH6hjEjovaUH29ACDIN78a7EBaXZsDXeqhfUr4-li2E_TWC96zy_p-_RW4qqmzmNTRgk75Gpa8RoKDyrI46qqbHYR04vtRB7MM5waNyr-CCyPFP/s1600/3913592.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="640" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaSD736rnYcjw7MEU7tt1J75YCDFyCjpH6hjEjovaUH29ACDIN78a7EBaXZsDXeqhfUr4-li2E_TWC96zy_p-_RW4qqmzmNTRgk75Gpa8RoKDyrI46qqbHYR04vtRB7MM5waNyr-CCyPFP/s640/3913592.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>CORINTH, GREECE. 1945-05-09. VIEW OF THE CORINTH CANAL.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1rkOjNA9q6Z1amApgNpQS_eheXxgYvRzFu7fUk2vty0-KM6mx6tnGHDrYR6Hio5UEdhdTUoYCWo1rJsbt3asFK6I6vsaGQG-Pqxdu4LNhiUpimmd3fRl8WvgNp46T1sSezXF3OKeEKvXx/s1600/3999441.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="640" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1rkOjNA9q6Z1amApgNpQS_eheXxgYvRzFu7fUk2vty0-KM6mx6tnGHDrYR6Hio5UEdhdTUoYCWo1rJsbt3asFK6I6vsaGQG-Pqxdu4LNhiUpimmd3fRl8WvgNp46T1sSezXF3OKeEKvXx/s640/3999441.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWmallTX1yOKaS5oN1UHh_HiGPu3wpa1MqBqq4D0Se-g8dMQMWo1Z_e4j710doQJqrbDlGUXc7BkfoKLc3arq_SwCdfo2rAUyhwM0eC_bVTrNXVv0wZnD33uUeAEiGS0xnPE54D4cPRjVm/s1600/3946854.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="640" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWmallTX1yOKaS5oN1UHh_HiGPu3wpa1MqBqq4D0Se-g8dMQMWo1Z_e4j710doQJqrbDlGUXc7BkfoKLc3arq_SwCdfo2rAUyhwM0eC_bVTrNXVv0wZnD33uUeAEiGS0xnPE54D4cPRjVm/s640/3946854.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>CORINTH, GREECE. 1945-05-09. THE CORINTH CANAL AND SURROUNDING COUNTRYSIDE SEEN FROM A ROAD ON THE HILLS ABOVE THE BRIDGE.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibrPT6rZiGCF9jbabMwBTlfAlY4WmymQvHxU27wkOz2hoTodVY79HP1TIov0nA-pb2UXG59pgVSsBJ1uJ2sdxJ-3NoEFtd4eVl_FRvs85dE1BPrLtPY14yg1V9TNxwoGHh16einl3M1VvE/s1600/3999440.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="640" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibrPT6rZiGCF9jbabMwBTlfAlY4WmymQvHxU27wkOz2hoTodVY79HP1TIov0nA-pb2UXG59pgVSsBJ1uJ2sdxJ-3NoEFtd4eVl_FRvs85dE1BPrLtPY14yg1V9TNxwoGHh16einl3M1VvE/s640/3999440.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>CORINTH, GREECE. 1945-05-09. ENTRANCE TO THE CANAL AREA WITH A SIGN INDICATING THE DANGERS OF GERMAN MINEFIELDS.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_egPfrJ4LCih5YCBig9k54RpQ38CoD1-4T6TJDNLB6IaEBsWCT250G4FwrjS0VIdodX_XTahuuFevF9qVYOJWQ22mJ3IrCn8rjS8RWFis6HzWdm6jD0D8fWqqtEal_h7pRTuKKUHmEXK-/s1600/4024880.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="653" data-original-width="360" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_egPfrJ4LCih5YCBig9k54RpQ38CoD1-4T6TJDNLB6IaEBsWCT250G4FwrjS0VIdodX_XTahuuFevF9qVYOJWQ22mJ3IrCn8rjS8RWFis6HzWdm6jD0D8fWqqtEal_h7pRTuKKUHmEXK-/s640/4024880.JPG" width="352" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>A PHOTOGRAPH OF THE CORINTH CANAL, TAKEN FROM THE H.M.A.S. "PARRAMATTA" ON HER WAY TO GREECE, FOR DOCKING, 1918-10-02. (DONATED BY MR. P.C. SLAUGHTER.)</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirkSISGrr6h1bM5y6osnsPfTNW9PVk2zf-v2OZfJonYk-15MXaw_mGJZKAikXNSyBLqsTrl-8P88lJP1kfyLkuJ8iEozwND_27kxQm_Kw_rUY1a2VGVtC-70CxXFrmhYEJsj8vC5NimXG9/s1600/4096941.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="640" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirkSISGrr6h1bM5y6osnsPfTNW9PVk2zf-v2OZfJonYk-15MXaw_mGJZKAikXNSyBLqsTrl-8P88lJP1kfyLkuJ8iEozwND_27kxQm_Kw_rUY1a2VGVtC-70CxXFrmhYEJsj8vC5NimXG9/s640/4096941.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Corinth, Greece. 15 October 1944. This aerial view shows a new railway bridge (only just completed by the Germans) destroyed and two nearby landslides which blocked the canal.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz-DUaPph4_Xd25uu9SXvT_cso9WwpnNaoZNxLy8FZpdskhYUbc2H8XOQaHuHoX1Gyu_1-oX5t6YbvyLzpe9ocadnkY6hcxDNQlmt9_DgrQHRxWSuqqQVIcJTpdFwC_b_PXoDqkGZTVFZo/s1600/4025896.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="638" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz-DUaPph4_Xd25uu9SXvT_cso9WwpnNaoZNxLy8FZpdskhYUbc2H8XOQaHuHoX1Gyu_1-oX5t6YbvyLzpe9ocadnkY6hcxDNQlmt9_DgrQHRxWSuqqQVIcJTpdFwC_b_PXoDqkGZTVFZo/s640/4025896.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b>Corinth, Greece. C. 1944-11. This mosaic, comprised of photographs taken by aircraft of an RAF Middle East Photo Reconnaissance Unit, shows how the Germans blocked the Corinth Canal in an attempt to render it impassable to our shipping and transport. An inactive merchant vessel from Piraeus, the SS "Vesta" of 3350 tons, was sunk across the southern entrance to the Corinth Canal. Both road and rail bridges over the canal were destroyed and the canal blocked by two landslides. One bridge had been recently constructed by the Germans and had only just come into use. In addition, two pontoon bridges at the northern end were destroyed, piers were blown up and ferries sunk.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>-----------------------------------------------------------------------------</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisY0ElriQ4F23SOJinCxaone-xN_AKisQQgrGakkpfeRwzPpfjKR5kDrnIESAh6kPGc1V7aNWpcOyFPIZ5g8sAgFRLds55mQtWpRW7H8KISYJtOb-hyhBYGMX72EhH7vjwKW1R4789ciim/s1600/III.42-1024x745.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="745" data-original-width="1024" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisY0ElriQ4F23SOJinCxaone-xN_AKisQQgrGakkpfeRwzPpfjKR5kDrnIESAh6kPGc1V7aNWpcOyFPIZ5g8sAgFRLds55mQtWpRW7H8KISYJtOb-hyhBYGMX72EhH7vjwKW1R4789ciim/s640/III.42-1024x745.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>The Ancient Greeks devised a solution to the problem of the extra length of the ships’ journey when the “Diolkos” was constructed. This was a stoned path, paved with limestone, which ran along from Schinous on the Saronic Gulf to Poseidonia on the Corinth Gulf. The name “Diolkos” means a “movable platform”.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>The tyrant of Corinth, Periander, was the first who envisioned the Corinth Canal in 602BC, but the technical capabilities in ancient times made his idea impossible to carry out. Instead, he developed the “Diolkos”, which more than served its’ purpose.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Along the “Diolkos” ran the “olkos”, which was a wheeled vehicle onto which ships were actually lifted onto, and taken over land from one side to the other.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Not all ships could use the “olkos” due to their size, but in many cases, the cargo of ships was taken off at one side, and transported to the other, where a second ship would be waiting to load on the cargo. Today, there are still sections of the “diolkos” that one can still see.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipoSx3CJMeNbHrlkMvrS5OTMyeK55ETvs6NuK5up3KI0yvUxK05c4WTpKFbpJrdDItD7k78wn0BBJd5VaIBQy5kRj6C8wqYWCdQI-JxixOwZq4KTrAX-qWvlSDeAvvOvWlQMzWq69dKL22/s1600/III.36-1024x743.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="1024" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipoSx3CJMeNbHrlkMvrS5OTMyeK55ETvs6NuK5up3KI0yvUxK05c4WTpKFbpJrdDItD7k78wn0BBJd5VaIBQy5kRj6C8wqYWCdQI-JxixOwZq4KTrAX-qWvlSDeAvvOvWlQMzWq69dKL22/s640/III.36-1024x743.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>There were many others who intended to start the construction of the Corinth Canal, but for a number of varied reasons, the project never took off. Demetrius Poliorkitis, King of Macedon was one who tried in 300 BC, but with no positive results.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Amongst reasons stopping him was the belief that Poseidon, God of the Sea, opposed the joining of the Aegean and the Adriatic. This was also a fear that stopped Julius Caeser and Emperors Caligula and Hadrian from starting construction of the canal.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT3K8S2tCHIXDWJXy43QQq5QS5Jx-LMg2rGFei5wBVchAP0R9k7ITxNPZz4VR62TXVPo-03ai72bX6VWwncdIP5jAewwUjA9EntX4B1WnDT_mPTnMwTCgUkmoz5RSY5O5XrzFOL1IsmcYt/s1600/isthmos_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT3K8S2tCHIXDWJXy43QQq5QS5Jx-LMg2rGFei5wBVchAP0R9k7ITxNPZz4VR62TXVPo-03ai72bX6VWwncdIP5jAewwUjA9EntX4B1WnDT_mPTnMwTCgUkmoz5RSY5O5XrzFOL1IsmcYt/s640/isthmos_2.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Corinth Canal – Isthmus</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>The first serious attempt at the canals construction was by Emperor Nero, who in 67AD, announced to spectators at the Isthmian Games that he was going to dig the canal that would “connect the two seas”.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Nero in fact dug the first piece of land out himself, using a golden pick, and carried this first basket of earth and turf on his own back. However, even though Nero had approximately 6000 slaves who would work on the canal, again, the plan never materialized, for several reasons, including financial ones.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>The idea for the canal was left unfinished, until it was revived again during the late 1800’s. After several false starts, the Corinth Canal was finally completed, and put in use, on October 28th 1893.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9IfYSL5F27w3o6JwUaX-AUf_UvUv1-yLqBNYzsDRd8gNT_-XWA5xf1u8qTsX6w_OrUReozvuhMkscq3883K7qrBvxQgVAj5y_W5hE3cAneuSVu3p1HlNz1QrNao8GLfamoxBj85TegvF/s1600/III.27-1024x720.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1024" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9IfYSL5F27w3o6JwUaX-AUf_UvUv1-yLqBNYzsDRd8gNT_-XWA5xf1u8qTsX6w_OrUReozvuhMkscq3883K7qrBvxQgVAj5y_W5hE3cAneuSVu3p1HlNz1QrNao8GLfamoxBj85TegvF/s640/III.27-1024x720.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>The work on the canal was carried out by a combination of French and Greek workmen. The Corinth Canal was actually based on the “Panama ans Suez Canals”, and has often been referred to as the “step-child” of these canals.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>The Corinth Canal is still in use today, though many newer and larger ships are too large to pass through any more. However, the canal is still used by many smaller ships, and there are also cruises organized where you can travel on a boat along the canal.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-2TivHgfyedws9f1ZxpSDPuRWQwHCE-1le0YpWVI03DaZ1irVBH4B700LNpn6mtPB0J0QiNN9JijDZUtq8GMESORQC965jfFrgByHwuBGf1dz8Yt1rb7AsK-EsBRnLrnV2Yvzb-41LSSQ/s1600/3940297.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="640" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-2TivHgfyedws9f1ZxpSDPuRWQwHCE-1le0YpWVI03DaZ1irVBH4B700LNpn6mtPB0J0QiNN9JijDZUtq8GMESORQC965jfFrgByHwuBGf1dz8Yt1rb7AsK-EsBRnLrnV2Yvzb-41LSSQ/s640/3940297.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>CORINTH CANAL, GREECE. 1941-04. THE ENTRANCE TO THE CORINTH CANAL CAN BE SEEN IN THE CENTRE MIDDLE DISTANCE NEAR THE BOATS. A FLAT SANDY ISTHMUS LINKS THE PELOPONNESE WITH THE REMAINDER OF GREECE AND IT IS THROUGH THIS ISTHMUS THAT THE CORINTH CANAL HAS BEEN CUT. IT WAS ACROSS THIS CANAL THAT THE BRITISH FORCES WITHDREW TO THE EMBARKATION BEACHES AT ARGOS, KALAMATA AND MONEMASIA.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWg7LK_4adRxcuTQ85nr19VHDxhK1haeAZScN4fT5dcyvGJmq1bGJNFu5xBiLKTkC7BptChbM7dZkbdjVfO73ySdW8jNGRhQZSOwwEIENuMp-JQWLzMpMGKAdcsvTv8GYykoUMo2WVwtej/s1600/3879110.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="640" height="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWg7LK_4adRxcuTQ85nr19VHDxhK1haeAZScN4fT5dcyvGJmq1bGJNFu5xBiLKTkC7BptChbM7dZkbdjVfO73ySdW8jNGRhQZSOwwEIENuMp-JQWLzMpMGKAdcsvTv8GYykoUMo2WVwtej/s640/3879110.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Corinth, Greece. C. 1944-11. A general view showing part of the Corinth Canal looking towards the Aegean Sea and also showing the merchant ship blocking the entrance.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNGdVK0uu2wSoN5brmVXx1SOiBojoeVcv00-Ic7Nq8HiGtSAhobxNPtv_TH8uO3QqUKr76PvPCCfJrpsoZ1kP8g631kZHl7iiJVKKqjkuhpI73eWfrw4hvPUNKOmtiLbN9LZGeWk6SBNo3/s1600/3924404.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="640" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNGdVK0uu2wSoN5brmVXx1SOiBojoeVcv00-Ic7Nq8HiGtSAhobxNPtv_TH8uO3QqUKr76PvPCCfJrpsoZ1kP8g631kZHl7iiJVKKqjkuhpI73eWfrw4hvPUNKOmtiLbN9LZGeWk6SBNo3/s640/3924404.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>CORINTH CANAL, GREECE. 1941-04. THE CORINTH CANAL CUT THROUGH THE FLAT ISTHMUS WHICH CONNECTS THE PELOPONNAISE WITH THE REST OF GREECE. A BRIDGE ACROSS THE CANAL, CARRYING THE ROAD AND RAILWAY WHICH PASSES THROUGH THE TOWN OF CORINTH, WAS CAPTURED BY GERMAN PARATROOPERS, AFTER A HEAVY GERMAN AIR ATTACK ON THE 26TH APRIL. NEVERTHELESS THE AUSTRALIAN SAPPERS WERE ABLE TO DETONATE THE DEMOLITION CHARGES PREVIOUSLY PREPARED AND COMPLETELY DESTROYED THE BRIDGE.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Facts about the Corinth Canal</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Length: 6343 meters (3.94 miles)</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Width at land level: 24.60 meters</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Width at Sea Bed: 21.30 meters</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Water Depth: 8 meters</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Highest Point from Sea Level: 79 meters</b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-60177618113554238012019-03-28T23:45:00.001+02:002019-03-28T23:45:08.010+02:00«ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ – Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΘΑΛΑΣΣΑ» ΟΖΟΝ Μ.Κ.Ο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLiAOhpMFBhqsuoLbaF6NkH8kE6jjS8lCD0fccW7CpYGXUuppCq286zlzEJWZcMGH4mj5hbtRICZ2x2QEb2Saz-yxVdYepSlrP069WbAVnaZZZuP4bKFzJ3MA1pjSm_RrRGwNafpY4sP0-/s1600/037958400155276316016842959.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="421" data-original-width="1024" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLiAOhpMFBhqsuoLbaF6NkH8kE6jjS8lCD0fccW7CpYGXUuppCq286zlzEJWZcMGH4mj5hbtRICZ2x2QEb2Saz-yxVdYepSlrP069WbAVnaZZZuP4bKFzJ3MA1pjSm_RrRGwNafpY4sP0-/s640/037958400155276316016842959.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14.6667px;">Η ΟΖΟΝ είναι ένας μη-κερδοσκοπικός οργανισμός, ο οποίος ξεκίνησε τη λειτουργία του το 2009 με φιλοδοξία να προάγει ιδέες και λύσεις για τη βιώσιμη ανάπτυξη τοπικών κοινωνιών με σεβασμό στο περιβάλλον. </b><b>Οι δράσεις που ξεκινούν τον Μάρτιο του 2019 και θα ολοκληρωθούν το Δεκέμβριο του ιδίου έτους. Το έργο θα ολοκληρωθεί τον Φεβρουάριο του 2020 με τέσσερις ημερίδες που θα πραγματοποιηθούν σε ισάριθμους δήμους του Κορινθιακού.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #3d85c6; font-size: x-large;">«Κορινθιακός
- η δική μας θάλασσα»</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Ένα έργο για την καταγραφή της συσσώρευσης απορριμμάτων στις
ακτές και τη θάλασσα του Κορινθιακού.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/-lEZ7sND6Po/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/-lEZ7sND6Po?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Αναβολή της προγραμματισμένης δράσης καθαρισμού και
καταγραφής απορριμμάτων στα Καλάμια Κορίνθου την Πέμπτη 28 Μαρτίου λόγω
δυσμενών καιρικών συνθηκών.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Η δράση θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 1 Απριλίου με ώρα συγκέντρωσης
09:00 μπροστά από το 5ο Δημοτικό Κορίνθου.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Στο πλαίσιο της δράσης, καλούνται εθελοντές να συμμετάσχουν
και να αποτελέσουν μέρος του ερευνητικού προγράμματος για τα απορρίμματα στον
Κορινθιακό κόλπο.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Οι εθελοντές θα εκπαιδευτούν στις μεθόδους καταγραφής καθώς
επίσης και στην οργάνωση και διαχείριση ομάδων καταγραφής. Στόχοι μας είναι:<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>• Η συλλογή εποχικών δεδομένων για τη συσσώρευση των
απορριμμάτων στη θάλασσα και τις ακτές του Κορινθιακού<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>• Η εκπαίδευση των εθελοντών και η πιστοποίηση της ικανότητας
και γνώσης τους<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>• Η δημιουργία δικτύου ικανών συνεργατών με περιβαλλοντική
ευαισθησία για την υλοποίηση μελλοντικών προγραμμάτων προστασίας και
αποκατάστασης του Κορινθιακού<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Το έργο υλοποιείται με τη χρηματοδότηση του Πράσινου Ταμείου
και τη συμμετοχή της ΟΖΟΝ Μη Κυβερνητική Οργάνωση, το Σύνδεσμο Προστασίας και
Ορθολογικής Ανάπτυξης του Κορινθιακού Κόλπου (Σ.Π.Ο.Α.Κ.) «Ο Αρίων», τον
Οικιστικό και Πολιτιστικό Σύλλογο Αλυκής Βοιωτίας «η Αργώ» τη Μη Κερδοσκοπική
Οργάνωση ΠΡΑΣΙΝΟ+ΜΠΛΕ, και το Σύλλογο Ελεύθερων και Αυτόνομων Δυτών Νομού
Φωκίδας «Κρισσαίος», στα πλαίσια της προσπάθειας για την προστασία και ανάδειξη
του Κορινθιακού κόλπου, μετά την ένταξη της περιοχής στο δίκτυο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Natura</span> 2000.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Για ενημέρωση και πληροφορίες σχετικά με την πρόοδο του
έργου, επερχόμενες δράσεις και συμμετοχή εθελοντών σε αυτές, το κοινό μπορεί να
επισκέπτεται την ιστοσελίδα<span style="color: #3d85c6;"> <a href="http://www.ozon-ngo.gr/korinthiakos" target="_blank">www.ozon-ngo.gr/korinthiakos</a></span></b><o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw8_Hy3IAjoni7tY_ZmHAezPBm_1sGw_i5L3E3rwHGXFLnbWfRa2s51sq3Scd63NhxdMzGVYL4DLvM_yXsjZ8BKlDT1kzOwNZaYgVoqxBOXIPMfxprQCMpZm6OmQwofbfm3l80XkJeeVBH/s1600/01506650015527632083180038.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="549" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw8_Hy3IAjoni7tY_ZmHAezPBm_1sGw_i5L3E3rwHGXFLnbWfRa2s51sq3Scd63NhxdMzGVYL4DLvM_yXsjZ8BKlDT1kzOwNZaYgVoqxBOXIPMfxprQCMpZm6OmQwofbfm3l80XkJeeVBH/s640/01506650015527632083180038.jpg" width="456" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΟΖΟΝ</span></b><br />
<b><br /></b>
<b>Η ΟΖΟΝ υλοποιεί έργο για την έρευνα και την καταγραφή της συσσώρευσης απορριμμάτων στις ακτές και τη θάλασσα του Κορινθιακού κόλπου. Στην υλοποίηση συμμετέχουν ο Σύνδεσμος Προστασίας και Ορθολογικής Ανάπτυξης του Κορινθιακού Κόλπου (Σ.Π.Ο.Α.Κ.) «ο Αρίων», η Μη Κερδοσκοπική Οργάνωση ΠΡΑΣΙΝΟ+ΜΠΛΕ, ο Σύλλογος Ελεύθερων και Αυτόνομων Δυτών Νομού Φωκίδας «Κρισσαίος» και ο Οικιστικός και Πολιτιστικός Σύλλογος Αλυκής Βοιωτίας «η Αργώ».</b><br />
<b>Το έργο χρηματοδοτείται από το Πράσινο Ταμείο και εντάσσεται σε μία ευρύτερη προσπάθεια για την προστασία και ανάδειξη του Κορινθιακού κόλπου, μετά την ένταξη της περιοχής στο δίκτυο Natura 2000. Σκοπός της πρωτοβουλίας είναι η συλλογή πολύτιμων επιστημονικών δεδομένων για τη δρομολόγηση λύσεων που θα αντιμετωπίζουν το διογκούμενο πρόβλημα της απόρριψης και συσσώρευσης των σκουπιδιών στο φυσικό περιβάλλον.</b><br />
<b>Για την επίτευξη του σκοπού της, η ομάδα έργου θα δημιουργήσει σταθμούς καταγραφής σε επιλεγμένες ακτές του Κορινθιακού ενώ ταυτόχρονα θα προβεί στη συστηματική συλλογή επιπλεόντων μικροπλαστικών από το θαλάσσιο χώρο. Τις ομάδες έργου θα κληθούν να πλαισιώσουν εθελοντές με περιβαλλοντική ευαισθησία και διάθεση να εκπαιδευτούν και να συνεισφέρουν στην προσπάθεια καθαρισμού και καταμέτρησης στις ακτές. Παράλληλα θα προσκληθούν να συμμετάσχουν σχολεία και ομάδες πολιτών ώστε να γνωρίσουν από κοντά το πρόβλημα και τις μεθόδους καταγραφής.</b><br />
<b>Οι δράσεις που ξεκινούν τον Μάρτιο του 2019 και θα ολοκληρωθούν το Δεκέμβριο του ιδίου έτους. Το έργο θα ολοκληρωθεί τον Φεβρουάριο του 2020 με τέσσερις ημερίδες που θα πραγματοποιηθούν σε ισάριθμους δήμους του Κορινθιακού.</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFH4qMNRcjopomBIrnZXe_aE_7_ll7CAdzgr-EMX-81fk-vIxQtGc1Vbg10UBW5wDGSlTqUpu_hRwJOG72VWMfHqq_h3NO_1qTQaPW26MMTy22VUDeyj7S9OWuLWXT3M7xm217Fx0UDi8/s1600/%25CE%259D%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%259A%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25AC+-+26-4-2017+%25CE%25A3%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25BA%25CE%25AD%25CE%25BD%25CF%2584%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25BC%25CE%25AC%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25BD%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CF%2582+%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="900" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFH4qMNRcjopomBIrnZXe_aE_7_ll7CAdzgr-EMX-81fk-vIxQtGc1Vbg10UBW5wDGSlTqUpu_hRwJOG72VWMfHqq_h3NO_1qTQaPW26MMTy22VUDeyj7S9OWuLWXT3M7xm217Fx0UDi8/s640/%25CE%259D%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2582+%25CE%259A%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25AC+-+26-4-2017+%25CE%25A3%25CF%2585%25CE%25B3%25CE%25BA%25CE%25AD%25CE%25BD%25CF%2584%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25BC%25CE%25AC%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25BD%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE%25CF%2582+%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Νήσος Κυρά - 26-4-2017 Συγκέντρωση απορριμμάτων κεντρικής παραλίας</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Η ΟΖΟΝ είναι ένας μη-κερδοσκοπικός οργανισμός, ο οποίος ξεκίνησε τη λειτουργία του το 2009 με φιλοδοξία να προάγει ιδέες και λύσεις για τη βιώσιμη ανάπτυξη τοπικών κοινωνιών με σεβασμό στο περιβάλλον. Η αρχική φιλοδοξία των ιδρυτών μετεξελίχθηκε σε πάθος για την προστασία και ανάδειξη του φυσικού μας περιβάλλοντος καθώς αυτό αποτελεί προϋπόθεση για κάθε μορφή βιώσιμης ανάπτυξης. Σήμερα η ΟΖΟΝ πλαισιώνεται από ένα πλήθος επιστημόνων, εθελοντών και φίλων, οι οποίοι μοιράζονται το ίδιο όραμα και εργάζονται με όλες τους τις δυνάμεις για την επίτευξή του. Οι αξίες που διέπουν την ΟΖΟΝ είναι το πάθος για τη ζωή και το περιβάλλον, η αρμονική συνύπαρξη, η ανοιχτή επικοινωνία, η εμπιστοσύνη, η ομαδική δουλειά και η δίψα για μάθηση. Απώτερος στόχος όλων μας είναι να αφήσουμε μια κληρονομιά στα παιδιά μας, για την οποία θα είναι υπερήφανα και θα τα εμπνεύσει κι αυτά με τη σειρά τους να προσπαθήσουν να κάνουν τον κόσμο καλύτερο.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">ΘΑΛΑΣΣΙΟ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΤΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ</span></b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY9aJzYetNjA-khRFBwvut-pA3EsrDAKCwCGoCCwzR51KCAGW-V5SkcNK4ePHAx5wdz7Va6nEp18cdgjrRrUwyaQLEU8pAJxi4NyzeGL1kQ9wHiSxsj9D_AuDoY0w-A0BVt28YfXcYnh73/s1600/%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B3%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2588%25CE%25AF%25CE%25B5%25CF%2582+%25CF%2585%25CE%25B4%25CE%25AC%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25B1%25CE%25BA%25CF%2584%25CF%258E%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2585+-+%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B3%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2588%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%25B8%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%258D+%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D+-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="900" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY9aJzYetNjA-khRFBwvut-pA3EsrDAKCwCGoCCwzR51KCAGW-V5SkcNK4ePHAx5wdz7Va6nEp18cdgjrRrUwyaQLEU8pAJxi4NyzeGL1kQ9wHiSxsj9D_AuDoY0w-A0BVt28YfXcYnh73/s640/%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B3%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2588%25CE%25AF%25CE%25B5%25CF%2582+%25CF%2585%25CE%25B4%25CE%25AC%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25B1%25CE%25BA%25CF%2584%25CF%258E%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%258D%25CE%25BC%25CE%25B2%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25AE%25CF%2583%25CE%25BF%25CF%2585+-+%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B3%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%2584%25CE%25BF%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2588%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%25B8%25CE%25B1%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%258D+%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%258D+-.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Δειγματοληψίες υδάτων ακτών κολύμβησης Πελοποννήσου - Δειγματοληψία θαλασσινού νερού</span>.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">Κοκκώσι - Ο μαγικός βυθός</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/BAmxiUavnqk/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/BAmxiUavnqk?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Ο υγρότοπος Κοκκωσίου Αλμυρής στην Κορινθία αποτελεί ένα
φυσικό υδάτινο σώμα σπάνιας ομορφιάς, αλλά και ξεχωριστής σημασίας για το
οικοσύστημα της περιοχής, καθώς είναι ο μοναδικός πλέον υγρότοπος της
Ανατολικής Κορινθίας. Συνδέεται με τη θάλασσα της Αλμυρής και δημιουργείται από
την εκροή των υφάλμυρων υδάτων που πηγάζουν από τον παρακείμενο λόφο.Η παραλία
στις εκβολές του καλύπτεται από βότσαλο και έχει βαθιά, κρύα και πεντακάθαρα
νερά.<o:p></o:p></b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHJd08nYVsOoeDYxjChvP3LeJUTIZpPbnH2w8zs1lUnOyuRNhyXopt4tKH-Q57T0g0G6hyEnxjhf9VO3zXHR5HbnmJB757TJA7AlZpxSFFLxikNYnYT1GKfoxLyb1joz9zpmPKv_RL7Z-Z/s1600/0025593001504548953100000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="596" data-original-width="900" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHJd08nYVsOoeDYxjChvP3LeJUTIZpPbnH2w8zs1lUnOyuRNhyXopt4tKH-Q57T0g0G6hyEnxjhf9VO3zXHR5HbnmJB757TJA7AlZpxSFFLxikNYnYT1GKfoxLyb1joz9zpmPKv_RL7Z-Z/s640/0025593001504548953100000.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Στη μεταβατική του ζώνη διαβιούν σπάνια είδη υδρόβιας
πανίδας, ορνιθοπανίδας και χλωρίδας που τελούν υπό προστασία. Σημαντική
μοναδικότητα αποτελεί το σπάνιο ενδημικό είδος ψαριού Aphanius almiriensis ή
Ζαχαρίας Αλμυρής, το οποίο έχει πάρει το όνομά του από την εν λόγω περιοχή και
συναντάται παγκοσμίως μόνο στο Κοκκώσι Αλμυρής και στον Μουστό Αρκαδίας.
Σημαντική είναι επίσης και η παρουσία του προστατευόμενου Ευρωπαϊκού χελιού
Anguilla anguilla στις μικρές του λίμνες.<o:p></o:p></b></div>
<b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b>Το Κοκκώσι κατατάσσεται στους υγροτόπους με επιφάνεια έως
ογδόντα (80) στρέμματα και προστατεύεται από τον νόμο Ν.3937/2011. Η αρχική του
έκταση έφτανε τα 40 στρέμματα, που όμως σήμερα περιορίζονται στα 8 στρέμματα.</b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br />
<b><br /></b>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg_09KVorarFmoU7A7vIlFT022ONYtXoV_6d7rEVqtYSkE3xgeB02uKO1A1f95OH9xw2iORJn8XF-iU0iZBahwRn4DNUnhEuRz9JFqKNFTPkgvlPeSKIuWOFju033B77cTkF6sgc80CZIA/s1600/%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BA%25CF%258E%25CF%2583%25CE%25B9+%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25BC%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2582+%25CE%2592%25CF%2585%25CE%25B8%25CE%25BF%25CF%258D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="315" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg_09KVorarFmoU7A7vIlFT022ONYtXoV_6d7rEVqtYSkE3xgeB02uKO1A1f95OH9xw2iORJn8XF-iU0iZBahwRn4DNUnhEuRz9JFqKNFTPkgvlPeSKIuWOFju033B77cTkF6sgc80CZIA/s640/%25CE%259A%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BA%25CF%258E%25CF%2583%25CE%25B9+%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25BC%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25AE%25CF%2582+%25CE%2595%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B5%25CF%2582+%25CE%2592%25CF%2585%25CE%25B8%25CE%25BF%25CF%258D.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Κοκκώσι Αλμυρής Εικόνες Βυθού</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Η Μεσόγειος - η «δική μας θάλασσα» - δέχεται πλέον αφόρητες περιβαλλοντικές πιέσεις. Βασικοί συντελεστές είναι η αύξηση της δραστηριότητας στο θαλάσσιο και παράκτιο χώρο, η εντεινόμενη οικοδομική δραστηριότητα και αστικοποίηση στις ακτές, η αλόγιστη κατανάλωση, χρήση και απόρριψη. Η συνεχής υποβάθμιση του ζωτικού χώρου της Μεσογείου αναμένεται πως θα έχει καταστροφικές συνέπειες και για τις τοπικές κοινωνίες που γειτνιάζουν με τη θάλασσα και εξαρτώνται από αυτή.</b><br />
<b>Οι δράσεις της ΟΖΟΝ εστιάζουν:</b><br />
<b>στην έρευνα για την ποσοτικοποίηση και ανάδειξη των προβλημάτων</b><br />
<b>στην ευαισθητοποίηση και κινητοποίηση των πολιτών</b><br />
<b>στην ενεργοποίηση αρμόδιων κρατικών και τοπικών φορέων</b><br />
<b>στο σχεδιασμό και την υλοποίηση βιώσιμων λύσεων</b><br />
<br />
<b> Για το σκοπό αυτό η ΟΖΟΝ συνεργάζεται με επιστημονικούς φορείς (Πανεπιστήμια, Ιδρύματα, Ινστιτούτα), φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης, άλλες ΜΚΟ, συλλόγους και εθελοντές ώστε να επιτύχει τους στόχους της.</b><br />
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dqCujF-IlFu-SScUqWIBBuOxziSY6mR7V9clXrAo9l9ETD4u9gFvIxmudg84nOeR6X5haOhzp4ZLiJAMyKIicvmoKzPnw4L3MZfANZSSIpyISAIq3wlFhlvAgveGysYV03xQrrz7SfpB/s1600/%25CE%2586%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25BE%25CE%25B7+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25BE%25CE%25B5%25CF%2586%25CF%258C%25CF%2581%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BC%25CE%25B1+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B9+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25B4%25CE%25B1%25CF%258D%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="900" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dqCujF-IlFu-SScUqWIBBuOxziSY6mR7V9clXrAo9l9ETD4u9gFvIxmudg84nOeR6X5haOhzp4ZLiJAMyKIicvmoKzPnw4L3MZfANZSSIpyISAIq3wlFhlvAgveGysYV03xQrrz7SfpB/s640/%25CE%2586%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25BE%25CE%25B7+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%25BE%25CE%25B5%25CF%2586%25CF%258C%25CF%2581%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BC%25CE%25B1+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B9+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582+%25CE%2595%25CF%2580%25CE%25B9%25CE%25B4%25CE%25B1%25CF%258D%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Άφιξη και ξεφόρτωμα στο λιμάνι της Νέας Επιδαύρου</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<div>
<b><span style="color: #3d85c6; font-size: large;">Ώρα για δράση: Καθαρίζουμε τις ακτές του Σαρωνικού από τα σκουπίδια.</span></b></div>
<b> </b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/oojEOQ0rIsQ/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/oojEOQ0rIsQ?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Τον Ιανουάριο του 2017, η ΟΖΟΝ, με το επιχειρησιακό της σκάφος Ναυτίλος, ξεκίνησε με ιδίους πόρους και σε συνεργασία με το Εργαστήριο Θαλάσσιας Γεωλογίας και Φυσικής Ωκεανογραφίας του Πανεπιστημίου Πατρών, έργο για την αποτύπωση της ρύπανσης από θαλάσσια απορρίμματα στις δυσπρόσιτες ακτές του Σαρωνικού. Ένα χρόνο αργότερα, η ΟΖΟΝ ξεκινάει τον καθαρισμό 65 δυσπρόσιτων ακτών στο Δυτικό Σαρωνικό.</b><br />
<b><br /></b>
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #6aa84f; font-size: large;">ΧΕΡΣΑΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ</span></b></div>
<b><br /></b>
<b>Ο σεβασμός για το περιβάλλον στο οποίο ζούμε και λειτουργούμε έχει ως προϋπόθεση τη γνώση και την ορθή ενημέρωση. Η προστασία και ανάδειξη του φυσικού περιβάλλοντος μέσα στο οποίο διαβιούν και αναπτύσσονται οι τοπικές κοινωνίες, αποτελεί γνώμονα για τις πρωτοβουλίες και τις δράσεις της ΟΖΟΝ, οι οποίες εστιάζουν:</b><br />
<b>σε πρωτοβουλίες για την καταγραφή, την έρευνα και τη διαφύλαξη οικοσυστημάτων και της σχετιζόμενης με αυτά χλωρίδας και πανίδας στην προώθηση και συμβουλευτική στήριξη έργων που συνδέονται με την προστασία του περιβάλλοντος σε ενέργειες για την επιμόρφωση τοπικών κοινωνιών για το περιβάλλον, τις ιδιαιτερότητες και την ιστορία του τόπου στον οποίο διαβιούν και αναπτύσσονται.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB5G5qkXNvTXhF6rDgFK94imn4K7cgV725VzkD3lHDiViBSAQfGwg_bhn8XPbcfZqzLZLWwgJWQ0qVMW2B9w8k80UjWVd6CS_QkgJdbbpjyiDppyTc1-LzUikMiWdBJ3vrHdpFU7nyKeG1/s1600/0487802001493804660100000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="900" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB5G5qkXNvTXhF6rDgFK94imn4K7cgV725VzkD3lHDiViBSAQfGwg_bhn8XPbcfZqzLZLWwgJWQ0qVMW2B9w8k80UjWVd6CS_QkgJdbbpjyiDppyTc1-LzUikMiWdBJ3vrHdpFU7nyKeG1/s640/0487802001493804660100000.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #45818e; font-size: large;">ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΠΡΑΣΙΝΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ</span></b></div>
<b><br /></b>
<b>Η ΟΖΟΝ πιστή στην αρχή της δράσης σε τοπικό επίπεδο, προωθεί δραστηριότητες και έργα τα οποία συμβάλλουν στην ορθολογική και ισόρροπη ανάπτυξη των τοπικών κοινωνιών. Οι μικρές τοπικές κοινωνίες αποτελούν πυρήνες αειφόρου ανάπτυξης οι οποίοι διαθέτουν μεν υψηλό δυναμικό αυτό όμως συχνά μένει ανεκμετάλλευτο λόγω της έλλειψης οράματος, γνώσης και επαρκών κινήτρων.</b><br />
<b>Η πράσινη σκέψη συντελεί στη διαμόρφωση ενός τρόπου ζωής που βρίσκεται σε αρμονία με το περιβάλλον. Παράλληλα, μπορεί να αποτελέσει πηγή επιχειρηματικότητας, ανάπτυξης, καινοτομίας καθώς επίσης και εργαλείο εξοικονόμησης κόστους.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzurEw4aT9o2VMYWfK4udQUDtksvy2QJbE5ztD8b78mUyPD1S26UG9JP6L8Pozj6PMNaV4oulyY6Agf96VSa32UPV0Ln20ddESFqp9vmJFFlbcdU9tr_0B5RBViq0S1zmlCB0RNU5UMehF/s1600/0854720001493804431100000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="900" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzurEw4aT9o2VMYWfK4udQUDtksvy2QJbE5ztD8b78mUyPD1S26UG9JP6L8Pozj6PMNaV4oulyY6Agf96VSa32UPV0Ln20ddESFqp9vmJFFlbcdU9tr_0B5RBViq0S1zmlCB0RNU5UMehF/s640/0854720001493804431100000.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Η ΟΖΟΝ από την ίδρυσή της έχει σαν στόχο να προωθεί και να στηρίζει την επιχειρηματικότητα που προάγει την αειφόρο ανάπτυξη, λαμβάνοντας πάντα υπόψη της τη διατήρηση και δημιουργία θέσεων εργασίας. Η οργάνωση διαθέτει την κατάλληλη τεχνογνωσία και δικτύωση ώστε: να υλοποιεί δράσεις ενθάρυνσης της επιχειρηματικότητας προβάλλοντας νέες ιδέες και δοκιμασμένες πρακτικές μέσα από στοχευμένες δράσεις ενημέρωσης να παρέχει συμβουλευτικό έργο σε επιχειρήσεις, φορείς και ιδιώτες που επενδύουν σε δραστηριότητες οι οποίες ωφελούν το περιβάλλον και την κοινωνία.</b><br />
<b><br /></b>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #6fa8dc; font-size: large;">«ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ – Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΘΑΛΑΣΣΑ»</span></b></div>
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-k6Glk3XiX5vjsnbueNIOzFTMLk_11FTkWmJd-bMe5GDDmyPki9KYjzofVBU3WP4_WBF0_CZrwRUd54CR37iVFC5Zwe3zVsZ-tt9Fh5n8iOHOLzibSupNtJhJICbJWw5xcz8D0nPVZg03/s1600/Snap+2019-03-28+at+22.44.44.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="571" data-original-width="860" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-k6Glk3XiX5vjsnbueNIOzFTMLk_11FTkWmJd-bMe5GDDmyPki9KYjzofVBU3WP4_WBF0_CZrwRUd54CR37iVFC5Zwe3zVsZ-tt9Fh5n8iOHOLzibSupNtJhJICbJWw5xcz8D0nPVZg03/s640/Snap+2019-03-28+at+22.44.44.png" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsBrOk90PcVwMcAuc15kiwujv8ab6etZ0ORfNJdwgr53aQcpGZq9tX3h-k0qhYyAtQsQh3u29qyjLWSZbKeFONqe_ywkP5siFhnmB6-GVcVlOJ0LahqfuaAMoWXt62ToYUkqzELYgjazFF/s1600/Snap+2019-03-28+at+22.45.06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="577" data-original-width="859" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsBrOk90PcVwMcAuc15kiwujv8ab6etZ0ORfNJdwgr53aQcpGZq9tX3h-k0qhYyAtQsQh3u29qyjLWSZbKeFONqe_ywkP5siFhnmB6-GVcVlOJ0LahqfuaAMoWXt62ToYUkqzELYgjazFF/s640/Snap+2019-03-28+at+22.45.06.png" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitgjQkcCEAXxkxoK8ry0G7WS_bYYFJWSCJaE3SC6aI5SewXskDnL2cK6N20EBxndWui1VBkGn50u9jRn0HKPTXVq4PJJl7YLDU_Qp9P-0JSgM9tucNEa49XqJNaBnwggbMRCdCHYIeiKfS/s1600/Snap+2019-03-28+at+22.45.35.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="861" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitgjQkcCEAXxkxoK8ry0G7WS_bYYFJWSCJaE3SC6aI5SewXskDnL2cK6N20EBxndWui1VBkGn50u9jRn0HKPTXVq4PJJl7YLDU_Qp9P-0JSgM9tucNEa49XqJNaBnwggbMRCdCHYIeiKfS/s640/Snap+2019-03-28+at+22.45.35.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNuwrl6k30yMS9f5nsYUdj2SIdhTEMA_L5j787dcPlAdgT0bobAMUAoLFc9bKD4ZSff79VeF60guq6vRXQKh9HjPJ4N2OszEhyphenhyphenXj11x6o5f9MPStY4rt6R_4tEwqcsrUPGTp6inYE8ZVU1/s1600/Snap+2019-03-28+at+22.45.55.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="862" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNuwrl6k30yMS9f5nsYUdj2SIdhTEMA_L5j787dcPlAdgT0bobAMUAoLFc9bKD4ZSff79VeF60guq6vRXQKh9HjPJ4N2OszEhyphenhyphenXj11x6o5f9MPStY4rt6R_4tEwqcsrUPGTp6inYE8ZVU1/s640/Snap+2019-03-28+at+22.45.55.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-36RJG22fyMVHJtPzz_ANUipFGCi8o5GAT0QEUKXKA8hOYpqx0cNcqUWuuyQxr-3l6EaOEPLf4oddQ0B8ctzD47uA3PTy-G42A2IKkrbGDA3R3xNMuZ0z5kwK7QMP6J6GGQB_S8HHxPbq/s1600/Snap+2019-03-28+at+22.46.15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="860" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-36RJG22fyMVHJtPzz_ANUipFGCi8o5GAT0QEUKXKA8hOYpqx0cNcqUWuuyQxr-3l6EaOEPLf4oddQ0B8ctzD47uA3PTy-G42A2IKkrbGDA3R3xNMuZ0z5kwK7QMP6J6GGQB_S8HHxPbq/s640/Snap+2019-03-28+at+22.46.15.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDT7kev2Q2wEMNMDeU1t8eYqedruPHDAneziufS6FGVL9V_oRkqTiWBvx0gQRa4yH6n_FJNWw75edxjZfjmzDhK0Gqcmxt8NO7HMyB332t1Zz6E3Oz_myU5VworGhnt2CPOkOZvx7N9xsa/s1600/Snap+2019-03-28+at+22.46.36.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="572" data-original-width="859" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDT7kev2Q2wEMNMDeU1t8eYqedruPHDAneziufS6FGVL9V_oRkqTiWBvx0gQRa4yH6n_FJNWw75edxjZfjmzDhK0Gqcmxt8NO7HMyB332t1Zz6E3Oz_myU5VworGhnt2CPOkOZvx7N9xsa/s640/Snap+2019-03-28+at+22.46.36.png" width="640" /></a></div>
<br />
<b>ΠΗΓΗ ΑΡΘΡΟΥ</b><br />
<br />
<span style="color: #3d85c6;"><b>http://www.ozon-ngo.gr</b></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
<b></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-67875469942539825312019-03-28T14:31:00.000+02:002019-04-02T16:14:13.043+03:00Η ΚΟΡΙΝΘΟΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΩΝ ΤΣΙΓΓΑΝΩΝ: ΓΙΑΤΙ ΜΠΑΛΑΜΕ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι
εγκληματολογικές στατιστικές στην Ελλάδα δεν περιλαμβάνουν ειδικές
κατηγοριοποιήσεις για την εγκληματικότητα των τσιγγάνων. Και τούτο είναι
φυσικό, καθώς, κατά το νόμο, οι τσιγγάνοι δεν αποτελούν ειδική κατηγορία
ελλήνων πολιτών. Αν όμως σύμφωνα με το Σύνταγμα όλοι οι πολίτες είναι ίσοι
απέναντι στο νόμο, η κοινωνική πραγματικότητα των τσιγγάνων αφήνει να διαφανούν
τα ελλείμματα της κοινωνικής πολιτικής στη χώρα μας και θέτει σοβαρούς
προβληματισμούς για την εξώθηση- μέσω του κοινωνικού αποκλεισμού – μέρους της
πληθυσμιακής αυτής ομάδας στο χώρο της ανομίας και της εγκληματικότητας.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το αίτιο
είναι αυτό που γεννά και παράγει το αποτέλεσμα. Οι συνθήκες μέσα στις οποίες
διαβιούν σήμερα οι Ρομά στην Ελλάδα – εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων όπως στο Δήμο
Αγίας Βαρβάρας – μπορούν να θεωρηθούν από μόνες τους ανομικές και παραβατικές.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όταν η ίδια
η πολιτεία δεν αποδίδει τα αστικοδημοτικά δικαιώματα σε όλους τους πολίτες και
δεν εφαρμόζει πολιτικές προσαρμοσμένες στην ιδιαιτερότητα ορισμένων
πληθυσμιακών ομάδων, τότε φέρει την ευθύνη για τα αποτελέσματα των προβλημάτων
που η ίδια δεν έχει επιλύσει.</span></b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σε κάθε
περίπτωση όμως, δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι από την ασφάλεια των δικαιωμάτων
όλων των πολιτών εξαρτάται ουσιαστικά η ασφάλεια της κοινωνίας μας.</span></b><o:p></o:p></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj82ZumLYZBcMhf9o5J0hmar03PGiW-742uik6GJKCnEIFXQIeBPG-JENW7teLtMIL0ax46yMNZwuJblYATo9jd8x8EBev6LZXOYTS2tCX3NDjb-LZge5jZ8Tv2v62paRZvQMz0WaM2l6fl/s1600/%25CE%2597+%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B3%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="1016" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj82ZumLYZBcMhf9o5J0hmar03PGiW-742uik6GJKCnEIFXQIeBPG-JENW7teLtMIL0ax46yMNZwuJblYATo9jd8x8EBev6LZXOYTS2tCX3NDjb-LZge5jZ8Tv2v62paRZvQMz0WaM2l6fl/s640/%25CE%2597+%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B3%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD.PNG" width="640" /></a></div>
<br />
<b><span style="font-size: large;">ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΟΛΑ ΟΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΕΤΕ</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;">H κατάσταση των Τσιγγάνων στην Ελλάδα</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #3d85c6;">ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ</span><span style="color: #6aa84f;">-ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ</span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></b></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΓΕΝΙΚΑ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι Τσιγγάνοι ή Ρομά, μέλη της πολυπληθέστερης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και της πιο αδικημένης ίσως διακρατικής
μειονότητας στην Ευρώπη, είναι πληθυσμοί παραδοσιακά νομαδικοί που βρίσκονται
πια κατά ένα μεγάλο ποσοστό στα όρια της ένταξης στις κοινωνίες όπου ζουν.
Είναι επίσης τα παραδοσιακά θύματα ακραίων ρατσιστικών προκαταλήψεων σχετικά με
τη φιλοσοφία, τον τρόπο ζωής και τις επιλογές των κοινοτήτων τους. Τα θεμελιώδη
δικαιώματά τους παραβιάζονταν και εξακολουθούν να παραβιάζονται συστηματικά σε
όλα τα κράτη. Οι Ρομά υπήρξαν εν κατακλείδι διαχρονικά τα πλέον ευάλωτα και
σιωπηλά θύματα, από την εποχή του ολοκαυτώματος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μέχρι την τελευταία κρίση στο Κόσοβο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Τα τεράστια προβλήματα των Ρομά σε όλο τον κόσμο άρχισαν
μόλις πρόσφατα να δημοσιοποιούνται και να αντιμετωπίζονται.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συγκεκριμένα μέτρα άρχισαν να υιοθετούνται
σταδιακά σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες για την επίλυση των προβλημάτων ως προς
την απασχόληση, την εκπαίδευση και την στέγαση των Ρομά. Σε πανευρωπαϊκό
επίπεδο υπάρχει εξάλλου ένα ενεργό δίκτυο δράσης των ίδιων των Ρομά που ζητούν
την αναγνώριση τους ως λαού χωρίς έδαφος και αντίστοιχη εκπροσώπηση στα Ηνωμένα
Έθνη και την ΕΕ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ζητούν επίσης -πάντα με
την υποστήριξη των ΜΚΟ- λήψη ειδικών μέτρων από τις χώρες όπου ζουν με στόχο
την κατάργηση όλων των δυσμενών διακρίσεων εις βάρος τους, την κατάργηση της
περιθωριοποίησης στην οποία έχουν καταδικαστεί με υιοθέτηση θετικών δράσεων και
την πλήρη αναγνώριση των κοινωνικών, οικονομικών, πολιτιστικών και πολιτικών
δικαιωμάτων τους.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBbUgVui-lJVgfeohyf2532AVhT0ATErJ2vpyAM0uE-oVAH_edPul9V3EXQmnhrfzQ65fvIqnDFxpQhFUmFWjWONZHYT5DCtUxjjikB_6vEMSUhAt0IrWvIf8nGRiFwPp__molEdTNVCxC/s1600/image.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="963" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBbUgVui-lJVgfeohyf2532AVhT0ATErJ2vpyAM0uE-oVAH_edPul9V3EXQmnhrfzQ65fvIqnDFxpQhFUmFWjWONZHYT5DCtUxjjikB_6vEMSUhAt0IrWvIf8nGRiFwPp__molEdTNVCxC/s640/image.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>1.Το κοινωνικό πρόβλημα</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στην Ελλάδα ζουν περί τα 250.000 άτομα τσιγγάνικης
καταγωγής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι Ρομά κατά την ιστορική
εξέλιξη των κοινοτήτων τους έχουν υιοθετήσει τρόπους ζωής και παραδόσεις που
διαφέρουν από τα ήθη της πλειοψηφίας, θεωρούνται όμως από τους ίδιους θεμελιώδη
στοιχεία της συλλογικής τους ταυτότητας και πηγή υπερηφάνειας του λαού τους.
Ένα τέτοιο στοιχείο είναι ο νομαδικός τρόπος ζωής –μολονότι αυτός εκπίπτει
σταδιακά. Οι Ρομά ως εκ τούτου ζουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζί
μας εδώ και 600 περίπου χρόνια αλλά ακόμα και σήμερα οι πρωταρχικές και
θεμελιώδεις ανάγκες τους δεν καλύπτονται αφού παραμένουν επισήμως αόρατοι παρά
τις υποδείξεις των διεθνών οργάνων –όπως η διακήρυξη που υιοθέτησε το Συμβούλιο
Υπουργών της Ευρωπαϊκής Ένωσης τον Οκτώβριο 2000 περί της αναγκαιότητας
ανάπτυξης πολιτικών που θα επιτρέψουν στους Τσιγγάνους να ζήσουν σε συνθήκες
ισότητας δικαιωμάτων και ευκαιριών και να μπουν στα κέντρα λήψης αποφάσεων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι Τσιγγάνοι ανήκουν σε διάφορες (συχνά και αντιμαχόμενες)
«φυλές», δεν αποτελούν δηλαδή μια απόλυτα ομοιογενή ομάδα -όλοι όμως
ανεξαιρέτως αντιμετωπίζουν τεράστια προβλήματα. Αναφέρονται ενδεικτικά κάποιες
διαφοροποιήσεις: Η πλειονότητα των Ελλήνων Ρομά είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι που
μιλούν τη γλώσσα «βλάχουρα Ρομά». Οι περισσότεροι Ρομά που ζουν στη Δ. Θράκη
αντίθετα είναι Μουσουλμάνοι, μέλη της μόνης αναγνωρισμένης μειονότητας στην
Ελλάδα από τη Συνθήκη της Λοζάνης του 1923 και μιλούν «να-βλάχουρα Ρομά». Τα
τελευταία χρόνια παρατηρείται μια μεγάλη εισροή Ρομά αλβανικής καταγωγής από
την Αλβανία, τις περιοχές της τέως Γιουγκοσλαβίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κλπ, γεγονός που οξύνει το ήδη οξύτατο
πρόβλημα των Ρομά στην Ελλάδα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η θέση όλων των Ρομά είναι σε γενικές γραμμές δυσμενέστατη
εφόσον παραμένουν η πιο αδικημένη και περιθωριοποιημένη κοινωνική ομάδα στην
Ελλάδα. Υπάρχει ωστόσο πολύ μεγάλη διαφορά οικονομικής και κοινωνικής
κατάστασης μεταξύ των διαφόρων τσιγγάνικων ομάδων: Στην Αγία Βαρβάρα λ.χ. οι
Τσιγγάνοι που ζουν εκεί από το 1923 και μετά, δημιούργησαν αρκετά
ικανοποιητικές συνθήκες ζωής και εργασίας, ζώντας σε κανονικές κατοικίες όπως
οι υπόλοιποι δημότες. Στα Άνω Λιόσια αντίθετα οι Τσιγγάνοι ζουν σε έναν άθλιο
καταυλισμό-σκουπιδότοπο. Αυτά είναι δύο χαρακτηριστικά άκρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Τα προβλήματα που αντιμετωπίζει κάθε ομάδα είναι ως εκ τούτου
διαφορετικής τάξης: Η πιο ενταγμένη ομάδα αντιμετωπίζει οξύ πρόβλημα ισότιμης
αντιμετώπισης από το ελληνικό Κράτος και τους μη Τσιγγάνους Έλληνες αφού είναι
θύμα καθημερινών και αλλεπάλληλων ρατσιστικών διακρίσεων. Η πολυπληθέστερη
ομάδα των σκηνιτών όμως παρουσιάζει επιπλέον οξύτατο πρόβλημα επιβίωσης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σκηνίτες είναι ένας μεγάλος αριθμός Ρομά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που ζουν σε 52 περίπου πρόχειρους και
επικίνδυνους καταυλισμούς σε όλη την επικράτεια. Υφίσταται μάλιστα ο γνωστός
μύθος ότι οι Τσιγγάνοι απολαμβάνουν τις άθλιες συνθήκες υπό τις οποίες
καταδικάστηκαν να ζουν και οι οποίες συνδέονται αναπόδραστα με τον
αναλφαβητισμό και την παραβατικότητα. Πρόκειται βεβαίως για επιχειρηματολογία
αφελή και ρατσιστική που επικαλείται εκτός της βιολογικής διαφοράς και τις
δήθεν ασύμβατες πολιτισμικές αποκλίσεις στις οποίες αποδίδουν ολοκληρωτικά την
αδυναμία ομαλής ένταξης των Ρομά στην ελληνική κοινωνία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στην πραγματικότητα, όπως προαναφέρθηκε, η ελληνική πολιτεία
και οι αρμόδιοι φορείς παραμέλησαν για πάρα πολλά χρόνια αυτή την ομάδα πολιτών
και δεν προχώρησαν σε σοβαρές έρευνες-μελέτες με στόχο την κατανόηση της
ιδιαιτερότητας των κοινοτήτων των Ρομά και τη στοιχειώδη έστω επίλυση των
προβλημάτων που αντιμετωπίζουν. Μόνο τα τελευταία χρόνια και κυρίως χάρη στα
ευρωπαϊκά προγράμματα άρχισε μια τέτοια προσπάθεια ψηλάφησης του χώρου των
Τσιγγάνων και στην Ελλάδα. Πιο συγκεκριμένα, η πρώτη φορά από της ιδρύσεως του
ελληνικού κράτους που διαμορφώθηκε, δημοσιοποιήθηκε και άρχισε να εφαρμόζεται
κρατικό πρόγραμμα αντιμετώπισης του προβλήματος ήταν μόλις το 1996!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όπως αποκαλύπτουν οι δύο έρευνες στις οποίες θα αναφερθούμε
παρακάτω, η κοινωνικοοικονομική περιθωριοποίηση των σκηνιτών είναι αυτή που
απαγορεύει τον εξανθρωπισμό του καθημερινού τους βίου οδηγώντας τους σε
επιβιωτικές πρακτικές που αντιστρατεύονται την κοινωνική πρόοδο. Το ένα
πρόβλημα τους οδηγεί στο άλλο στο πλαίσιο ενός αναπόφευκτου φαύλου κύκλου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αν δεν αλλάξουν δραστικά τα δεδομένα, με την πάροδο του χρόνου
οι ανειδίκευτοι και αναλφάβητοι στη μεγάλη πλειονότητά τους Ρομά είναι
καταδικασμένοι να περιθωριοποιηθούν ακόμα πιο ακραία λόγω των οικονομικών
συνθηκών που επικρατούν πια. Οι Ρομά στη χώρα μας δεν έχουν καμία
διαπραγματευτική ισχύ και ελάχιστη πρόσβαση στα κέντρα λήψης αποφάσεων είτε σε
εθνικό είτε σε τοπικό επίπεδο. Πολλές φορές δεν έχουν ούτε καν πρόσβαση στις
δράσεις των μη κυβερνητικών οργανώσεων και κάποιων άλλων φορέων που
δραστηριοποιήθηκαν τελευταία υπέρ τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16pt;">2. Το οικιστικό πρόβλημα</span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το οικιστικό πρόβλημα αναγνωρίζεται από όλες τις εμπλεκόμενες
πλευρές ως το πιο κομβικό για τους Ρομά. Είναι γεγονός ότι η διαμονή σε μόνιμη
γνωστή κατοικία συνδέεται με τη δυνατότητα ενός πολίτη να απολαμβάνει ορισμένα
δικαιώματα αλλά και με τη δυνατότητα του δημοσίου ή ιδιωτών να συναλλάσσεται
νομίμως με το πρόσωπο αυτό. Η νομαδική ζωή των Ρομά και η διαβίωσή τους σε
παράνομους καταυλισμούς στα όρια δήμων (χωρίς αναγκαστικά να υπάρχει
οικογενειακή τους μερίδα εκεί) λειτουργεί ως τροχοπέδη για την κοινωνική ένταξή
τους. Η ΔΕΠΟΣ εκπόνησε και παρέδωσε το 1999 την πρώτη και μοναδική
εμπεριστατωμένη μελέτη που κατέγραψε
τους χώρους διαμονής των τσιγγάνικων κοινοτήτων και τις στεγαστικές ανάγκες των
Τσιγγάνων σε όλη την Ελλάδα. Τη μελέτη υιοθέτησαν εκτός της Πολιτείας, οι
οργανώσεις των Τσιγγάνων (ΠΟΣΕΡ) και το διαδημοτικό δίκτυο ΡΟΜ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σύμφωνα και με τη μελέτη αυτή, οι συνθήκες ζωής στους
καταυλισμούς είναι άθλια με οποιαδήποτε </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">standards</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. Οι Τσιγγάνοι ζουν σε
παράγκες, μέσα στα σκουπίδια, χωρίς νερό, τουαλέτες, φως, στο έλεος των
καιρικών φαινομένων και των επιδημιών. Έτσι οι τσιγγάνικοι καταυλισμοί
αποτελούν εστίες μόλυνσης και παραβατικότητας με αποτέλεσμα οι μη Τσιγγάνοι
δημότες να θεωρούν την παρουσία των Τσιγγάνων ντροπή και υποβάθμιση για την
περιοχή τους και να προσπαθούν με κάθε πρόσχημα να τους διώξουν από κει. Οι
δημοτικές αρχές θεωρούν επίσης επιβάρυνση τους Ρομά που ζουν στα όρια τους και
αντί να επιλύσουν το πρόβλημα, απλώς προσπαθούν να απαλλαγούν απ’ αυτούς με
οποιονδήποτε –ακόμα και παράνομο- τρόπο. Ενδεικτικά αναφέρεται η περίπτωση του
δήμου Αλικαρνασσού που προσπάθησε το 2000 να εκδιώξει τους Ρομά από δημοτικές
γαίες χωρίς να τους προσφέρει εναλλακτική λύση και μολονότι είχε από την
προηγούμενη χρονιά εκδοθεί απόφαση του Ειρηνοδικείου Ηρακλείου που έκρινε
καταχρηστική την άσκηση του δικαιώματος αυτού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Είναι επίσης γεγονός ότι με την ευκαιρία των Ολυμπιακών
Αγώνων οργανώνεται εκδίωξη των Τσιγγάνων από πολλές περιοχές. Οι τοπικές
κοινωνίες επικαλούνται (συχνότατα ψευδώς) την ανάγκη κατασκευής αθλητικών έργων
για να εκδιώξει τους Ρομά όπως έγινε και στο Μεξικό το 1968. Η πρόεδρος της
ειδικής επιτροπής για τους Ρομά στο Συμβούλιο της Ευρώπης </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Josephine</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Verspaaget</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> σε πρόσφατη επίσκεψή της (Ιούνιος 2001) -όπως και ο
Συνήγορος του Πολίτη- κατήγγειλε τις παράνομες συνθήκες υπό τις οποίες
καταστράφηκαν οι σκηνές και εκδιώχτηκαν οι σκηνίτες του Ασπροπύργου το
καλοκαίρι του 2000 λόγω Ολυμπιακών έργων. Είναι χαρακτηριστικό μάλιστα ότι ο
δήμαρχος Ασπροπύργου δεν μπήκε καν στον κόπο να εφαρμόσει την υπάρχουσα νόμιμη
διαδικασία αποβολής από νομή δημοτικών γαιών. Με τον προσβλητικότατο ισχυρισμό
ότι «καθάρισε τον χώρο από απορρίμματα» απέφυγε τις περιπλοκές που θα
αντιμετώπιζε για την κατεδάφιση παρανόμων έστω κατοικιών. Παρά το γεγονός δε
ότι ο Συνήγορος του Πολίτη συνιστούσε ανάκριση για απόδοση ευθυνών στις τοπικές
αρχές, η υπόθεση δεν έχει μέχρι σήμερα καμία εξέλιξη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Είναι εξάλλου γεγονός ότι συχνά οι Τσιγγάνοι, στερούμενοι
εναλλακτικής λύσης, καταπατούν δημοτικά ή και ιδιωτικά οικόπεδα προκειμένου να
στήσουν τις πρόχειρες εγκαταστάσεις τους, πρακτική που οδηγεί στην όξυνση των
αντιθέσεων, διασπορά ρατσιστικών επιχειρημάτων και διαιώνιση του κοινωνικού
προβλήματος συμβίωσης των Ρομά με τους υπόλοιπους πολίτες. Χαρακτηριστική είναι
η περίπτωση των 42 οικογενειών Ρομά στο Χαλάνδρι που καταπατούν ιδιωτική
περιοχή με αποτέλεσμα η τοπική κοινωνία να στραφεί εναντίον τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Είναι γνωστή η συζήτηση αν πρέπει να επιλέξουμε μέτρα που
οδηγούν στην άνευ όρων αφομοίωση ή στην υπό τους όρους τους και σταδιακή ένταξη
των Τσιγγάνων. Η λύση που προτείνουν οι ίδιοι οι Τσιγγάνοι είναι αυτή που
οφείλει να υιοθετήσει το κράτος. Σύμφωνα με την πρόσφατη έρευνα της ΔΕΠΟΣ, οι
περισσότεροι Ρομά επιθυμούν μια κανονική ιδιόκτητη μονοκατοικία, όπως όλος ο
υπόλοιπος κόσμος. Σύμφωνα μάλιστα με τα δεδομένα της άλλης πολύ πρόσφατης
απογραφικής έρευνας που καταγράφει την
σαφέστατη τάση εδραιοποίησης των Τσιγγάνων, ήδη το 50% αυτών ζουν για πάνω από
20 χρόνια στο ίδιο μέρος. Οι μετακινήσεις τους είναι σήμερα αραιότερες,
προσωρινές και έχουν άξονα την ανεύρεση δουλειάς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsjrYocFmdFurqQEeoCLIQDINN5N7F0Ao13wZBfCUZnxNqI7Q8u_4Yuj_7K5VKu93hrHWvTtAG1mp21Q-oSglDX3BvCt139GhfIrYf9dxmayd-5Kv1HC4Zh65fQVh6YWh90FTadYjpyEJi/s1600/Mom-Gypsies.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="687" data-original-width="880" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsjrYocFmdFurqQEeoCLIQDINN5N7F0Ao13wZBfCUZnxNqI7Q8u_4Yuj_7K5VKu93hrHWvTtAG1mp21Q-oSglDX3BvCt139GhfIrYf9dxmayd-5Kv1HC4Zh65fQVh6YWh90FTadYjpyEJi/s640/Mom-Gypsies.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Η ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το άρθρο 1 παρ. 4 του συντάγματος διευκρινίζει ότι η απόκτηση
κατοικίας από αυτούς που τη στερούνται ή στεγάζονται ανεπαρκώς αποτελεί
αντικείμενο ειδικής φροντίδας του κράτους. Οι ελληνικές αρμόδιες αρχές –παρά τη
συνταγματική τους υποχρέωση και παρά το γεγονός ότι η Ελλάδα έχει υπογράψει την
Σύμβαση για την εξάλειψη όλων των μορφών ρατσισμού- άργησαν εξαιρετικά να
ασχοληθεί με το πρόβλημα των Ρομά. Η ελληνική κοινή γνώμη δε λόγω παντελούς
έλλειψης ευαισθητοποίησης δεν πίεσε ποτέ προς την κατεύθυνση της συνολικής επίλυσης
του προβλήματος. Έτσι, μόλις το 1996 η κυβέρνηση ανακοίνωσε πρόγραμμα βελτίωσης
των συνθηκών ζωής τους και προώθησης της ένταξής τους στην κοινωνία. Με αυτό το
αντικείμενο ασχολείται πλέον και η διυπουργική επιτροπή που διαμορφώνει την
εθνική πολιτική υπέρ των Τσιγγάνων. Με απόφασή της διαμορφώθηκε επιχειρησιακό
πρόγραμμα 6ετούς διάρκειας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στον τομέα στέγασης διακηρυγμένος στόχος είναι να στεγαστούν
όλοι οι έλληνες Τσιγγάνοι εντός τριετίας με παραχώρηση λυομένων σε οργανωμένους
χώρους, παραχώρηση οικοπέδων και στεγαστικών δανείων αλλά και έτοιμων οικιών.
Το γραφείο του πρωθυπουργού για την ποιότητα ζωής ασχολήθηκε με το πρόβλημα των
Ρομά συμμετέχοντας στο πρόγραμμα κατασκευής οργανωμένου αυτοδιαχειριζόμενου
οικισμού στο στρατόπεδο Γκόνου και στον σχεδιασμό άλλων τέτοιων οικισμών στη
Ρόδο, στα Άνω Λιόσια, στο Χαλάνδρι και τη Νέα Αλικαρνασσό Κρήτης. Τον Νοέμβριο
του 1999 το πρόγραμμα </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ROMEUROPE</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> υιοθέτησε
πλήρως την πρόταση νόμου για τους αυτοδιαχειριζόμενους οικισμούς Τσιγγάνων σε
όλη την </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">E</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">υρωπαϊκή
Ένωση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μέχρι το 2000 πάντως είχαν γίνει ελάχιστα πράγματα –εκτός από
τη γνωστή μελέτη της ΔΕΠΟΣ- και είχαν διατεθεί μόνο 1250 λυόμενα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η μεταστέγαση αργεί πάρα πολύ. Ειδικά για τους Τσιγγάνους της
Αθήνας (κυρίως για όσους ζουν στους καταυλισμούς στον Ασπρόπυργο και τα Λιόσια)
επί του παρόντος δεν έχει ληφθεί κανένα μέτρο. Το πρόβλημα παραμένει οξύτατο.
Το μεγαλύτερο πρόβλημα στην πράξη είναι ότι οι δήμοι δεν συνεργάζονται καθόλου
με αποτέλεσμα η αξιοποίηση των διαθέσιμων πόρων να είναι ελλιπής και οι δράσεις
αποσπασματικές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πρέπει τέλος να σημειωθεί ότι παρά τις προτάσεις της μελέτης
της ΔΕΠΟΣ, η πολιτεία τείνει στην ευκολότερη λύση δημιουργίας καταυλισμών με
λυόμενα τύπου σεισμοπλήκτων –πάντα ισχυριζόμενη ότι αυτό είναι το πρώτο στάδιο.
Πράγματι μπροστά στο οξύτατο πρόβλημα διαβίωσης των σκηνιτών η λύση αυτή
μοιάζει ικανοποιητική, όμως είναι γεγονός ότι δύσκολα οι καταυλισμοί θα
μετατραπούν σε οικισμούς με αποτέλεσμα να διαιωνιστεί το πρόβλημα τελικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Συμπέρασμα: Για να υπάρξει κάποια πιθανότητα να μπορέσουν οι
Τσιγγάνοι να ενταχθούν φυσιολογικά στον κοινωνικό ιστό πρέπει πρώτα να
εξανθρωπιστούν οι συνθήκες υπό τις οποίες ζουν:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1) Να αποκτήσουν οι μη έχοντες αξιοπρεπή στέγη εντός νέων
αυτοδιαχειριζόμενων οικισμών κατά το </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">project</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> της
Νομαρχίας Θεσσαλονίκης σε συνεργασία με τις οργανώσεις των Τσιγγάνων, το
γραφείο του πρωθυπουργού και ΜΚΟ για τη στέγαση των Τσιγγάνων που ζούσαν στη
κοίτη του Γαλλικού ποταμού. Οι οικισμοί πρέπει να διαθέτουν χωροθετημένα
οικόπεδα, υδροδότηση, ηλεκτροδότηση, αποχέτευση, πρόσβαση στις αστικές
συγκοινωνίες και σχολεία, ιατρείο, χώρους θρησκευτικής λατρείας. Είναι
απαραίτητη επίσης η κινητοποίηση και η ενεργός συμμετοχή των ίδιων των Ρομά για
την αυτοδιαχείριση των οικισμών τους μέσω συμβουλίου διαχείρισης και εσωτερικών
κανονισμών λειτουργίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2) Να γίνουν πολεοδομικές βελτιώσεις στις υπάρχουσες
τσιγγάνικες γειτονιές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3) Να δοθούν (όπως έχει προγραμματιστεί) με απλουστευμένες
διαδικασίες λυόμενες κατοικίες ή δάνεια στους οικοπεδούχους Τσιγγάνους που δεν
είναι εξοικειωμένοι στην τραπεζική γραφειοκρατία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4) Να νοικιαστούν κατοικίες από τους δήμους για στέγαση
τσιγγάνικων οικογενειών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">5) Να δημιουργηθούν χώροι υποδοχής τύπου οργανωμένου κάμπινγκ
για τους εποχιακά μετακινούμενους για εργασιακούς λόγους και οι οποίοι ζουν σε
άθλιες συνθήκες κατά τη διάρκεια των μετακινήσεών τους μην έχοντας καμία άλλη
επιλογή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">6) Κατά τη σύμφωνη γνώμη όλων των ενδιαφερομένων πλευρών
τέλος, πρέπει, εκτός από τους δήμους που είναι οι κυριότεροι φορείς υλοποίησης
των στεγαστικών προγραμμάτων, να υπάρχει η δυνατότητα κεντρικής κρατικής
παρακολούθησης και παρέμβασης για την επίλυση προβλημάτων ή επίσπευση
διαδικασιών.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVuWTP_LD30hwqQKnLp3c963g5vtU4my6HszisjCg8yteA2mZcmY17Pbme7ryygauSyiJle1X7gNkaz9XUs12TitHzY2KLCKfrUo8u4a78OFCkZz08FvDTKqWN90qd68a6AdGOyUuvfznh/s1600/376023-776304.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="1024" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVuWTP_LD30hwqQKnLp3c963g5vtU4my6HszisjCg8yteA2mZcmY17Pbme7ryygauSyiJle1X7gNkaz9XUs12TitHzY2KLCKfrUo8u4a78OFCkZz08FvDTKqWN90qd68a6AdGOyUuvfznh/s640/376023-776304.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">H</span></b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b> κατάσταση
της Υγείας των Τσιγγάνων</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η κατάσταση της υγείας του πληθυσμού ιδίως των σκηνιτών είναι
επισφαλής λόγω των κάκιστων συνθηκών διαβίωσης του αλλά και της εξαπλούμενης
χρήσης ναρκωτικών ουσιών. Σύμφωνα με έρευνα των Γιατρών του Κόσμου το 1999, σε
κάποιες κοινότητες σκηνιτών μέχρι και το 99% ήταν προσβεβλημένο από τον ιό της
ηπατίτιδας Α. Το 50% είχε επίσης εκτεθεί στον ιό της ηπατίτιδας Β.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σύμφωνα με τον απολογισμό του Γραφείου Ποιότητας Ζωής του
Πρωθυπουργού λειτουργούν μονάδες ιατρικής και κοινωνικής υποστήριξης μόνο στους
οικισμούς Γκόνου και στο Δήμο Καρδίτσας. Όλο το υπόλοιπο πρόγραμμα (ύψους 4.5
δις) ακόμα είναι στη φάση της οργάνωσης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 77% των Τσιγγάνων είναι εντελώς ανασφάλιστοι. Η μόνη
περίθαλψη που έχουν είναι η των απόρων, δηλαδή μπορούν να καταφεύγουν στα
δημόσια νοσοκομεία –όπου δεν είναι καν ευπρόσδεκτοι, ούτε αντιμετωπίζονται όπως
οι υπόλοιποι ασθενείς. Ακόμα όμως και το πιστοποιητικό απορίας είναι δύσκολο να
εξασφαλιστεί. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις τα νοσοκομεία απαιτούν κάποια νοσήλια,
τα οποία επιχειρούν να εξασφαλίσουν κατακρατώντας τις αστυνομικές ταυτότητες
των Τσιγγάνων. Το αποτέλεσμα είναι να μένουν χωρίς το απαραίτητο για τις
συναλλαγές τους δελτίο ταυτότητας και όσοι Τσιγγάνοι διαθέτουν!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ1uemXO4bpk1FjM0jSHz60hxm1eI0V7tiJJ1nWa38Nc-80qusnEEz-4aPhEB-gFfMjPErVY8yltR3jHklo5cRHudWui74IVTazS4MIKNk0_C54fTqdoIKn85E5X8RZf2J1VVMqHm5h1SK/s1600/1edcb9351f5fe86f77a6976876e4e2ed_M.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="494" data-original-width="659" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ1uemXO4bpk1FjM0jSHz60hxm1eI0V7tiJJ1nWa38Nc-80qusnEEz-4aPhEB-gFfMjPErVY8yltR3jHklo5cRHudWui74IVTazS4MIKNk0_C54fTqdoIKn85E5X8RZf2J1VVMqHm5h1SK/s640/1edcb9351f5fe86f77a6976876e4e2ed_M.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>4. Το εκπαιδευτικό πρόβλημα</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η σχολική φοίτηση των Τσιγγάνων -εκτός του ότι είναι εκτός
παραδοσιακού αξιακού κώδικα- είναι εξαιρετικά ευάλωτη σε εξωτερικούς
παράγοντες, όπως η μετακίνηση, τα οικονομικά προβλήματα που οδηγούν στην
παιδική εργασία, η απόσταση από το σχολείο, τα φαινόμενα ρατσισμού στα σχολεία,
η έλλειψη κατάλληλης και μόνιμης στέγης κλπ. Είναι δηλαδή γεγονός ότι ο τρόπος
με τον οποίο αναγκάζονται να επιβιώνουν οι Τσιγγάνοι είναι άκρως ανταγωνιστικός
προς το σχολείο γι αυτό και το 60% περίπου του συνόλου είναι εντελώς
αναλφάβητο. Το γεγονός αυτό από μόνο του είναι αρκετό για να διαιωνίσει τον
κοινωνικό-οικονομικό αποκλεισμό των Τσιγγάνων. Από τις σχετικές έρευνες
καταγράφεται μια ιδιορρυθμία: Συχνά οι Τσιγγάνοι αποδίδουν την σχέση τους με το
σχολείο ως προϊόν επιλογής. Από πουθενά όμως δεν αποδεικνύεται ότι οι Τσιγγάνοι
δεν φοιτούν στο σχολείο για να διαφυλάξουν την ιδιαίτερη πολιτισμική τους
ταυτότητα λ.χ. Στην πραγματικότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απαγορεύεται
κυριολεκτικά στους Τσιγγάνους η πρόσβαση στην εκπαίδευση, δηλαδή την δυνατότητα
μελλοντικής κοινωνικής και οικονομικής ενσωμάτωσης. Οι ρατσιστικές πρακτικές
εις βάρος όσων Ρομά επιχειρούν να εκπαιδευτούν είναι δύο ειδών:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">α) Ανοιχτές απόπειρες αποκλεισμού των τσιγγανοπαίδων με
κινητοποίηση της κοινωνίας, γονιών, μαθητών, δασκάλων. Πολύ χαρακτηριστικά, τα
τσιγγανόπουλα του οικισμού της Αγίας Σοφίας εκδιώχτηκαν άγρια από το δημοτικό
σχολείο Χαλάστρας Θεσσαλονίκης όπου έπρεπε κανονικά να παρακολουθήσουν
μαθήματα. Οι γονείς και οι μαθητές μαζί με κάποιους καθηγητές τους έκλεισαν τις
πόρτες με τη δικαιολογία ότι δεν επαρκούν οι κτιριακές εγκαταστάσεις. Τελικά
δέχτηκαν μόνα τα μισά από τα τσιγγανόπουλα ενώ οι αρμόδιες αρχές στην ουσία δεν
επενέβησαν παρά τις καταγγελίες του δικτύου </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DROM</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> και του Συνηγόρου του Πολίτη. Το ίδιο έγινε και στη Νέα
Αλικαρνασσό Κρήτης τον Νοέμβριο του 2000: Ο δήμαρχος πρότεινε στα Ρομά παιδιά
να εγκαταλείψουν το σχολείο για να μη το διαλύσουν!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdjwlOHV23t7o2DLkEjYZfHcHMI89QDlWZCbR9gO6tyItp3HpPT9-FEG8SOGdLnvZfeuiGhie4adrJ9moPpBA7R6dr3GNFFkORKEkv7DjrhYS0vp2or1jX4cVN3D5Y3XmgT4cYN5pz1poH/s1600/141957-17_03212163..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="642" data-original-width="960" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdjwlOHV23t7o2DLkEjYZfHcHMI89QDlWZCbR9gO6tyItp3HpPT9-FEG8SOGdLnvZfeuiGhie4adrJ9moPpBA7R6dr3GNFFkORKEkv7DjrhYS0vp2or1jX4cVN3D5Y3XmgT4cYN5pz1poH/s640/141957-17_03212163..jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όπως κατήγγειλε στις 12.9.01 στον τύπο το Συντονιστικό
Οργανώσεων και Κοινοτήτων για τα ανθρώπινα δικαιώματα των Ρομά στην Ελλάδα
(ΣΟΚΑΔΡΕ) τα παιδιά Ρομά κινδυνεύουν να μην πάνε σχολείο και φέτος γιατί δεν
υπάρχει λεωφορείο να τα μεταφέρει σ’ ένα σχολείο που είναι χιλιόμετρα μακριά
απ’ τον τόπο διαμονής τους. Το πρόβλημα οφείλεται εν πολλοίς στο γεγονός ότι τα
παιδιά Ρομά μιας περιοχής διασκορπίζονται σε πολλά σχολεία για να αποφευχθεί η
«υποβάθμιση» ενός σχολείου λόγω «υπερβολικής συγκέντρωσης» μαθητών Ρομά σε αυτό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">β) Παθητικό αποκλεισμό τους μέσα στην τάξη με την
περιθωριοποίησή τους. Τα στερεότυπα που ερμηνεύουν τους λόγους της μη
παρακολούθησης των τσιγγανοπαίδων δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Τα
παιδιά Ρομά ανταποκρίνονται καλά όταν η εκπαιδευτική διαδικασία λαμβάνει υπ’
όψιν τις ανάγκες και τις ιδιαιτερότητες των μαθητών (το γεγονός δηλαδή ότι
μετακινούνται, ότι δεν έχουν μητρική γλώσσα την ελληνική κλπ) Αυτό όμως δεν
συμβαίνει τις περισσότερες φορές. Τα παιδιά Ρομά αντιμετωπίζονται από μαθητές
και δασκάλους ως ενοχλητικοί παρίες που καθυστερούν την υλοποίηση του
προγράμματος και υποβαθμίζουν την εικόνα του σχολείου. Μέσα σ’ αυτές τις
κάκιστες συνθήκες τα παιδιά Ρομά είναι φυσικό να νιώθουν ανεπιθύμητα, να
απογοητεύονται και να εγκαταλείπουν το σχολείο. Να σημειωθεί επιπλέον ότι
σήμερα που το σχολείο εκχωρεί μεγάλο μέρος των ευθυνών του στην οικογένεια,
είναι σαφές ότι οι Τσιγγάνοι μαθητές βρίσκονται σε δυσμενέστατη θέση δεδομένου
ότι οι οικογένειές τους δεν μπορούν ούτε να παρακολουθήσουν και να ενισχύσουν
την εκπαίδευσή τους στο σπίτι, αλλά ούτε και να διαπραγματευτούν με τους
εκπροσώπους του εκπαιδευτικού συστήματος και να διεκδικήσουν υπέρ των παιδιών
τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Jb2RlIRchLRxSwngf1geDGQNLn5GYuQdkCyheLYzmSVrG7-JDzSQO-2iwGCPsY5uRhc6_NqdqHpw0eeNHF-dAWE-2pTYegM4o8euMyQYXklMB7sWg8lod31Y5DW3a0PyZb68g3DurEfb/s1600/oi-theoi-twn-tsigganwn-body-image-1418199535.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1026" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Jb2RlIRchLRxSwngf1geDGQNLn5GYuQdkCyheLYzmSVrG7-JDzSQO-2iwGCPsY5uRhc6_NqdqHpw0eeNHF-dAWE-2pTYegM4o8euMyQYXklMB7sWg8lod31Y5DW3a0PyZb68g3DurEfb/s640/oi-theoi-twn-tsigganwn-body-image-1418199535.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η εκπαίδευση είναι ο τομέας που η πολιτεία δραστηριοποιήθηκε
αρχικά με στόχο την ένταξη των τσιγγανοπαίδων στο κεντρικό εκπαιδευτικό
σύστημα. Μέσω του τμήματος διαπολιτισμικής εκπαίδευσης άρχισε να υλοποιείται
από τον Μάιο του 1997 πρόγραμμα εκπαίδευσης τσιγγανοπαίδων, το οποίο
προβλέπεται να συνεχιστεί στο πλαίσιο του Γ΄ ΚΠΣ μέχρι το 2006. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μέχρι στιγμής α) επιμορφώθηκαν κάποιοι εκπαιδευτικοί με
ειδικά σχεδιασμένο εκπαιδευτικό υλικό (στους εξής τομείς: γλώσσα, γεωγραφία,
ιστορία, αγωγή υγείας, φυσικός κόσμος, νέες τεχνολογίες, μαθηματικά,
πολιτισμικό κεφάλαιο της οικογένειας και της κοινότητας) για πιλοτική εφαρμογή
σε σχολεία όπου φοιτούν τσιγγανόπαιδες και με ενίσχυση του Β΄ και Γ΄ ΚΠΣ και
ότι β) θεσμοθετήθηκε η κάρτα για τους μετακινούμενους μαθητές. Σύμφωνα με
στοιχεία του Υπουργείου Παιδείας έχουν διατεθεί 2.5000 κάρτες με αποτέλεσμα να
αυξηθούν κατ’ αναλογία οι Τσιγγάνοι μαθητές που συνεχίζουν τη φοίτησή τους στα
σχολεία. Σύμφωνα με τα στοιχεία του υπουργείου Παιδείας το ποσοστό διαρροής από
75% το 1997 περιορίστηκε (κυρίως στη στοιχειώδη εκπαίδευση) σε 24% σήμερα με πτωτικές
τάσεις. Το πρόγραμμα συνεχίζεται μέσω του Γ’ ΚΠΣ με πρόβλεψη 7.5 δις εντός της
προσεχούς 6ετίας. Στο πρόγραμμα είναι ενταγμένη και η επιμόρφωση ενηλίκων
Τσιγγάνων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πρέπει να σημειωθεί όμως το γεγονός ότι μέχρι τώρα δεν έχει
ληφθεί κανένα διοικητικό μέτρο για να αποτρέψει τα κρούσματα εκπαιδευτικού
αποκλεισμού, γιατί η στρατηγική του προγράμματος στη πρώτη φάση υλοποίησης ήταν
η αποφυγή σύγκρουσης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1AOuOLigdkZ3qnaeJMGtDTs7OiFR22zugi8Jfd74B8DsNyUGeyL7QuYnaUzU_cjAXY_IbeW-_CN3N3ndvy251xLlipwuj6Fs4JvcOhyOa-xH1NDaVqCvf6L8wZZs-wHfhHyDY3wJeFYI3/s1600/65cc5b90c1e4420415b411a030596c87_L.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="600" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1AOuOLigdkZ3qnaeJMGtDTs7OiFR22zugi8Jfd74B8DsNyUGeyL7QuYnaUzU_cjAXY_IbeW-_CN3N3ndvy251xLlipwuj6Fs4JvcOhyOa-xH1NDaVqCvf6L8wZZs-wHfhHyDY3wJeFYI3/s640/65cc5b90c1e4420415b411a030596c87_L.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Συμπέρασμα: Η εκπαίδευση της νέας γενιάς Ρομά (αλλά και των
αναλφάβητων όλων των ηλικιών που το επιθυμούν) πρέπει να προσεχτεί ιδιαιτέρως
γιατί είναι το κλειδί που θα ανοίξει τις πόρτες της κοινωνίας και της
οικονομίας στην περιθωριοποιημένη αυτή ομάδα. Έχοντας πάντα υπ’ όψιν ότι το
πρόβλημα της εκπαίδευσης της νέας γενιάς Τσιγγάνων συνδέεται άμεσα με την επίλυση
του οικιστικού προβλήματος της οικογένειας τους, πρέπει να αναζητηθούν αμέσως
αποτελεσματικά μέτρα παρέμβασης μέσα κι έξω από το σχολείο ώστε η εκπαίδευση ως
θεσμός να αποδώσει το νόημά του και σ’ αυτή την απόλυτα αδικημένη κατηγορία
Ελλήνων πολιτών. Πρέπει να ανατραπούν δηλαδή οι δυσμενείς συσχετισμοί που
κρατούν τους Τσιγγάνους εκτός σχολείων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πιο συγκεκριμένα:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1) Η Πολιτεία πρέπει να καταβάλει ειδική προσπάθεια για την
αλλαγή νοοτροπίας των Τσιγγάνων γονέων όσον αφορά τη χρησιμοποίηση των παιδιών τους
σε διάφορες παραλλαγές επαιτικής δραστηριότητας, με την προβολή της αιτιολογίας
ότι και οι ίδιοι και οι γονείς τους έτσι ανατράφηκαν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2) Να τερματιστεί η παιδική εργασία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3) Να δημιουργηθούν παιδικοί σταθμοί που θα προλειάνουν το
έδαφος για την ένταξη των παιδιών των Τσιγγάνων στο εκπαιδευτικό σύστημα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4) Να γίνουν όπου χρειάζονται τμήματα ενισχυτικής διδασκαλίας
και όχι ειδικές τάξεις για Τσιγγανόπαιδες που θα εντείνουν την περιθωριοποίηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">5) Να λειτουργήσουν σχολεία δεύτερης ευκαιρίας για τους μεγαλύτερους,
γονείς κλπ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">6) Να συμμετέχουν οι εκπρόσωποι των Τσιγγάνων στην κατάρτιση
των εκπαιδευτικών προγραμμάτων που τους αφορούν. Να εκπαιδευτούν Τσιγγάνοι
δάσκαλοι και κοινωνικοί λειτουργοί ώστε να λειτουργήσουν μεσολαβητικά και
διευκολυντικά μεταξύ Τσιγγάνων και σχολείων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">7) Να ληφθεί κάθε μέτρο ώστε να τερματιστεί ο ρατσισμός
(γονέων, παιδιών, δασκάλων κλπ) στα σχολεία ώστε να μπορέσουν τα παιδιά των
Τσιγγάνων να ενταχθούν ομαλά στην κοινωνία του σχολείου και να αποδώσουν.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaRWTJ8L0XuF8kgr409W4NN0f1MT-4yrfQtI8IaFdUvS26StStAlz65U790q3xJ4lkng_4NeOWumrhAf2zEV99IJ9sr57bHqpQImnUGJgIrVRvor41TVu1uDgUkzidInTLSy-TQUHsvtFk/s1600/datsun+%25CE%25B3%25CF%258D%25CF%2586%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaRWTJ8L0XuF8kgr409W4NN0f1MT-4yrfQtI8IaFdUvS26StStAlz65U790q3xJ4lkng_4NeOWumrhAf2zEV99IJ9sr57bHqpQImnUGJgIrVRvor41TVu1uDgUkzidInTLSy-TQUHsvtFk/s640/datsun+%25CE%25B3%25CF%258D%25CF%2586%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">5. Το
πρόβλημα της απασχόλησης<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι Τσιγγάνοι παραδοσιακά ήταν μια κλειστή κοινωνική ομάδα με
δική της δομή και ιεραρχία, βασιζόμενη στην ευρεία οικογένεια και τη γλώσσα ως
συνεκτικό δεσμό, μαζί με τις παραδόσεις και τα έθιμα. Η δομή αυτή λειτούργησε
συμπληρωματικά με την κυρίαρχη μέχρι τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο περίπου. Οι
Τσιγγάνοι ήταν γυρολόγοι έμποροι και τεχνίτες. Τα χωριά τους είχαν ανάγκη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η αστυφιλία μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο στέρησε από τους
Τσιγγάνους τον ζωτικό χώρο των οικονομικών δραστηριοτήτων τους. Η μεγάλη
διάδοση των βιομηχανοποιημένων προϊόντων τους αχρήστευσε ως τεχνίτες. Το
αποτέλεσμα είναι να προσεγγίζουν πια αναγκαστικά και μαζικά τα αστικά κέντρα,
να εγκαθίστανται σε άθλιους καταυλισμούς στα όρια των πόλεων για αναζήτηση
δουλειάς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η ένταξη των Τσιγγάνων στην αγορά νόμιμης εργασίας συνδέεται
πλέον απολύτως με την εκπαίδευση. Είναι χαρακτηριστικό ότι δεν υπάρχουν
Τσιγγάνοι σε επαγγέλματα επιστημονικά ή εν γένει υψηλής εξειδίκευσης αλλά ούτε
στον τομέα των υπηρεσιών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όσοι απ’ αυτούς απασχολούνται στον αγροτικό τομέα είναι σε
δυσμενή κατάσταση επειδή οι οικονομικοί μετανάστες αναγκάζονται να δουλέψουν με
ακόμα μικρότερες αμοιβές και τους «παίρνουν τις δουλειές».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όσοι ασχολούνται με το υπαίθριο εμπόριο (λαϊκές)
αντιμετωπίζουν πρόβλημα νομιμότητας γιατί αγνοούν τις διαδικασίες απόκτησης
άδειας ενώ δεν είναι πολύ δύσκολο να την αποκτήσουν σε αντίθεση με την άδεια
για πλανόδιο εμπόριο που αποδεικνύεται πιο δυσπρόσιτη. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Με τα νυν δυσμενέστατα εκπαιδευτικά δεδομένα μόνο το 40% των
Τσιγγάνων έχουν βιοποριστική εργασία. Και αυτή συνδέεται με την παρά –αγορά
χωρίς βιώσιμες προοπτικές. Το υπόλοιπο 60% των Ρομά είναι άνεργοι,
συνταξιούχοι, ασχολούμενοι με τα οικιακά κλπ. Ο αποκλεισμός τους όμως από την
αγορά εργασίας έχει αλυσιδωτές επιδράσεις στη ζωή τους συνολικά δεδομένου ότι δεν
τους καταδικάζει μόνο στη φτώχεια αλλά τους ωθεί ολοένα και περισσότερο στην
παραβατικότητα και δη στη διακίνηση ναρκωτικών. Το αποτέλεσμα είναι η δραματική
χειροτέρευση της υγείας τους αλλά και της σχέσης τους με τους υπόλοιπους
έλληνες και τις αρχές.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Υπογραμμίζεται ότι οι γυναίκες Ρομά είναι σε ακόμη
δυσμενέστερη μοίρα αφού απουσιάζουν εντελώς από την αγορά εργασίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η Πολιτεία δεν φαίνεται να παρεμβαίνει αποτελεσματικά για την
επίλυση αυτού του δραματικού προβλήματος. Στον τομέα της κατάρτισης
–απασχόλησης, μπήκαν σε εφαρμογή κάποια ευρωπαϊκά ή μικτά προγράμματα
εκπαίδευσης σε παραδοσιακά αλλά και μη παραδοσιακά επαγγέλματα (υδραυλικός,
μηχανικός αυτοκινήτων κλπ). Το πρόβλημα είναι ότι αφορούν ελάχιστους (γύρω στα
1.300 άτομα).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Συμπέρασμα: Εκτός από τον βασικότατο όρο που είναι η ένταξή
τους στο εκπαιδευτικό σύστημα αλλά και στα προγράμματα κατάρτισης, πρέπει να
εκπαιδευτούν στελέχη που να κατανοούν τις ιδιαιτερότητες των Τσιγγάνων ώστε να
τους βοηθήσουν να βρουν εναλλακτικά πεδία απασχόλησης. Τα προγράμματα
επαγγελματικού προσανατολισμού (ανα-προσανατολισμού) οφείλουν να είναι
ρεαλιστικά, να στηρίζονται σε μελέτες της αγοράς εργασίας και των δεδομένων που
αφορούν στους Τσιγγάνους. Πρέπει επίσης να δημιουργηθούν ή να αξιοποιηθούν τα
υπάρχοντα κέντρα πληροφόρησης των Τσιγγάνων που λειτουργούν σε κάθε δήμο για να
ενισχυθεί ποικιλοτρόπως η επιχειρηματικότητα των Τσιγγάνων. Για λόγους
κοινωνικής δικαιοσύνης ενδείκνυται η υιοθέτηση θετικών μέτρων, όπως κάποια
ποσόστωση στις προσλήψεις Τσιγγάνων στον δημόσιο τομέα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWayufyvMUcNJrJkdCXg9ERebeczn861lEtpjxpe8R9D7bOCOH2HtlpkdcOi_k-_sGC6uiCtcdki-YecZ749Ph3_qd3uhaySW-kAIbEwQKVOHRIHeWAZh3UPr9dL4NfBrlbPdr8_Fuu4wG/s1600/9b208e26c22848977559e04b4163d121_L.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="600" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWayufyvMUcNJrJkdCXg9ERebeczn861lEtpjxpe8R9D7bOCOH2HtlpkdcOi_k-_sGC6uiCtcdki-YecZ749Ph3_qd3uhaySW-kAIbEwQKVOHRIHeWAZh3UPr9dL4NfBrlbPdr8_Fuu4wG/s640/9b208e26c22848977559e04b4163d121_L.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>6. Τα αστικοδημοτικά προβλήματα των Τσιγγάνων</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πρέπει να υπογραμμιστεί εδώ ότι οι Τσιγγάνοι λόγω του τρόπου
με τον οποίο είναι αναγκασμένοι να επιβιώνουν έχουν συχνότατα μεγάλες
εκκρεμότητες ως δημότες και πολίτες. Σύμφωνα με την προαναφερθείσα έρευνα του
δικτύου ΡΟΜ –Υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων, το 5,5% των
ερωτηθέντων δεν είχε δηλωθεί στο Ληξιαρχείο, 10 % δεν έχει ταυτότητα ή άλλο
ανάλογο πιστοποιητικό, το 25% των δικαιουμένων λόγω ηλικίας δεν έχουν εκλογικό
βιβλιάριο και το 50% περίπου δεν είχε εγγραφεί στα δημοτολόγια. Το γεγονός αυτό
πυροδοτεί με τη σειρά του ή ανατροφοδοτεί όλα τα υπόλοιπα προβλήματα των Ρομά
εμποδίζοντας την επίλυσή τους. Ένα αδήλωτο παιδί (ή παιδί αδήλωτων γονιών) δεν
μπορεί λ.χ. να εγγραφεί στο σχολείο. Ο αδήλωτος πολίτης απλούστατα δεν υπάρχει
για το κράτος. Οι δημοτικές αρχές από την άλλη μεριά εκμεταλλεύονται το
πρόβλημα αναλφαβητισμού και έλλειψης εξοικείωσης των Τσιγγάνων με τη
γραφειοκρατία και δεν προσπαθούν να διευκολύνουν τη διαδικασία νομιμοποίησης
τους. Έτσι απαλλάσσονται απ’ αυτούς ευκολότερα αφού δεν είναι καν δημότες τους.
Πρόκειται για ένα φαύλο κύκλο που μεγιστοποιεί την πεποίθηση των Τσιγγάνων ότι
το ελληνικό Κράτος είναι εχθρικό απέναντί τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ευτυχώς η νεότερη γενιά έχει συνειδητοποιήσει τη σημασία της
νομιμοποίησης και τακτοποιεί τις εκκρεμότητες αυτού του τύπου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Βασικότατος όρος για την ένταξη των Ρομά είναι η
επίλυση με κάθε δυνατό τρόπο των αστικοδημοτικών εκκρεμοτήτων τους που
δυναμιτίζουν κάθε ελπίδα εξομάλυνσης και συμβίωσης με το σύνολο.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic91hW9GYactqZwCjTAEvf74XmUSjaPe0jnL8qWhU_fXad2_AWnCFUDH8e3C-TyAG4oo2-Y9O7-MnzOn4RiozISk47aMb9zQddQqNUnsmFpLbnM7Nig2zs7XB1y3ACi2IftUVhQvr-IgCv/s1600/1957399.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="914" data-original-width="1600" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic91hW9GYactqZwCjTAEvf74XmUSjaPe0jnL8qWhU_fXad2_AWnCFUDH8e3C-TyAG4oo2-Y9O7-MnzOn4RiozISk47aMb9zQddQqNUnsmFpLbnM7Nig2zs7XB1y3ACi2IftUVhQvr-IgCv/s640/1957399.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>7. Η αντίδραση των τοπικών κοινωνιών</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όπως προαναφέρθηκε οι τοπικές κοινωνίες είναι συνηθέστατα
εχθρικές, παρουσιάζουν δηλαδή εξαιρετικά μεγάλη απροθυμία να εντάξουν στους
κόλπους τους Τσιγγάνους εφόσον η παρουσία τους σε οποιαδήποτε περιοχή θεωρείται
ένδειξη υποβάθμισης. Μερικές φορές όμως η κατάσταση ξεπερνάει τα συνήθη όρια.
Τα γεγονότα στη Νέα Κίο το 2000 είναι πολύ ενδεικτικά της εκρηκτικής κατάστασης
που διαμορφώνεται: Τον Μάιο του 2000 το Δημοτικό Συμβούλιο αποφάσισε λήψη
μέτρων και κινητοποίηση «για την αντιμετώπιση του οξυμένου προβλήματος που έχει
δημιουργηθεί από την ανεξέλεγκτη δραστηριότητα των Τσιγγάνων της περιοχής»,
δηλώνουν «ότι δεν επιθυμούν παρουσία ή διέλευση και παραμονή Τσιγγάνων στο
Δήμο», καταγγέλλουν «όσους πούλησαν χωράφια σε Τσιγγάνους» και καλούν τους
καταστηματάρχες να μη συναλλάσσονται μαζί τους!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Έτσι οι Τσιγγάνοι καταδικάζονται να ζουν σε συνθήκες
απαρτχάϊντ. Δεν είναι καθόλου σπάνιο επίσης στο πλαίσιο της προσπάθειας των
τοπικών κοινωνιών να απαλλαγούν από αυτούς, το φαινόμενο να γίνονται οι
Τσιγγάνοι και τα παιδιά τους στόχοι βίαιων διώξεων και παρανόμων ενεργειών που
θέτουν σε κίνδυνο τη σωματική τους ακεραιότητα. Η συνήθης πρακτική που
προσφέρει ένα εύκολο κοινωνικό άλλοθι είναι να κατηγορείται το σύνολο των
Τσιγγάνων για παραβατικές πράξεις που έχει διαπράξει μια μικρή μειονότητα. Ο
λόγος των μίντια άλλωστε τους αποδίδει </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">en</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">bloc</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> ιδιότητες
περιθωριακές και επικίνδυνες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το κακό κλίμα οξύνεται ακόμα περισσότερο από τις ύβρεις που
εκτοξεύουν οι ίδιοι οι δημοτικοί άρχοντες εναντίον των Τσιγγάνων. Πολύ χαρακτηριστικά μετά τους σεισμούς του
1999 στην Αθήνα, οι περισσότεροι Τσιγγάνοι δεν πήραν προκατασκευασμένα σπίτια.
Αντίθετα ο δήμος Άνω Λιοσίων εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία να εκδιώξει όσους
Τσιγγάνους δεν ήταν εγγεγραμμένοι στα δημοτικά μητρώα. Ο ίδιος ο δήμαρχος
δήλωσε σε επιστολή του στους Γιατρούς του Κόσμου ότι ποσοστό μειονοτικού
πληθυσμού άνω του 8% σε ένα δήμο οδηγεί αναπόφευκτα στη γκετοποίηση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Δεν πρόκειται δυστυχώς για εξαίρεση: Οι περισσότεροι δήμοι
ακολουθούν την ίδια γραμμή. Δεν διευκολύνουν τις νόμιμες συναλλαγές των
Τσιγγάνων με τις υπηρεσίες τους και
κρατούν τους Τσιγγάνους σε συνθήκες εξαθλίωσης ώστε να τους αναγκάσουν να
φύγουν από τα όρια του δήμου τους. Τέτοιες ενέργειες έγιναν εναντίον Τσιγγάνων
στη Μενεμένη Θεσσαλονίκης το 1996, στα Τρίκαλα το 1990 και 1997, στον Εύοσμο το
1998, στον Ασπρόπυργο το 1999 κλπ. Σχεδόν σε καμία περίπτωση δεν προσφέρθηκε
στους εκδιωχθέντες βιώσιμη εναλλακτική λύση μετά την εκδίωξή τους. Όποτε
προταθεί εναλλακτική λύση από δημοτικές αρχές ή είναι εντελώς μη ικανοποιητική
ή αφορά ελάχιστους Τσιγγάνους –κυρίως τους λίγους επίσημους δημότες. Στο ίδιο
πλαίσιο οι δημοτικές αρχές εκμεταλλεύονται επίσης τις διαφορές ντόπιων και μη
Τσιγγάνων για να τους διαιρέσουν και να τους εξουδετερώσουν αποτελεσματικότερα
(βλ. Λιόσια όπου 25 οικογένειες είναι δημότες ενώ 75 όχι. Από τους πρώτους 10
στεγάστηκαν μαζί με τα θύματα του σεισμού και οι υπόλοιποι απλώς διώχτηκαν).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Συμπέρασμα: Βασικός επίσης όρος για την συμβίωσή τους με τους
υπόλοιπους Έλληνες πολίτες είναι η αποδοχή της τοπικής κοινωνίας. Πρέπει λοιπόν
να αναπτυχθούν πολιτιστικά και παιδαγωγικά προγράμματα αλληλογνωριμίας και
αλληλοαποδοχής –προγράμματα που έχει ανάγκη κάθε κοινωνία εξελισσόμενη σε διαπολιτισμική.
Χρήσιμο είναι επίσης να υπάρξει ανταποδοτικό όφελος στην τοπική κοινωνία που θα
αγκαλιάσει έναν οικισμό Ρομά ώστε να έχει ένα επιπλέον κίνητρο να το κάνει
(αθλητικές εγκαταστάσεις, αποχέτευση κλπ).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzR6D0YCP8jWsuRc5VzwQA_IWtx0YGg-pAfbOzToZrQY1WfuGYHJy0WHKvh3JaXDtJCybLGzWxHo9RxoEGel9Dd1pwjMupRyjZVCre8Z00TQpK2GU2AEH38DnteQ5se7-n2NCXmB6-cq05/s1600/9b208e26c22848977559e04b4163d121_L.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="600" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzR6D0YCP8jWsuRc5VzwQA_IWtx0YGg-pAfbOzToZrQY1WfuGYHJy0WHKvh3JaXDtJCybLGzWxHo9RxoEGel9Dd1pwjMupRyjZVCre8Z00TQpK2GU2AEH38DnteQ5se7-n2NCXmB6-cq05/s640/9b208e26c22848977559e04b4163d121_L.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>8. Η αστυνομία και τα δικαιώματα των Τσιγγάνων</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η στάση των ελληνικών δημοσίων αρχών απέναντι στην ευαίσθητη
κοινωνική ομάδα των Ρομά έχει κατ’ επανάληψη αποτελέσει αντικείμενο επικρίσεων
εκ μέρους διεθνών παρατηρητηρίων για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Επεισόδια κατάχρησης εξουσίας της αστυνομίας εις βάρος των Ρομά καταγγέλλονται
πολύ συχνά από τους ενδιαφερόμενους αλλά και από τον τύπο ακόμα. Αστυνομικά
όργανα μεταχειρίζονται αβασάνιστα δυσανάλογη βία εναντίον τους χωρίς το φόβο
της έκθεσης στα μάτια της κοινής γνώμης που θεωρεί ούτως ή άλλως τους Ρομά
συλλήβδην κλέφτες και εμπόρους ναρκωτικών δικαιολογώντας έτσι κάθε παράνομη
ενέργεια της αστυνομίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Επιπλέον οι αστυνομικές αρχές συχνά δεν ολοκληρώνουν τις
έρευνες όταν αφορούν σε βίαια επεισόδια εις βάρος των Ρομά, ούτε τιμωρούν
αστυνομικά όργανα που έκαναν κατάχρηση εξουσίας (ενδεικτική είναι η περίπτωση
της εκτέλεσης του τσιγγάνου Αγγέλου Τσελάλ τον Απρίλιο του 1998 από τη
Χαλκηδόνα Θεσσαλονίκης στο Παρθένι από αστυνομικά όργανα που στη συνέχεια
απηλλάγησαν των κατηγοριών λόγω αυτοάμυνας). Αν οι ίδιοι οι αδικηθέντες
προσπαθήσουν να κινήσουν τις νόμιμες διαδικασίες υπεράσπισής τους, ως ανίσχυροι
πολίτες δεύτερης κατηγορίας συχνά εκβιάζονται να παραιτηθούν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όπως δήλωσε η Ντιμιτρίνα Πετρόβα, διευθύντρια του Ευρωπαϊκού
Κέντρου για τα δικαιώματα των Τσιγγάνων το 1998, «οι Ρομά στην Ελλάδα δεν
λογαριάζονται για άνθρωποι».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι προσπάθειες των Τσιγγάνων να ενταχθούν υπονομεύονται
δραματικά από τις ρατσιστικές αντιδράσεις μιας κοινωνίας που φευ είναι
πεπεισμένη ότι δεν είναι ρατσιστική! Το κράτος οφείλει, σύμφωνα με τις αρχές
που υιοθέτησε η Ευρωπαϊκή Ένωση στο Τάμπερε το 1999, να αναλάβει τις ευθύνες
του λύνοντας τα τεράστια προβλήματα των Ρομά πολιτών και ευαισθητοποιώντας την
κοινωνία ώστε:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να εξασφαλιστεί
ταχέως αξιοπρεπής και κατάλληλη στέγη για τους σκηνίτες Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να ληφθούν
μέτρα για τη βελτίωση της κατάστασης της υγείας του πληθυσμού αυτού που
χειροτερεύει δραματικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να εξασφαλιστεί
με νομοθετικά και άλλα κατάλληλα μέτρα η εξάλειψη κάθε διάκρισης εναντίον όλων
των Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να εξασφαλιστεί
με κάθε τρόπο η πρόσβαση των Τσιγγάνων στην εκπαίδευση και να γεφυρωθεί άμεσα η
απόσταση που χωρίζει τα τσιγγανόπαιδα με τους υπόλοιπους μαθητές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να λυθούν με
απλό τρόπο οι αστικοδημοτικές εκκρεμότητες των Τσιγγάνων. Οι τοπικές κοινωνίες
και η τοπική αυτοδιοίκηση πρέπει να λάβουν τα κατάλληλα μέτρα για να βελτιώσουν
την ποιότητα ζωής των Τσιγγάνων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να εξασφαλιστεί
με θετικές δράσεις η είσοδός τους στα κέντρα λήψης αποφάσεων σε εθνικό και σε
τοπικό επίπεδο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να ληφθούν όλα
τα κατάλληλα μέτρα για την εκπαίδευση και την ευαισθητοποίηση ολόκληρης της
κοινωνίας και δη των δημοσίων λειτουργών (δικαστών, αστυνομικών, δασκάλων,
γιατρών κλπ) ώστε να μην καταπατούν τα δικαιώματα των Τσιγγάνων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να εξασφαλιστεί
έλεγχος των ΜΜΕ που διαιωνίζουν τον κοινωνικό ρατσισμό κατά των Ρομά και την
περιθωριοποίηση τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να
δημιουργηθούν δίαυλοι επικοινωνίας μεταξύ Τσιγγάνων και διοίκησης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να εξασφαλιστεί
ένα σύστημα νομικής υποστήριξης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να προχωρήσει η
Ελλάδα σε διακρατικές συνεργασίες για τη βελτίωση της θέσης των Ρομά σε
πανευρωπαϊκό επίπεδο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>να συμφωνήσει η
Ελλάδα στη δημιουργία μόνιμου φόρουμ για τους Ρομά στον ΟΗΕ με στόχο την
παρακολούθηση του προβλήματος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αθήνα, 29 Νοεμβρίου 2001<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κατά μία εκτίμηση του Διεθνούς Κογκρέσου των Τσιγγάνων είναι
7-8.000.000 εκατομμύρια άτομα στην Ευρώπη συνολικά και μέχρι 15.000.000 σε όλο
τον κόσμο. Ακριβή στοιχεία δεν παρέχει καμία πηγή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μόνο πρόσφατα
αναγνωρίστηκαν οι απώλειες που υπέστησαν τότε ως θύματα ρατσιστικών διακρίσεων.
</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Βλ. CERD, General Recommendation
XXVII “Discrimination against Roma”, art. 10) καθώς η ανάγκη να εξαλειφθεί το
φαινόμενο αυτό ( Βλ ενδεικτικά ECRI General Policy Recommendation no Combating
racism and intolerance against Roma Gypsies).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη
λ.χ. όπου το πρόβλημα άρχισε να οξύνεται κι άλλο με την αναγέννηση των θεωριών
περί φυλετικής υπεροχής, δημιουργήθηκαν επιτροπές διερεύνησης με τη συμμετοχή
εκπροσώπων των Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε κάποιες χώρες (όπως
η Ρουμανία, η Ουγγαρία κλπ) οι Τσιγγάνοι απέκτησαν τελικά κάποια συλλογικά
δικαιώματα μαζί με το στάτους εθνικής μειονότητας. Ειδικά σώματα παρακολουθούν
την εφαρμογή της σχετικής νομοθεσίας στη Ρουμανία και τη Βουλγαρία. Η Σλοβενία
αποφάσισε επίσης να συνεργαστεί με την Αυστρία για να βελτιώσει την κατάσταση
των Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η πολιτική διακήρυξη των Κρατών-Μελών του Συμβουλίου της
Ευρώπης στη αντιρατσιστική διάσκεψη που έγινε στο Στρασβούργο τον Οκτώβριο του
2000 κατέληξε ότι:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Α) πρέπει να δοθεί
μεγάλη προσοχή στη μεταχείριση των ατόμων που υφίστανται διακρίσεις σε πολλά
επίπεδα, όπως οι Τσιγγάνοι, θέτοντας φραγμό στη διαδικασία περιθωριοποίησής
τους, παρέχοντάς τους ίσες ευκαιρίες στην εκπαίδευση, την κατοικία και την
απασχόληση, Β) πρέπει να εξασφαλιστεί συμμετοχή τους στην κοινωνία και στα
κέντρα λήψης αποφάσεων –κυρίως τα τοπικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η πλειονότητα αυτών των Ρομά είναι ανιθαγενείς. Καμία χώρα
δεν τους αναγνωρίζει εφόσον οι πληθυσμοί Ρομά θεωρούνται γενικά πρόβλημα προς
αποφυγήν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg19vU1bfsdXWtLwsN1s2AIDD6UZ7jFIY9AmoCgQVhn-qSIlya-EuHoE4Fijqv2BdXXcuID5XypOAwRFEe_2G3TBzoBD69dJqVyDf06MunoJXZ_8n8uNbkRRruE_ucg4kxHfijQBNNSTfYF/s1600/9645d7791f31d17c576af52a6872f492_XL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="734" data-original-width="1100" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg19vU1bfsdXWtLwsN1s2AIDD6UZ7jFIY9AmoCgQVhn-qSIlya-EuHoE4Fijqv2BdXXcuID5XypOAwRFEe_2G3TBzoBD69dJqVyDf06MunoJXZ_8n8uNbkRRruE_ucg4kxHfijQBNNSTfYF/s640/9645d7791f31d17c576af52a6872f492_XL.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στην Ελλάδα ζουν περί τα 250.000 άτομα τσιγγάνικης καταγωγής.</span>
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κατά
την εκτίμηση του δικτύου ROM. Ο αριθμός αυτός αμφισβητείται από άλλες πλευρές
δεδομένου ότι δεν υπάρχει σχετική επίσημη απογραφή ούτε σε εθνική ούτε σε
τοπική κλίμακα αλλά και λόγω αστικοδημοτικών εκκρεμοτήτων των Ρομά. Το Ελληνικό
παρατηρητήριο Ελσίνκι λ.χ. αναφέρεται σε 300-350.000 ενώ η κυβέρνηση πιστεύει
ότι είναι γύρω στους 200.000 ή λιγότεροι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 27,1% των Ρομά έχει ένα ή δύο παιδιά, ενώ το 64,4% έχει
τρία ως οκτώ παιδιά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">70% των Ρομά είναι μόνιμα εγκατεστημένοι σε κατοικίες, 22%
είναι μόνιμα εγκατεστημένοι σε καταυλισμούς, 5% θεωρούνται
''ημιεγκατεστημένοι'', δηλαδή περνούν τον χρόνο τους εξίσου σε δύο περιοχές,
ενώ οι ''διερχόμενοι νομάδες'' αυτοί δηλαδή που συνεχώς μετακινούνται είναι
περίπου το 3% των Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Από όσους διαμένουν σε μόνιμη κατοικία το 50% και πλέον έχουν
σπίτια ενός και δύο δωματίων και οι υπόλοιποι οικίες τριών ή τεσσάρων δωματίων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στους ημιεγκατεστημένους και σε όσους διαμένουν μόνιμα σε
καταυλισμούς ,το 70% και 90% διαθέτουν ένα μόνο δωμάτιο και οι υπόλοιποι όχι
περισσότερα από δύο. Οι περισσότεροι απ' όσους μόνιμα σε σπίτια διαθέτουν
τουαλέτα. Αντίθετα το ποσοστό των ημιεγκατεστημένων που διαθέτει τουαλέτα είναι
25%. Στους διαμένοντες σε καταυλισμούς το ποσοστό είναι 7,6%. Το 41% των μόνιμα
εγκατεστημένων διαθέτει λουτρό και το 38% πλυντήριο ρούχων. Στους
ημιεγκατεστημένους το ποσοστό είναι 16% και 10% αντίστοιχα. Σύγχρονη
εγκατάσταση θέρμανσης διαθέτει το 20% των μόνιμα εγκατεστμένων και το 5% των
ημιεγκατεστημένων. Όμως οι Ρομά σε ποσοστό πάνω από 60% διαθέτουν αυτοκίνητο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στο θέμα της εκπαίδευσης των Ρομά τα πράγματα είναι τραγικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σε έρευνα που έγινε σε ενήλικες τσιγγάνους ,το 59,3% από
αυτούς δεν πήγε καθόλου σχολείο, το 10,5% παρακολούθησε μία ή δύο τάξεις και το
13,7% τρεις ως πέντε τάξεις. Αλλά και στα παιδιά τους η κατάσταση δεν είναι
πολύ καλύτερη. Μόνο το 34% από αυτά φοιτούσαν στο σχολείο. Το 32, 7% δεν πήγε
ποτέ σχολείο και το 32,6% διέκοψε τη φοίτησή του. Σε νεότερη έρευνα το 2003-
2004 από τους 8.774 εγγεγραμμένους Ρομά μαθητές, παρακολούθησαν μαθήματα οι
6.212, 286 πήραν μεταγραφή, 2.264 διέρρευσαν, προήχθησαν στην επόμενη τάξη
4.910 και οι υπόλοιποι 445 είτε πήραν απολυτήριο είτε έμειναν στάσιμοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όσον αφορά τα επαγγέλματα των Ρομά το 59,6% των ερωτηθέντων
δήλωσαν ότι απασχολούνται ως υπαίθριοι πωλητές και γυρολόγοι και το 13% ως
εργάτες γης. Από το 59,6% των πωλητών και των γυρολόγων το 51,2% αναφέρει ότι
εμπορεύεται ''είδη ένδυσης- προικός'', το 19,2% ''οπωρολαχανικά'' και το 16%
''ηλεκτρονικά- μικροείδη'' (ρολόγια, σακούλες, χαρτικά κλπ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στις μέρες μας πολλοί Ρομά είναι ανακυκλωτές. Συλλέγουν
δηλαδή προϊόντα προς ανακύκλωση από κάδους και τα μεταπωλούν. Δυστυχώς κάποιοι
μετατρέπονται σε ''κυνηγούς μετάλλων'' περνώντας έτσι στην παρανομία και
προκαλώντας κινδύνους για το κοινωνικό σύνολο και ζημιές εκατοντάδων χιλιάδων
ευρώ στο Δημόσιο και σε ιδιώτες.</span> <span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι ΔΟΥ δέχονται να κάνουν έναρξη
επαγγέλματος στους Τσιγγάνους γυρολόγους και να τους φορολογούν εν συνεχεία με
αντικειμενικά κριτήρια. Όλα αυτά εξοργίζουν τους Τσιγγάνους και τους ωθούν στην
παρανομία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Και όσο και αν προσπαθήσουν κάποιοι μορφωμένοι και
«φωτισμένοι» Ρομά και διάφοροι ειδικοί και μη να εξωραΐσουν την εικόνα τους,
όσο βλέπουμε παραβατικές και αντικοινωνικές συμπεριφορές κατ’ εξακολούθηση , τα
στερεότυπα που έχουν δημιουργηθεί για τους Ρομά, μάλλον δεν πρόκειται ν’
αλλάξουν ποτέ…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">και οι τοπικές κοινωνίες αν μιλούσαν την γλώσσα τους θα
φώναζαν Μελελέ Μποχάμι!.. </span><span style="font-size: 16pt;">(φύγε από κοντά μου,
μαύρε λαέ)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqzhW_tpavrObZzp22ldqeTnLUMCfhDLHBl-CuHY-DiSglt3Qml0RrBmPl2OWorS4ScEyQDBQnrDpAQjMwh282bdceJt4URvNzNEH8k3NdhCojb6ND6oNzvI3Uuek_KFWNxzHFmqDbJahG/s1600/unnamed-1024x812.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="812" data-original-width="1024" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqzhW_tpavrObZzp22ldqeTnLUMCfhDLHBl-CuHY-DiSglt3Qml0RrBmPl2OWorS4ScEyQDBQnrDpAQjMwh282bdceJt4URvNzNEH8k3NdhCojb6ND6oNzvI3Uuek_KFWNxzHFmqDbJahG/s640/unnamed-1024x812.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Κάποιοι διάσημοι Τσιγγάνοι ή τσιγγάνικης καταγωγής
προσπάθησαν να αλλάξουν τα στερεότυπα μέσω της τέχνης, όπως οι Τσάρλι Τσάπλιν, Γιουλ
Μπρίνερ , Μπομπ Χόσκινς,</span> <span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Τζάνγκο Ράινχαρντ και άλλοι εκτός και εντός των
ελληνικών συνόρων. Για τον Τσαπλιν έχει γραφτεί ότι όταν η χήρα του, Ούνα,
πέθανε το 1991, η κόρη τους Βικτόρια Τσάπλιν κληρονόμησε ένα γραφείο που ανήκε
στον πατέρα της. Ενα συρτάρι ήταν κλειδωμένο. Όταν το άνοιξε ο κλειδαράς,
βρέθηκε μια φιλική επιστολή γραμμένη στη δεκαετία του ’70, από τον
ογδοηκοντούτη τότε Τζακ Χιλ ο οποίος πληροφορούσε τον Τσάπλιν ότι είχε έρθει
στον κόσμο «σε ένα τροχόσπιτο που ανήκε στη Βασίλισσα των Τσιγγάνων η οποία
ήταν θεία μου. Γεννήθηκες στο Μπλακ Πατς του Σμέθουικ, κοντά στο Μπέρμιγχαμ».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το πιστοποιητικό γέννησης του «Σαρλό», που γεννήθηκε το 1889,
δεν έχει βρεθεί ποτέ. Η μητέρα του, Χάνα το γένος Χιλ, καταγόταν από οικογένεια
«τράβελερς» ενώ το Μπλακ Πατς φιλοξενούσε μεγάλη κοινότητα Ρομά στο βιομηχανικό
άκρο του Μπέρμιγχαμ. Σύμφωνα με τον γιο του Τσάπλιν, Μάικλ, η επιστολή «πρέπει
να ήταν σημαντική γι’ αυτόν, διαφορετικά γιατί να την φυλάξει;». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2jyDvpuzSwO43vVhHCEXs0Kz4Y_tlQXjOxEcQzNjVi27RWM3FAbe9owWolcPe6sp_vSQSK38Af5vZb5FUpO1ThE_u0mvoN3A6jsEQOTvrvIxpxG1sauYDXDBA8cmfuhMVVK6c93y_We2G/s1600/17_63214266-1920x1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2jyDvpuzSwO43vVhHCEXs0Kz4Y_tlQXjOxEcQzNjVi27RWM3FAbe9owWolcPe6sp_vSQSK38Af5vZb5FUpO1ThE_u0mvoN3A6jsEQOTvrvIxpxG1sauYDXDBA8cmfuhMVVK6c93y_We2G/s640/17_63214266-1920x1280.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">H</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">I</span></b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>ΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΡΟΜΑ ΕΝ ΣΥΝΤΟΜΙΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η καταγωγή των Ρομά αποτέλεσε για αιώνες αντικείμενο
ενασχόλησης εκατοντάδων επιστημόνων από διάφορους κλάδους. Τελικά η απάντηση
δόθηκε από την γλωσσολογία. Η υπαγωγή της γλώσσας των Ρομά στις ινδικές γλώσσες
αποκαλύφθηκε από τον Johann Christian Christoph Rudiger (1751- 1822). Αυτός
απέδειξε πρώτος ότι η τσιγγάνικη είναι μια σύγχρονη ινδική γλώσσα. Μέχρι
πρόσφατα ''πατέρας'' αυτής της κομβικής ανακάλυψης εθεωρείτο ο Ούγγρος
(φοιτητής της Θεολογίας τότε) Istvan Valyi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μεταξύ 250 και 650 μ.Χ. ορισμένοι πληθυσμοί της ΒΔ Ασίας
μετακινήθηκαν προς την Περσία, χωρίς όμως να είναι γνωστό τι ήταν αυτό που
προκάλεσε αυτές τις μετακινήσεις. Η φτώχεια, οι πόλεμοι ή κάτι άλλο; Στην Περσία
,το σημερινό Ιράν ονομάστηκαν Dom (ινδική λέξη που σημαίνει άνθρωπος) και έτσι
προέκυψε ο όρος Ρομά που σημαίνει επίσης άνθρωπος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1011 ο Πέρσης ποιητής Firdusi στο βιβλίο του ''Περί των
Βασιλέων'' (Shah Nameh) αναφέρεται στην άφιξη 10.000 Ινδών μουσικών στον Πέρση
Βασιλιά Μπάχραμ Γκορ, ως δώρο από τον Ινδό βασιλιά Shengul. Ένα μέρος αυτών των
Ινδών μουσικών και ειδικών της ψυχαγωγίας ,στο δεύτερο μισό του 8ου αιώνα
κινήθηκε προς την Αρμενία. Γύρω στο 1100 έχουμε τα πρώτα στοιχεία για την
παρουσία Ρομά στο Βυζάντιο όπου ονομάζονταν Αθίγγανοι. Από τη λέξη Αθίγγανοι
προέρχεται η λέξη Τσιγγάνοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1255 στο ημερολόγιο του προσκυνήματος του στην Ιερουσαλήμ
ο Φραγκισκανός μοναχός Niccolo da Poggibonsi περιγράφει σύγκρουση με μία
κοινότητα ανθρώπων με σκούρο δέρμα και παράξενα ρούχα που ''πήγαιναν από τόπο
σε τόπο με τις οικογένειές τους και τα υπάρχοντά τους''.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1322 ή 1323 έχουμε πιθανότατα την πρώτη εγκατάσταση στον
ελλαδικό χώρο των τσιγγάνων (τουλάχιστον με τα όσα γνωρίζουμε σήμερα).
Συγκεκριμένα δύο ομάδες εμφανίζονται στην Κρήτη ζώντας νομαδικά σε τέντες-
σκηνές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1340 η αυτοκράτειρα Αικατερίνη εκδίδει διάταγμα θέσπισης
Βαρονίας Τσιγγάνων (Feudum Acinganorum) στην Κέρκυρα με χορήγηση κάποιων
προνομίων στον πληθυσμό τους. Στο λεγόμενο Φέουδο των Ατσίγγανων της Κέρκυρας
θα αναφερθούμε στη συνέχεια.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Έγγραφο του 1362 βεβαιώνει την ύπαρξη Ρομά στη Ραγούζα
(σημερινό Ντουμπρόβνικ της Κροατίας). Οι Ρομά στη Σερβία εμφανίζονται μετά το
τέλος του 14ου αιώνα. Στη (σημερινή) Ρουμανία οι Ρομά υπήρχαν σίγουρα πριν το
1371.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1384 έχουμε μαζική άφιξη Ρομά στη Μεθώνη, η οποία να
σημειώσουμε ότι αποτελούσε κομβικό σημείο του ταξιδιού από τη Δύση προς τους
Αγίους Τόπους (και αντίστροφα). Η Μεθώνη ήταν τότε γνωστή ως Μικρή Αίγυπτος.
Κατά μία εκδοχή από το γεγονός αυτό προέρχεται η φήμη ότι κατάγονται από την
Αίγυπτο. Έτσι ονομάστηκαν ''Αιγύπτιοι'' και ''Γύφτοι''.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1422 Χρονικό της Μπολόνια καταγράφει την πρώτη άφιξη Ρομά
στην Ιταλία. Εν τω μεταξύ υπάρχουν πλέον ομάδες Ρομά και στην υπόλοιπη Ευρώπη.
Λόγω των κλοπών που διαπράττουν πέφτουν σε δυσμένεια.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1492 εκδίδεται από ισπανικό δικαστήριο η πρώτη απόφαση
υποβολής προτάσεων απέλασης των Ρομά από τη χώρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στη διάρκεια της Δίαιτας (Εθνοσυνέλευσης) του Augsburg το
1498 εκδόθηκε διαταγή σε βάρος των Ρομά της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κατά
την οποία αυτός που χτυπά ακόμα και τους Ρομά που δεν διέπραξαν εγκλήματα δεν
τιμωρείται.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1523 υπολογίζεται ότι υπήρχαν στη Βουλγαρία 5.701 Ρομά,
στην (πρώην) Γιουγκοσλαβία 4.382 και ελαφρώς λιγότεροι σε Ελλάδα, Αλβανία και
(σημερινή) Τουρκία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1539 ο Φραγκίσκος Α' εξέδωσε διάταγμα εκδίωξης των Ρομά
κάτι που έγινε και στο Βασίλειο της Νεάπολης, όπου μεταξύ 1555 και 1585 οι Ρομά
εκδιώχθηκαν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1566 οι Ρομά αποβάλλονται από το Παπικό Κράτος. Το 1633
στην Ισπανία μία απόφαση υποχρεώνει τους Ρομά να εγκατασταθούν μόνιμα σε
ορισμένες περιοχές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1693 στο Μιλάνο εκδίδεται διάταγμα που ορίζει ότι κάθε
πολίτης είναι ελεύθερος να σκοτώσει όλους τους Τσιγγάνους με ατιμωρησία και να
τους πάρει όλα τα χρήματα και την υπόλοιπη περιουσία τους. Η Μαρία Τερέζα της
Αυστρίας μεταξύ 1758 και 1773 πήρε μία σειρά μέτρων αναγκαστικής αφομοίίωσης
των Ρομά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι περισσότεροι συγγραφείς του 19ου αιώνα επηρεασμένοι από
τον επιστημονικό θετικισμό υιοθέτησαν ακραίες απόψεις για τους Ρομά. Ο
Francisco Predari εξέδωσε το 1841 βιβλίο γι' αυτούς, στο οποίο τους ορίζει ως
''ανθρώπινα ερπετά''... Ο Cesare Lombroso προχώρησε περισσότερο γράφοντας ότι
οι Ρομά είναι ένα είδος από εγκληματίες που πρέπει να σβήσουν.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το 1935 στη Νυρεμβέργη της Γερμανίας ψηφίστηκαν νόμοι για την
προστασία της φυλετικής καθαρότητας. Το 1938 στη Γερμανία ψηφίστηκε νόμος για
την καταγραφή και το φακέλωμα των Τσιγγάνων και των ''Ταξιδευτών''.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsyc8k0B7fr7zKKjSqfnnLqQM8HVMcgKC08dWZlq8gmmW1NPz_maq031z-qfEMX7K8hrXltSijHXgKriHrf4eTJ9MCEupNX1AwKOmHi5LsRYY6J5pwGVKoV7-IBJdIIlVbBAMxuWc5i5ST/s1600/ro_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1070" data-original-width="653" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsyc8k0B7fr7zKKjSqfnnLqQM8HVMcgKC08dWZlq8gmmW1NPz_maq031z-qfEMX7K8hrXltSijHXgKriHrf4eTJ9MCEupNX1AwKOmHi5LsRYY6J5pwGVKoV7-IBJdIIlVbBAMxuWc5i5ST/s640/ro_3.jpg" width="390" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΡΟΜΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πολλοί μύθοι τους έχουν βιβλική καταγωγή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μερικοί ισχυρίζονται ότι είναι απόγονοι του Νώε. Αλλοι, ότι
είναι απόγονοι του Αβραάμ και της Σάρα. Η ατέλειωτη μετακίνησή τους, κάποιοι
πιστεύουν, ότι ήταν η τιμωρία τους επειδή ήταν ανάμεσα σε αυτούς που αρνήθηκαν
να βοηθήσουν τον Ιωσήφ και την Μαρία στην μεταφορά τους στην Αίγυπτο. (?) Αλλη
διαδεδομένη ιστορία λέει ότι κατά την διάρκεια του περάσματος της Ερυθράς
Θάλασσας, όταν τα Αιγυπτιακά στρατεύματα παγιδεύτηκαν στα νερά, ένα νεαρό
ζευγάρι σώθηκε εκ θαύματος και έγινε ο Αδάμ και η Εύα τωn Ρομ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μιά άλλη ιστορία έχει σχέση με την Σταύρωση. Λέγεται ότι
κάποιοι πρόγονοί τους κατασκεύασαν τα καρφιά με τα οποία θα σταύρωναν τον
Χριστό και γι αυτό καταδικάστηκαν να περιπλανούνται για πάντα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Εξω-βιβλικοί μύθοι τους θέλουν να κατάγονται από τους
Βαβυλώνιους, τους Αβυσσινούς, ή και ακόμα από τους Δρυίδες Κέλτες ή και τους
Ατλαντες. Για όλες αυτές τις "ρίζες" δεν υπάρχει καμιά πειστική
εξήγηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ακόμα, επειδή θεωρούνται καλοί στο να λένε την μοίρα και τα
μελλούμενα, σύμφωνα με μερικούς κατάγονται από τους Euxians, γείτονες των
Περσών, που στην αρχαιότητα ήταν γνωστοί για τις προγνώσεις τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHhHYhHIs44dfWHX5GzHVlje34h6UPq-DQWO1SR_lohVjWlKb27HZbmOWuIgZVn3hVD_KRSuq6CX-pOpYXLxSqnY-BDDzfLFQCJy6EmV0bjYBMbsNCqgyebEp9d_lR5l402yQTZmwaNAg/s1600/449D62ABA12F8564DCFE4DDB22AB5737.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="890" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHhHYhHIs44dfWHX5GzHVlje34h6UPq-DQWO1SR_lohVjWlKb27HZbmOWuIgZVn3hVD_KRSuq6CX-pOpYXLxSqnY-BDDzfLFQCJy6EmV0bjYBMbsNCqgyebEp9d_lR5l402yQTZmwaNAg/s640/449D62ABA12F8564DCFE4DDB22AB5737.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>ΚΥΡΙΟΤΕΡΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΦΥΛΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ:</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Μπράγκηδων <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Ρουντάρων <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Καραγιανναίων <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Γκαβιέρων <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Χαλδούπηδων <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Καλπαζάνηδων <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Γιαβούζηδων <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Τσικληρήδων<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>ΚΥΡΙΟΤΕΡΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ ΕΠΩΝΥΜΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Σάτρας <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Τσιλιγγιρής <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Νταλίπης <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Καραχάλιος <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Μαλαντρίνος <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Νάτσος <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Σαρπουνιάς<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwil7MovCrQLZd6j16xI-qSYKIM6lOQPQDU-mrLL1_HqgUMs3tyAlS1a7aoWN8VsPcaEzSBPn7YiA5kJh6BKW7de8Qx31neKdGFjMQnT6VqcDsO_aMwHz5lQgVPTRXkpx3uwKiEIELV49A/s1600/RRRY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="525" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwil7MovCrQLZd6j16xI-qSYKIM6lOQPQDU-mrLL1_HqgUMs3tyAlS1a7aoWN8VsPcaEzSBPn7YiA5kJh6BKW7de8Qx31neKdGFjMQnT6VqcDsO_aMwHz5lQgVPTRXkpx3uwKiEIELV49A/s640/RRRY.jpg" width="454" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>ΚΥΡΙΟΤΕΡΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΟΠΩΝΥΜΙΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Ατσιγγανόκαστρο (Σύρος) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Γυφτόκαστρο (Αττική , Μεσολόγγι) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Γύφτισσα (Αίγιο , Μακεδονία) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Κατσιβελιανά (Κρήτη) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">· Γυφτοζάγορα (Ήπειρος)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Η ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΡΟΜΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Είναι η γιορτή της Άνοιξης. Η προέλευσή της είναι Ελληνική.
Γιορτάζεται από 23 Απρίλη μέχρι 1 Μάη σε όλη την Ευρώπη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWjtLUQk86s3YpmH6Z6jrcsUQLcOwbqxWyVBjImEOVsbtoPcHa9smToPnmzSW_xvhQULYt5JPxtMQmaU4uZaz1YMP6C99C78nwiR54RP5oXsWCCGf2_zcoM7V-wNU6UI3hhJvmCtGrobT3/s1600/giorti-roma-papakauka-ederlezi1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWjtLUQk86s3YpmH6Z6jrcsUQLcOwbqxWyVBjImEOVsbtoPcHa9smToPnmzSW_xvhQULYt5JPxtMQmaU4uZaz1YMP6C99C78nwiR54RP5oXsWCCGf2_zcoM7V-wNU6UI3hhJvmCtGrobT3/s640/giorti-roma-papakauka-ederlezi1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>8 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Η ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Η 8η Απριλίου αποτελεί μέρα γιορτής για τους τσιγγάνους όλου
του κόσμου, με παρελάσεις, πορείες και συγκεντρώσεις, σε τουλάχιστον 150 πόλεις
του κόσμου, εις ανάμνηση του Πρώτου Παγκόσμιου Συνεδρίου τους, που έγινε στο
Λονδίνο στις 8 Απριλίου 1971 και έθεσε τις βάσεις για τη διεκδίκηση των
δικαιωμάτων τους από τη διεθνή κοινότητα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι Τσιγγάνοι (Ρόμα, όπως αυτοαποκαλούνται) είναι ένα έθνος
15.000.000 ψυχών, χωρίς κρατική υπόσταση, με βαρύ φόρο αίματος στα ναζιστικά
στρατόπεδα συγκέντρωσης και ρατσιστική αντιμετώπιση στα μέρη όπου ζουν.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Η ΣΗΜΑΙΑ ΤΩΝ ΡΟΜΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNxpZFAo9mq21qL0dCxyAKdubFJ0kQZ_SsgXMiuYovDe5twrfriJcaTAmo5x-XX7fr5LAZYAqzzg6pnWGnq6CJAbpjokJhLDRDQifRYfrpPo1bkWW7dVyNngNFybVyM_OBcdmCY1RwaIU6/s1600/%25CE%2597+%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B3%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="1016" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNxpZFAo9mq21qL0dCxyAKdubFJ0kQZ_SsgXMiuYovDe5twrfriJcaTAmo5x-XX7fr5LAZYAqzzg6pnWGnq6CJAbpjokJhLDRDQifRYfrpPo1bkWW7dVyNngNFybVyM_OBcdmCY1RwaIU6/s640/%25CE%2597+%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25B3%25CE%25B3%25CE%25AC%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD.PNG" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η σημαία των Ρομά. Μπλε και πράσινο χωρισμένα οριζόντια και
στην μέση ένας κόκκινος τροχός. Το πράσινο συμβολίζει τη γη, το γαλάζιο τον
ουρανό και ο τροχός τη νομαδική ζωή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ο τροχός στην μέση ονομάζεται Ashok Chakra. Αντιπροσωπεύει
την ινδο-αρριανή κληρονομιά του λαού των Ρομά. Η σημαία της Ινδίας περιέχει
επίσης ένα τσάκρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCkqjwFbNnxYcD6Mx5oqAYkElefr0lnzB-NtSa2aTDBxQIiD8YDl_8ylmN6txEfX782UilGwQsM0Cul3QhsbL8U8tGuhVJRgPh_XRqppIUFv51tNBs-iiiPb2amxXYS1p9iiBZsqVp54mD/s1600/roma_simaia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="184" data-original-width="250" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCkqjwFbNnxYcD6Mx5oqAYkElefr0lnzB-NtSa2aTDBxQIiD8YDl_8ylmN6txEfX782UilGwQsM0Cul3QhsbL8U8tGuhVJRgPh_XRqppIUFv51tNBs-iiiPb2amxXYS1p9iiBZsqVp54mD/s400/roma_simaia.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στις 8 Απριλίου 1971, στο Λονδίνο, πραγματοποιήθηκε το πρώτο
Παγκόσμιο Συνέδριο Τσιγγάνων. Αποφάσισε την εμφάνιση και την υιοθέτηση της
σημαίας των Ρομά, τον επίσημο ύμνο και την επίσημη γλώσσα των Ρομά. Αποφασίστηκε
ότι η σημαία περιέχει δύο βασικά χρώματα που συμβολίζουν τις αιώνιες
περιπλανήσεις των Ρομά. Είναι πράσινα ως σύμβολο απεριόριστου φυσικού χώρου και
ελευθερίας κινήσεων και μπλε ως σύμβολο του ουράνιου χώρου και στη μέση της
σημαίας είναι ο τροχός που σηματοδοτεί το αιώνιο ταξίδι των Ρομά. Ο επίσημος
ύμνος ανακηρύχθηκε το διάσημο τραγούδι των Ρομά Τζεμέλ, Τζεμέλ, και η γλώσσα
του Ρομά Λόραρ έγινε αποδεκτή ως επίσημη γλώσσα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Τζέλεμ, τζελέμ, ... πήγα, πήγα ...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... πήγα με τα πόδια με πολλούς τρόπους,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Συνάντησα ευτυχισμένους Τσιγγάνους!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... εΙ, οι Τσιγγάνοι από όπου έρχεστε,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Με τα πλάσματα και τα πεινασμένα παιδιά;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... α, ... α, ... Τσιγγάνοι, α, ... α, ... παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... α, ... αϊ, ... Τσιγγάνοι, α, ... ω, ... παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... Είχα μια μεγάλη οικογένεια πάρα πολύ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">σκοτώθηκαν από μια μαύρη λεγεώνα! (= λεγεωνικές ποινικές
μονάδες στην επικράτεια της τότε Τρανσυλβανίας)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Τα χέρια κόψανε, και Τσιγγάνους και Τσιγγάνους,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... μεταξύ τους και μικρά παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... α, ... α, ... Τσιγγάνοι, α, ... α, ... παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... α, ... αϊ, ... Τσιγγάνοι, α, ... ω, ... παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ανοιχτή, η μαύρη πόρτα του Θεού,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ετσι μπορώ να δω πού είναι ο λαός μου!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Έτσι θα πάω πάλι με πολλούς τρόπους,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">όσο μπορώ να περπατήσω με ευτυχισμένους Τσιγγάνους!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... α, ... α, ... Τσιγγάνοι, α, ... α, ... παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... α, ... αϊ, ... Τσιγγάνοι, α, ... ω, ... παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"ψηλά", ... Τσιγγάνοι, τώρα είναι η στιγμή της
ευτυχίας σας,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"αναστηθέιτε" και εσείς από τα όνειρά σας που είναι
νεκρά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... o, μαύρο πρόσωπο και μαύρα μάτια,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σας θέλω σαν μαύρο σταφύλι!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... α, ... α, ... Τσιγγάνοι, α, ... α, ... παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">... α, ... αϊ, ... Τσιγγάνοι, α, ... ω, ... παιδιά!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το παρακάτω τραγούδι αναφέρεται ως Ο ύμνος των Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πρόκειται για το τραγούδι ``Đ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ELEM</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, Đ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ELEM</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">`` (1949) ερμηνευμένο
από τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ž</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ARKO</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">JOVANOVI</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ć<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://youtu.be/B8T8vsSWpmc"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">https</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">://</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">youtu</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">be</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">/</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">B</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">8</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">T</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">8</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">vsSWpmc</span></a><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το τραγούδι από την ταινία του Αλεξάνταρ Πετρόβιτς<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Ακόμα και εγώ γνώρισα
τους ευτυχισμένους τσιγγάνους» το τραγούδι του ΖΑΡΚΟ Τζόβανοβιτς, που γεννήθηκε
στο BATAJNICA, προάστιο του ΒΕΛΙΓΡΑΔΙΟΥ (ΣΕΡΒΙΑ),κέρδισε το βραβείο GOLDEN PALM,
το 1967 στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου CANNES.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Εδώ από την Ολιβέρα Καταρίνα το 1969<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://youtu.be/6bfCPX_o9p0"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">https://youtu.be/6bfCPX_o9p0</span></a><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΟΙ ΣΤΙΧΟΙ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Djelem, djelem, lungone
dromensa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Maladilem baxtale Romensa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Djelem, djelem, lungone
dromensa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Maladilem baxtale Romensa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ay, Romale, Ay, Chavale, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ay, Romale, Ay, Chavale. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ay Romale, katar tumen aven <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Le tserensa baxtale dromensa <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Vi-man sas u bari familiya <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tai mudardya la e kali legiya.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aven mansa sa lumiake Roma <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Kai putaile le Romane droma <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ake vryama - ushti Rom akana <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ame xutasa mishto kai kerasa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ay, Romale, Ay Chavale, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ay, Romale, Ay Chavale.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">ΟΙ ΤΣΙΓΓΑΝΟΙ ΣΤΑ ΕΞΑΜΙΛΙΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ</span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGKEjBHX02hJnh0hsu891RhbBrMBnYx0zyIgRfK_Qnb4HTExg-5c2xFvraC0wEg8yhGzsvbiSQ-7p8U18QifzbCgi-pH2_eUqxCoY-n4bvDz0LLjgOG1yhCAF2VQjKqLIhqVlZ64Ux3pf0/s1600/maxresdefault+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGKEjBHX02hJnh0hsu891RhbBrMBnYx0zyIgRfK_Qnb4HTExg-5c2xFvraC0wEg8yhGzsvbiSQ-7p8U18QifzbCgi-pH2_eUqxCoY-n4bvDz0LLjgOG1yhCAF2VQjKqLIhqVlZ64Ux3pf0/s640/maxresdefault+%25281%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στις 8 Απριλίου 2014 (Παγκόσμια Ημέρα Των Ρομά), στον οικισμό
των Ρομά στα Εξαμίλια Κορινθίας, έγινε κάτι που δεν έχει ξαναγίνει μέχρι
σήμερα. Η Κιβωτός Των Παιδιών – Ελλάδα σε συνεργασία με τον νέο σύλλογο «Ρομανί
Ελπίδα» και με την στήριξη του Δήμου Κορινθίων καθώς και άλλων συλλόγων όπως ο
«Αθλητικός Όμιλος Ρομά» κα. Καθάρισαν τον οικισμό και την γύρω περιοχή. Ο
ολοκαίνουριος σύλλογος «Ρομανί Ελπίδα» με πρόεδρο και ιδρύτρια την κυρία Σοφία
Σούτα και με μέλη από τους οικισμούς Ρομά των Εξαμιλίων και από του Ζευγολατιού
αντίστοιχα, είχε ως πρώτο του στόχο να δράσει για τον σκοπό αυτό. «Με αφορμή
την παγκόσμια ημέρα Των Ρομά αποφασίσαμε φέτος να μην γιορτάσουμε με μουσική
και χορό αλλά να κάνουμε μια γιορτή για το περιβάλλον».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>2011-ΕΡΩΤΗΣΗ ΣΤΟ ΕΥΡΟΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΛΟΓΟΥΣ
ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ ΓΙΑ ΤΑ ΕΞΑΜΙΛΙΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στο ευρωκοινοβούλιο έφεραν οι Οικολόγοι Πράσινοι το θέμα των
απαράδεκτων συνθηκών διαβίωσης στον καταυλισμό των Ρομά στα Εξαμίλια Κορινθίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Με ερώτηση του ευρωβουλευτή Μιχάλη Τρεμόπουλου, τίθενται
υπόψη της Κομισιόν οι δραματικές συνθήκες που διαπιστώθηκαν σε επιτόπια
επίσκεψη κλιμακίου των Οικολόγων Πράσινων στις αρχές Σεπτεμβρίου (Τρίτη 6
Σεπτεμβρίου 2011), με το ερώτημα αν τα δεδομένα αυτά είναι συμβατά με το άρθρο
153 της Συνθήκης Λειτουργίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης (που αναφέρεται, μεταξύ
άλλων, στην καταπολέμηση του κοινωνικού αποκλεισμού) αλλά και με την υποχρέωση
κάθε χώρας μέλους να αναπτύξει τη δική της Εθνική Στρατηγική Ένταξης για τους
Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το κλιμάκιο των Οικολόγων Πράσινων, με τον περιφερειακό
σύμβουλο Λ. Μπούκλη, τον Β. Σπινθάκη από την Περιφερειακή Οργάνωση Πελοποννήσου
και στελέχη των θεματικών ομάδων Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Υγείας, είχε
διαπιστώσει πλήρη απουσία πρόσβασης σε βασικές υπηρεσίες κοινής ωφέλειας όπως
καθαρό νερό, αποχέτευση, ηλεκτρικό ρεύμα, επικίνδυνες συνθήκες υγεινής, απουσία
μέριμνας για την ένταξη των παιδιών στη σχολική εκπαίδευση αλλά και για την
εξεύρεση εργασίας για τους νέους. Σε τέτοιες συνθήκες, αναμενόμενα είναι
δυστυχώς και τα προβλήματα παραβατικότητας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι Οικολόγοι Πράσινοι είχαν συναντήσει επίσης εκπρόσωπο της
διεθνούς Μ.Κ.Ο. «Κιβωτός των Παιδιών» που πραγματοποιεί επιτόπιες παρεμβάσεις
στον καταυλισμό, ενώ είχαν υποσχεθεί να φέρουν το θέμα τόσο στο Περιφερειακό
Συμβούλιο Πελοποννήσου όσο και στο ευρωκοινοβούλιο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Η κρίση δεν πρέπει να μας αποτρέπει να φωτίζουμε και τις
«σκοτεινές γωνιές» που δυστυχώς προϋπήρχαν στην ελληνική κοινωνία», δήλωσε ο
Μιχάλης Τρεμόπουλος. «Οι περιγραφές για τις συνθήκες στο συγκεκριμένο
καταυλισμό των 800 ατόμων, αποτελούν καμπανάκι για όλους μας. Οι Ρομά είναι συμπολίτες
μας, και η ομαλή τους ένταξη υπηρετεί τόσο τα ανθρώπινα δικαώματά τους και το
στόχο για εξάλειψη των κοινωνικών αποκλεισμών, όσο και τη προστασία ολόκληρης
της τοπικής κοινωνίας κάθε περιοχής, ιδιαίτερα σε θέματα δημόσιας υγείας αλλά
και παραβατικότητας. Κοινωνία των Πολιτών, αυτοδιοίκηση, κρατικές αρχές, αλλά
και οι ίδιοι οι Ρομά, πρέπει να συνεργαστούμε για να δώσουμε λύσεις. Από τη
δική μας πλευρά, συνδέοντας τις τοπικές μας παρεμβάσεις με τη δυνατότητα να
φέρνουμε ζητήματα στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, προσπαθούμε να προσφέρουμε απτά
οφέλη στη βελτίωση της ζωής όλων».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(ακολουθεί ολόκληρο το κείμενο της ερώτησης του Μιχ.
Τρεμόπουλου)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Θέμα: Συνθήκες διαβίωσης στον καταυλισμό Ρομά στα Εξαμίλια
Κορινθίας<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σε πρόσφατη επίσκεψή τους στον καταυλισμό Ρομά στα Εξαμίλια
Κορινθίας (1) , με τη συνοδεία εκπροσώπου της Κοινωνίας των Πολιτών (2),
κλιμάκιο των Οικολόγων Πράσινων διαπίστωσε ότι:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Τα 800 περίπου άτομα που διαβιούν στον καταυλισμό στερούνται
την πρόσβαση σε υπηρεσίες κοινής ωφέλειας όπως καθαρό νερό, αποχέτευση,
ηλεκτρικό ρεύμα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Οι κάτοικοι συχνά αναζητούν τροφή στα σκουπίδια, ενώ όσα
φρέσκα τρόφιμα καταφέρουν να εξασφαλίσουν, σαπίζουν σε μικρό χρονικό διάστημα
καθώς λόγω έλλειψης ηλεκτρικού ρεύματος δεν μπορούν να διατηρηθούν σε ψυγεία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Λόγω των επικίνδυνων για τη δημόσια υγεία συνθηκών υγιεινής,
πολλά παιδιά έχουν προσβληθεί από ηπατίτιδα Β ενώ ο εμβολιασμός τους επαφίεται
αποκλειστικά σε πρωτοβουλίες ιδιωτών εθελοντών ή μή κυβερνητικών οργανώσεων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Πολλά από τα παιδιά του καταυλισμού δεν εγγράφονται στις
σχολικές τάξεις της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης ενώ όσα εγγράφονται απουσιάζουν
συστηματικά ή διακόπτουν τα μαθήματα. Ωστόσο ακόμα και εάν είχε εγγραφεί το
σύνολο των παιδιών στο σχολείο, οι τοπικές υποδομές δεν θα επαρκούσαν για τη
φοίτησή τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Υπάρχουν καταγγελίες για εκτεταμένη χρήση και εμπορία
ναρκωτικών στον καταυλισμό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Δεν υπάρχει η παραμικρή πρόνοια για ένταξη των νέων Ρομά
στην αγορά εργασίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ερωτάται η Επιτροπή:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Λαμβάνοντας υπόψη τις ανωτέρω συνθήκες διαβίωσης των Ρομά
στα Εξαμίλια Κορινθίας, θεωρείτε ότι οι πολιτικές της ελληνικής κυβέρνησης
αναφορικά με την ένταξη των Ρομά είναι συμβατές με το άρθρο 153 της Συνθήκης
Λειτουργίας της Ε.Ε;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">-Με δεδομένη την υποχρέωση των κρατών μελών να υποβάλλουν μια
εθνική στρατηγική ένταξης για τους Ρομά σύμφωνα με το πλαίσιο που θέσπισε η
Επιτροπή στις 5 Απριλίου 2011, ποιά είναι τα μέτρα που σκοπεύει να αναλάβει η
Επιτροπή προκειμένου να διασφαλίσει την υλοποίηση των στόχων που θα αναληφθούν
από τα κράτη μέλη και στη συγκεκριμένη περίπτωση από την Ελλάδα;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(1) «Εξαμίλια Κορινθίας: Μαύρη τρύπα στον πολιτισμό μας οι
απάνθρωπες συνθήκες διαβίωσης 160 οικογενειών στον καταυλισμό Ρομά».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(2) «Κιβωτός των Παιδιών»: http://www.barnensark.se/en/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=duHc-LhaT20"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">http://www.youtube.com/watch?v=duHc-LhaT20</span></a><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο Λάμπρος Μπούκλης περιφερειακός σύμβουλος Πελοποννήσου και
γραμματέας του Περιφερειακού Συμβουλίου ανέφερε για την επίσκεψή του στην
περιοχή των Εξαμιλίων: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">«Η εικόνα που σήμερα αντικρίσαμε με παιδιά να τρέφονται με
σάπια τρόφιμα, παιδιά που δεν έχουν εμβολιαστεί και είναι δυνητικοί ή και
υπαρκτοί φορείς ηπατίτιδας Β, αυτοσχέδιες παράγκες χωρίς προμήθεια νερού και
ένας καταυλισμός με τριτοκοσμικές συνθήκες υγιεινής μας συγκλόνισε και μας
δίνει τη δύναμη να αναλάβουμε πρωτοβουλίες. Πρέπει άμεσα να παντρέψουμε τον
ανθρωπισμό με την πρόληψη της παραβατικότητας. Σήμερα θα φέρουμε το θέμα προ
ημερησίας διατάξεως στο Περιφερειακό Συμβούλιο Πελοποννήσου. Θα επιδιώξουμε
μέσα από την Επιτροπή Κοινωνικής Συνοχής και Πρόνοιας όπου μετέχουμε να
συντονίσουμε δράσεις που θα εμπλέκουν την Εκκλησία της Ελλάδας, Μ.Κ.Ο. και
ενεργούς πολίτες με άμεσο στόχο την προμήθεια τροφής από κοινωνικές εκδηλώσεις
προς τους Ρομά. Το περίσσευμα τροφής δεν είναι απλά περίσσευμα αγάπης προς τους
Ρομά αλλά αναγκαιότητα επιβίωσής τους και πρόληψης της παραβατικότητας. Επίσης
η ένταξή τους σε εκπαιδευτικά προγράμματα και σε δράσεις εμβολιασμού των
παιδιών σε συνδυασμό με την εύρεση εργασίας για τους ενήλικες αποτελούν δράσεις
που όλοι οι φορείς πρέπει να συνεισφέρουν. Φυσικά αυτές οι άμεσες δράσεις
πρέπει παράλληλα να ενταχθούν σε ένα γενικότερο στρατηγικό σχεδιασμό με μόνιμες
δράσεις και με εμπλοκή όλων των ανωτέρω φορέων συμπεριλαμβανομένων αυτών της
τοπικής αυτοδιοίκησης Α' και Β' βαθμού».<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJeHvMjVC6YCvmmwW3k87gEa5U6E5EH00OgZLPr_5WTqkKTglnldM_J4SOKXJoGD95H3wa3KWiQTdWpcPtg805d_Vo8jyqsjWb4nsttwYWmjfOQPMftWNYQ37C6T0T_3ImDOECvKTeD-11/s1600/parakato.gr4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="713" data-original-width="1327" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJeHvMjVC6YCvmmwW3k87gEa5U6E5EH00OgZLPr_5WTqkKTglnldM_J4SOKXJoGD95H3wa3KWiQTdWpcPtg805d_Vo8jyqsjWb4nsttwYWmjfOQPMftWNYQ37C6T0T_3ImDOECvKTeD-11/s640/parakato.gr4.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>ΑΠΟΨΕΙΣ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">1.Νίκος Ξένος-Εκπαιδευτής Ενηλίκων (Άρθρο στο eKorinthos.gr,21/3/2018)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Επειδή δεν μπορούμε να κρύβουμε τα κοινωνικά προβλήματα κάτω από το χαλί παρακάτω θέτω τρεις προτάσεις άμεσης προτεραιότητας που αφορούν το επίκαιρο θέμα των Εξαμιλίων και »Ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω «.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">1)Αίτημα του Δήμου Κορινθίων στην Ειδική Γραμματεία Κοινωνικής Ένταξης των Ρομά (Υπουργείο Εργασίας) για υλοποίηση πολυετούς Προγράμματος κοινωνικής ένταξης των Ρομά της περιοχής. Μέχρι το τέλος του 2016 που είχα επισκεφθεί την Ειδική Γραμματεία δεν υπήρχε κανένα αίτημα του Δήμου για υλοποίηση κάποιου σχετικού προγράμματος.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">2)Δημιουργία Κέντρου Κοινότητας με παράρτημα Ρομά στο Δήμο Κορινθίων και με αυτοχρηματοδότηση. Υλοποιείται σε δεκάδες Δήμους σε όλη την Ελλάδα, ο οικονομικά εύρωστος Δήμος Κορινθίων μπορεί να καλύψει το κόστος. Σύμφωνα με την μελέτη της ΕΕΤΑΑ Α.Ε που έτρεξε το πρόγραμμα σε όλη την Ελλάδα το κόστος για Δήμους του μεγέθους δεν ξεπερνά τα 80.000Ε ετησίως.(Οδηγός Εφαρμογής των Κέντρων Κοινότητας της Μ.Ο.Δ Α.Ε)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">3)Προγραμματική Σύμβαση του Δήμου Κορινθίων με το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου(Τμήμα Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής) για υλοποίηση τοπικών προγραμμάτων Κοινωνικής Ένταξης των Ρομά. Προγραμματικές Συμβάσεις έχουν υπογράψει δεκάδες Δήμοι σε όλη την Ελλάδα με τα Πανεπιστήμια της περιοχής τους και για διάφορα θέματα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Μέχρι να υλοποιηθούν τα παραπάνω,υποστήριξη των κατοίκων από την Αστυνομία και την κοινωνική Υπηρεσία του Δήμου Κορινθίων (δράσεις πρόληψης και ενημέρωσης).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Παρακάτω απόσπασμα της ομιλίας της κ. Φωτίου για το πρόγραμμα »Ένταξης και ενδυνάμωσης των Ρομά» που μας δείχνει πως διασυνδέονται όλα τα παραπάνω:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">«Θα πω πως συνδέονται οι πολιτικές για τους Ρομά με τις μεγάλες κοινωνικές μεταρρυθμίσεις που κάναμε αυτά τα τρία χρόνια που είμαστε κυβέρνηση. Κράτος κοινωνικής αλληλεγγύης δεν υπήρχε στην Ελλάδα. Εμείς δημιουργήσαμε δυο πυλώνες όπου στηρίζεται το κράτος κοινωνικής αλληλεγγύης. Ο ένας είναι ο εθνικός μηχανισμός με τα Κέντρα Κοινότητας και ο άλλος είναι ο Οργανισμός Προνοιακών Επιδομάτων Κοινωνικής Αλληλεγγύης (ΟΠΕΚΑ).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Στο πλαίσιο των Κέντρων Κοινότητας λειτουργούν Παραρτήματα Ρομά που συνδέονται κεντρικά με γεωπληροφοριακό σύστημα και μεταβιβάζουν όλη την πληροφορία στην Ειδική Γραμματεία Ρομά, ώστε να μπορούμε να παρακολουθούμε τους 370 οικισμούς Ρομά σε όλη τη χώρα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Διαχωρίσαμε τους οικισμούς σε τρείς κατηγορίες με βάση τις συνθήκες διαβίωσης. Στους 70 «κόκκινους» οικισμούς, δηλαδή εκεί όπου ο πληθυσμός ζει σε συνθήκες εξαθλίωσης, πραγματοποιούμε μεταστέγαση σε συγκροτήματα κοινωνικής κατοικίας με τη συμβολή ειδικής ομάδας αρχιτεκτόνων που έχουμε στο υπουργείο.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Συγχρόνως υλοποιούμε τα Πολύκεντρα, δηλαδή κέντρα κοντά σε σχολεία και οικισμούς Ρομά, που συμπεριλαμβάνουν δομές και υπηρεσίες που αφορούν στην ατομική και περιβαλλοντική υγιεινή. Σε συνδυασμό με τα Παραρτήματα Ρομά, τα Πολύκεντρα θα παρέχουν ολιστικές υπηρεσίες, ειδικότερα στα παιδιά Ρομά ώστε να μπορούν να ενταχθούν ομαλά στο εκπαιδευτικό σύστημα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Εξίσου σημαντική πολιτική πρωτοβουλία είναι το Κοινωνικό Εισόδημα Αλληλεγγύης. Το ΚΕΑ όμως έχει και υποχρεώσεις. Συνδέουμε το ΚΕΑ με το My school, ώστε να είμαστε βέβαιοι ότι ο πληθυσμός που είναι δικαιούχος του ΚΕΑ στέλνει το παιδί του σχολείο. Είναι κεντρική μας επιλογή το παιδί, κεντρική μας επιλογή η εκπαίδευση. Έχουμε παράλληλα ψηφίσει το νόμο της δωρεάν περίθαλψης για 2,5 εκατ. συμπολιτών μας, για όσους βρίσκονται δηλαδή ανασφάλιστοι, όπου συμπεριλαμβάνεται η περίπτωση των Ρομά.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Το Υπουργείο Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης με την ίδρυση της Ειδικής Γραμματείας για την Κοινωνική Ένταξη των Ρομά εγκαινίασε ουσιαστικά για πρώτη φορά αυτό που ονομάζουμε «δημόσια πολιτική για την κοινωνική ένταξη των Ρομά». Η Ειδική Γραμματέας, Κ. Γιάντσιου, είναι άνθρωπος με τεραστία εμπειρία στο θέμα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Είναι στοίχημά μας μέσα στο 2018 να μην υποβάλλονται μόνο προτάσεις αλλά να εγκρίνονται και να υλοποιούνται με τη συμβολή και των ίδιων των Ρομά ώστε όλος ο πληθυσμός Ρομά να δει ότι κάτι αλλάζει στην καθημερινότητά του».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Νίκος Ξένος</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Εκπαιδευτής Ενηλίκων</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Μητρώο Κ.Δ.Π ΕΚΔΔΑ</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Ειδίκευση Συμβουλευτική</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Προσανατολισμός</span><br />
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_BsxqKuFALMYD5rrfQMUKrWVEq37z_pL33a6oLssgOycI0lh5Sv1vaaIGdQvSjxgnm_kgvnRu0mlKRYM5Ki9J41yplo86_rocjQRYpVHzIyzaaRj0X9ME8_suHLh_Qhl5NxlGRTeJOIVR/s1600/5c0fa268210000cc07ca3dc9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="630" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_BsxqKuFALMYD5rrfQMUKrWVEq37z_pL33a6oLssgOycI0lh5Sv1vaaIGdQvSjxgnm_kgvnRu0mlKRYM5Ki9J41yplo86_rocjQRYpVHzIyzaaRj0X9ME8_suHLh_Qhl5NxlGRTeJOIVR/s640/5c0fa268210000cc07ca3dc9.jpeg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2.</span><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">Μιχάλης Κούτρας,Νευρολόγος,</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">K</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">όρινθος-</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">mystigma</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">com</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Γιατί άραγε οι τσιγγάνοι να θέλουν να αφομοιωθούν σε μιά
κοινωνία που δεν τους σέβεται και δεν τους αναγνωρίζει; Το ελληνικό κράτος
αναγνωρίζει – ως γνωστόν – μόνο μία μειονότητα, αυτή των μουσουλμάνων της
Θράκης (Συνθήκη της Λωζάνης, 1923) και παρότι το Σύνταγμά μας προβλέπει την
προστασία των μειονοτήτων, θα πρέπει πρώτα να αναγνωριστούν ως τέτοια και
κατόπιν να τύχουν της προστασίας του. Μιας προστασίας εξαιρετικά αμφίβολης
δεδομένου ότι μόλις στα τέλη της δεκαετίας του ’70 λύθηκε το θέμα της
ιθαγένειάς τους (μέχρι τότε θεωρούνταν αλλοδαποί, τσιγγάνικης καταγωγής). Το
ελληνικό κράτος, πριν τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004 – η διοργάνωση των
οποίων θεωρήθηκε από ορισμένους ως απόγειο του νεοελληνικού πολιτισμού –
προχώρησε σε πράξεις κοινωνικού τους αποκλεισμού (apartheid) προκειμένου να μη
‘μολύνουν’ με την παρουσία τους την εικόνα της άριας wannabe φυλής μας. Δείτε
τι αποδέχεται ο Συνήγορος του Πολίτη και το επισημαίνει η Josephine Verspaget,
πρόεδρος της ομάδας εμπειρογνωμόνων του Συμβουλίου της Ευρώπης για τους
τσιγγάνους το 2001: «Υπάρχουν συνθήκες θεσμοθετημένου απαρτχάϊντ για πολλούς
Ρομά, όταν τους εγκαθιστούν διά της βίας σε απομονωμένες περιοχές μακριά από
την υπόλοιπη κοινωνία. Ακόμα και ο Συνήγορος του Πολίτη συμφώνησε ότι η
εγκατάσταση των Ρομά σε τέτοιες περιοχές, όπως στα Σπάτα, σε εφαρμογή του
άρθρου 3.1 υπουργικής απόφασης του 1983, αποτελεί μορφή θεσμοθετημένου απαρτχάιντ.
Αποτελεί επίσης διάκριση το γεγονός ότι οι Ρομά που εγκαταστάθηκαν στα Σπάτα
ήταν εγκατεστημένος πληθυσμός, επομένως η εφαρμογή εκείνης της απόφασης απαρτχάιντ
τους μετέτρεπε στην πραγματικότητα και αυτούς σε ‘νομάδες’. Την ίδια στιγμή,
έχουν εγκατασταθεί από τον περασμένο Οκτώβριο χωρίς κανένα έγγραφο ιδιοκτησίας
ή μισθωτήριο των ακινήτων, σε πρώην χωματερή αποβλήτων του ΝΑΤΟ, μολυσμένη
ενδεχομένως από τοξικά απόβλητα. Δεν υπάρχει ηλεκτρικό ρεύμα, παιδική χαρά για
τα παιδιά, που έχουν επίσης στερηθεί τη μόρφωσή τους, καθώς δεν υπάρχουν
δημόσιες συγκοινωνίες ούτε και ειδικά λεωφορεία για τους μαθητές, ενώ ο
οικισμός απέχει 5 χλμ από το τελευταίο σπίτι των Σπάτων και 1,5 χλμ από αυτήν
την απόσταση είναι χωματόδρομος. Η κυβέρνηση παραδέχτηκε ότι αυτός ο οικισμός
ήταν λάθος και προσπάθησε να ρίξει το φταίξιμο στις τοπικές αρχές. Όμως η
κεντρική κυβέρνηση χρηματοδότησε με συνολικά 84 εκατομμύρια δραχμές αυτή τη
μετεγκατάσταση, επομένως φέρει εξίσου την ευθύνη.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα σχόλια αυτά έγιναν
για νέο καταυλισμό, ενώ μετά την επίσκεψή της στο γνωστό καταυλισμό του
Ασπρόπυργου δήλωσε: «Στον Ασπρόπυργο, είδα ένα από τα χειρότερα μέρη που έχω επισκεφθεί
στη ζωή μου –και έχω βρεθεί σε πολλούς προσφυγικούς καταυλισμούς στην Αφρική
και την Ασία. Είναι ντροπή να ζουν οι Ρομά σε τέτοιες συνθήκες στη μέση ενός
σκουπιδότοπου: χωρίς νερό, χωρίς ηλεκτρικό, ξυπόλυτα παιδιά με δερματοπάθειες
και χωρίς πρόσβαση σε σχολείο.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η κα Verspaget δεν
είναι η μόνη που μας φέρνει προ των ευθυνών μας. Ο Ύπατος Αρμοστής του ΟΑΣΕ για
τις Εθνικές Μειονότητες, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή κατά του Ρατσισμού και της
Μισαλλοδοξίας του Συμβουλίου της Ευρώπης, το Ευρωπαϊκό Παρατηρητήριο για το
Ρατσισμό και την Ξενοφοβία της ΕΕ, οι επιτροπές του ΟΗΕ για την εξάλειψη των
Φυλετικών Διακρίσεων, για τα Δικαιώματα του Παιδιού και αυτή Κατά των
Βασανιστηρίων (!), αλλά και ελληνικές και διεθνείς ΜΚΟ, μας έχουν κατά καιρούς
ξεφωνίσει, χωρίς ιδιαίτερα αποτελέσματα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Προ καιρού, είχα μιά συζήτηση με τον απερχόμενο αστυνομικό
διευθυντή του νομού μας. Μου δήλωσε πως ο καταυλισμός των τσιγγάνων στα
Εξαμίλια είναι μιά βραδυφλεγής βόμβα στο υπογάστριο της πόλης, κυρίως λόγω της
εκτεταμένης εμπορίας και χρήσης ναρκωτικών ουσιών. Προσπαθώντας να αντιληφθώ το
τι είναι οι τσιγγάνοι για εμάς τους υπόλοιπους, θέλησα να καταλάβω και το τι
είμαστε εμείς γι αυτούς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αλλά τι είναι αυτά που καταλογίζει σήμερα η κοινωνία μας
στους τσιγγάνους; Πώς δικαιολογεί τη στάση της απέναντί τους; Πέρα από τα
μαγικά και ολωσδιόλου αδικαιολόγητα του τύπου ‘οι τσιγγάνοι είναι παγανιστές,
εχθροί της θρησκείας και της κοινωνίας’ (η πλειοψηφία των ελλήνων τσιγγάνων
είναι χριστιανοί ορθόδοξοι), τους κατηγορεί ως αμόρφωτους, απροσάρμοστους,
χωρίς αγάπη στην πρόοδο και τον πολιτισμό, άπλυτους, άξεστους, πονηρούς,
καθ’έξιν ζητιάνους και παραβάτες του ποινικού δικαίου, ακόμα και ως ρατσιστές
εις βάρος μας!!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ρώτησα αρκετούς τσιγγάνους για τα προβλήματά τους. Όλοι, μα
όλοι έθεσαν σα πρώτο και σημαντικότερο πρόβλημα αυτό της μόρφωσης των παιδιών
τους. Το κράτος όμως δεν αναγνωρίζει τη γλώσσα τους, άρα αποκλείει την ίδρυση
σχολείων όπου θα διδάσκονταν τα ρομανί (ενώ βέβαια επιθυμεί τη στράτευσή τους
για να υπερασπίζονται τη ‘μητέρα-πατρίδα’). Έτσι, τα τσιγγανόπουλα προσέρχονται
μεν στην έναρξη της σχολικής περιόδου στα ‘κανονικά’ σχολεία, αλλά στο τέλος
της σχολικής χρονιάς, μόλις το 1/3 των παιδιών αυτών αποφοιτά. Οι τάξεις
υποδοχής δεν φαίνεται να λύνουν το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν αυτά τα παιδιά
και που δεν είναι άλλο από τη διαφορετική-μειονεκτική αντιμετώπισή τους από
τους – ανειδίκευτους σε τέτοιες ιδιαιτερότητες – δασκάλους, αλλά και από τα
άλλα παιδιά και κάποτε τις οικογένειές τους (πολλά τα παραδείγματα διωγμού τους
από τα σχολεία, με μόνο επιχείρημα το ότι είναι τσιγγάνοι). Εμπόδια στη μόρφωση
θέτουν βέβαια και οι ίδιοι οι τσιγγάνοι με την εποχιακή τους μετακίνηση για
αναζήτηση εργασίας, όπως επίσης και με το έθιμό τους να παντρεύονται –
κυριολεκτικά – σε παιδική ηλικία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όσον αφορά την προσαρμοστικότητά τους, την αγάπη τους για τον
πολιτισμό και την πρόοδο, καθώς και για την απλυσιά τους, πολλοί συνοικισμοί
(και όχι καταυλισμοί) τσιγγάνων δίνουν την απάντηση. Στην Αγία Βαρβάρα, στη
Λάρισα και αλλού, οι τσιγγάνοι πέρασαν από τις σκηνές στα παραπήγματα κι από
εκεί σε κανονικά σπίτια, υιοθέτησαν όλους τους κανόνες υγιεινής, έχουν σταθερές
δουλειές και δε διαφέρουν σε τίποτα από τους υπόλοιπους πολίτες. Επίσης, όσοι
είχαν την ευκαιρία, διαχύθηκαν μέσα στην κοινωνία, έκαναν και κάνουν καριέρες,
κρύβοντας δυστυχώς την καταγωγή τους. Στη χώρα μας κάποιες φήμες φέρνουν το
Γιώργο Νταλάρα να έχει καταγωγή Ρομά, αλλά δεν μπορώ να το επιβεβαιώσω, αν και
το έχω ακούσει από πολλές και διαφορετικές πηγές. Στο εξωτερικό, η μητέρα
Τερέζα, βραβευμένη με Νόμπελ, ήταν Αλβανίδα τσιγγάνα από το Κόσοβο (στο Κόσοβο
της δήθεν πολυπολιτισμικότητας δια της αναγνώρισης των μειονοτήτων, οι
τσιγγάνοι δεν αναγνωρίστηκαν ως τέτοια και εισέπραξαν τα πυρά από ΟΛΕΣ τις
αντιμαχόμενες πλευρές), οι διάσημοι μουσικοί Georghe Zamfir και Django
Reinhardt (στοιχεία τσιγγάνικης καταγωγής υπάρχουν και για τον Elvis Presley),
οι πασίγνωστοι ηθοποιοί Bob Hoskins, Michael Kaine, Yul Brynner και ενδεχομένως
ο Charlie Chaplin από την πλευρά της μητέρας του, η γνωστή στη Σουηδία
συγγραφέας παιδικών βιβλίων Katarina Taikon, η οποία τα κατάφερε αν και δεν
είχε πρόσβαση στην εκπαίδευση λόγω της καταγωγής της, ο Γάλλος συγγραφέας,
ευαγγελιστής παπάς και μεταφραστής της Βίβλου στα Kalderash Romany, Mateo
Maximoff, ο ελληνοϊρλανδός ακαδημαϊκός, ποιητής, συγγραφέας και μεταφραστής
Patricio Kassimati Hearn που γεννήθηκε στη Λευκάδα το 1850 και διέπρεψε στην
Ιαπωνία με το όνομα Yakumo Koizumi, και οι διάσημοι ποδοσφαιριστές Hristo
Stoichkov, Eric Cantona, Andrea Pirlo, Dejan Savisevic, Zlatan Ibrahimovic,
Jose Antonio Reyes και πολλοί άλλοι, μοιράζονται τη τσιγγάνικη καταγωγή αλλά
όχι και τη τσιγγάνικη μοίρα. Είναι άραγε οι εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον
κανόνα ή απλά αποδεικνύουν πώς με τις κατάλληλες συνθήκες οι τσιγγάνοι
προσαρμόζονται μιά χαρά και διαπρέπουν; Εγώ πιστεύω το δεύτερο γιατί μπόρεσα
στη ζωή μου να αντισταθώ στις ρατσιστικές καταβολές που και εγώ εισέπραξα ως
παιδί με τις αδικαιολόγητες ανοησίες του τύπου ‘θα έρθουν οι γύφτοι να σε
πάρουν αν δεν είσαι καλό παιδί’, ‘εσένα σε πήραμε από τους γύφτους’ κοκ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">ΠΗΓΗ: </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">mystigma</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">com</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwXdSj8sactex03ZaXG53Dm86zMgZL0b7FCnCvhQ3QetqKn85APzLti_Lg5DdDaFwp8bPnXBD_ma2FhT5XemqxmU6-8K-7R6lJQ13EHSzEJaeJK28O_5z688Nxi3fkVZMUnaI2KBWTm7uc/s1600/still_24_-1-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwXdSj8sactex03ZaXG53Dm86zMgZL0b7FCnCvhQ3QetqKn85APzLti_Lg5DdDaFwp8bPnXBD_ma2FhT5XemqxmU6-8K-7R6lJQ13EHSzEJaeJK28O_5z688Nxi3fkVZMUnaI2KBWTm7uc/s640/still_24_-1-.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 22.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Τσιγγάνοι
και κοινωνική ανασφάλεια<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι εγκληματολογικές στατιστικές στην Ελλάδα δεν περιλαμβάνουν
ειδικές κατηγοριοποιήσεις για την εγκληματικότητα των τσιγγάνων. Και τούτο
είναι φυσικό, καθώς, κατά το νόμο, οι τσιγγάνοι δεν αποτελούν ειδική κατηγορία
ελλήνων πολιτών. Αν όμως σύμφωνα με το Σύνταγμα όλοι οι πολίτες είναι ίσοι
απέναντι στο νόμο, η κοινωνική πραγματικότητα των τσιγγάνων αφήνει να διαφανούν
τα ελλείμματα της κοινωνικής πολιτικής στη χώρα μας και θέτει σοβαρούς
προβληματισμούς για την εξώθηση- μέσω του κοινωνικού αποκλεισμού – μέρους της
πληθυσμιακής αυτής ομάδας στο χώρο της ανομίας και της εγκληματικότητας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το αίτιο είναι αυτό που γεννά και παράγει το αποτέλεσμα. Οι
συνθήκες μέσα στις οποίες διαβιούν σήμερα οι Ρομά στην Ελλάδα – εκτός ελαχίστων
εξαιρέσεων όπως στο Δήμο Αγίας Βαρβάρας – μπορούν να θεωρηθούν από μόνες τους
ανομικές και παραβατικές. Η έλλειψη στοιχειωδών συνθηκών υγιεινής, κατάλληλης
στέγης, περιβαλλοντικής ένταξης της κατοικίας στον αστικό ή αγροτικό ιστό των
τοπικών κοινωνιών, ομαλής πρόσβασης στα συστήματα παιδείας, υγείας και
ασφάλισης και απόλαυσης του συνόλου των δικαιωμάτων που είναι συνυφασμένα με
την ιδιότητα του πολίτη στοιχειοθετούν τα κοινωνικά αίτια της ανομίας, τα
οποία, σε συνθήκες κοινωνικού αποκλεισμού και υφέρποντος ή έκδηλου ρατσισμού,
παράγουν την εγκληματικότητα μέρους της κοινότητας των Ελλήνων τσιγγάνων. Όταν
η ίδια η πολιτεία δεν αποδίδει τα αστικοδημοτικά δικαιώματα σε όλους τους
πολίτες και δεν εφαρμόζει πολιτικές προσαρμοσμένες στην ιδιαιτερότητα ορισμένων
πληθυσμιακών ομάδων, τότε φέρει την ευθύνη για τα αποτελέσματα των προβλημάτων
που η ίδια δεν έχει επιλύσει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η εν λόγω ευθύνη της ελληνικής Πολιτείας έχει αναγνωρισθεί
τόσο σε ευρωπαϊκό όσο και εθνικό επίπεδο. Υπάρχει πληθώρα καταδικαστικών
αποφάσεων από Ευρωπαϊκά όργανα. Τελευταία, τον Ιούλιο του 2006, η Ευρωπαϊκή
Επιτροπή για τα κοινωνικά δικαιώματα αποφάνθηκε ότι η κατάσταση στην Ελλάδα
παραβιάζει το άρθρο 16 του Ευρωπαϊκού Κοινωνικού Χάρτη (ΕΚΧ), καθώς υπάρχει
έλλειψη στέγης για τους Ρομά και περιορίζεται το δικαίωμα τους για νομική
προστασία Οι συχνές εξώσεις και οι κατεδαφίσεις καταυλισμών δεν μπορούν να αποτελέσουν
τη λύση στο ζήτημα της παράνομης εγκατάστασης των Ρομά σε διάφορες περιοχές,
όπου λόγω των κακών συνθηκών διαβίωσης δημιουργούνται εστίες εγκληματικότητας.
Τα ελληνικά δικαστήρια (π.χ. Ειρηνοδικείο Πάτρας) έχουν αποφανθεί (2005) ότι
ακόμα και οι εξώσεις με πρωτόκολλα αποβολής δεν είναι σύννομες στο βαθμό που
εκκρεμεί η παροχή εναλλακτικής, αξιοπρεπούς στέγης για τους Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η έλλειψη οργανωμένης κοινωνικής πολιτικής στέγης, υγείας,
παιδείας και ασφάλισης για τους Ρομά δεν μπορεί παρά να ανακυκλώνει το πρόβλημα
της ανομίας και της εγκληματικότητας, συγκρατώντας αυτή την ομάδα του ελληνικού
πληθυσμού στο χώρο του κοινωνικού αποκλεισμού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Επειδή η εγκληματικότητα δεν είναι γραμμένη στο DNA κανενός,
θα πρέπει όλοι, κράτος, τοπικές κοινωνίες και πολίτες, να συμβάλουν στη
διαμόρφωση και εφαρμογή εκείνων των συμμετοχικών πολιτικών ένταξης για τους
τσιγγάνους που να διασφαλίζουν ίσα δικαιώματα και ίσες υποχρεώσεις για όλους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η κοινωνία οφείλει να διαχειρισθεί συλλογικά και συμμετοχικά
τα προβλήματα που η ίδια παράγει με κύριο στόχο την καταπολέμηση του κοινωνικού
αποκλεισμού, του ρατσισμού και των διακρίσεων. Η σημερινή κοινωνική ανασφάλεια
των τσιγγάνων συνιστά το υπόβαθρο για τη συντήρηση της άνισης μεταχείρισης και
της εκμετάλλευσης συμπολιτών μας, των οποίων η -«χρήσιμη» για ορισμένους-
ταυτότητα του πολίτη β΄ κατηγορίας άλλοτε εξυπηρετεί τις ανάγκες του «πολιτικού
ημερολογίου» (βλέπε εθνικές ή δημοτικές εκλογές) και άλλοτε προσφέρεται ως
εύκολη λύση για την επίδειξη κοινωνικής καταστολής και χειραγώγησης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Σε κάθε περίπτωση όμως, δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι από την
ασφάλεια των δικαιωμάτων όλων των πολιτών εξαρτάται ουσιαστικά η ασφάλεια της
κοινωνίας μας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Θεόδωρος Π. Παπαθεοδώρου<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Αναπληρωτής Καθηγητής Αντεγκληματικής Πολιτικής<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Τμήμα Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Πανεπιστήμιου Πελοποννήσου</b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigvXihC1feNrE_jH2xHjyXMsXNG8mDGV-8KhXya9YLlHFZZCZonjWbhANopiSIhKhBWRQc5OiZQb2KXAPZ0Soi8HojdBfR1MH16wEmBPV8gPWcbD8cgEmXIhERWAXo98DukzyfYZnisst8/s1600/roma-xoris-sunora-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="957" data-original-width="1440" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigvXihC1feNrE_jH2xHjyXMsXNG8mDGV-8KhXya9YLlHFZZCZonjWbhANopiSIhKhBWRQc5OiZQb2KXAPZ0Soi8HojdBfR1MH16wEmBPV8gPWcbD8cgEmXIhERWAXo98DukzyfYZnisst8/s640/roma-xoris-sunora-3.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο
πολιτισμός, η κουλτούρα, τα ήθη, τα έθιμα οι παραδόσεις των Ελλήνων τσιγγάνων<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <b>Παν. Χαρίτος-Σοφάδες
31 Ιουλίου 2016-</b></span><b> </b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>karditsalive.net</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι μεμονωμένες και οι ιδιόμορφες ιδέες, συνήθειες ή κανόνες
συμπεριφοράς των ατόμων δεν συνιστούν
πολιτισμό. Πολλές φορές η μεγάλη ποικιλία στους πολιτισμούς των διαφορετικών κοινωνιών μας ξενίζει και
μας προδιαθέτει αρνητικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Θεωρούμε το διαφορετικό παράξενο και το κάθε τι ξένο,
παράλογο, πρωτόγονο, επικίνδυνο και κατώτερο από το δικό μας. Ενδεχομένως το
ίδιο να σκέπτονται και τα μέλη των άλλων κοινωνιών για το δικό μας πολιτισμό
και τους δικούς μας κανόνες και θεσμούς. Αυτό συμβαίνει γιατί οι περισσότεροι
άνθρωποι βλέπουν τον κόσμο εθνοκεντρικά και κρίνουν τους άλλους λαούς με τα κριτήρια της δικής τους
κοινωνίας. Αν όμως κρίνουμε τον ξένο πολιτισμό με τα δικά του κριτήρια, δηλαδή
αν το δούμε στο σύνολό του και τον κρίνουμε στο πλαίσιο της δικής του ιστορίας
και στο δικό του φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον, ίσως να καταλάβουμε ότι ο
πολιτισμός αυτός, όσο και να μας ξενίζει εξυπηρετεί κάποιες ανάγκες της
κοινωνίας και αξίζει το σεβασμό και την ανοχή μας. Ο πολιτισμός των Τσιγγάνων και η Τσιγγάνικη κουλτούρα δεν είναι συνέχεια
μιας παράδοσης αιώνων που έχει κληρονομήσει η Ελλάδα από τα χρόνια της
Οθωμανικής αυτοκρατορίας και της συνεχιζόμενης φεουδαρχίας των τσιφλικάδων. Ο
τσιγγάνικος πολιτισμός είναι ένα σύνολο αξιών, ιδεών, πεποιθήσεων, κανόνων συμπεριφοράς, ηθών και εθίμων. Ο πολιτισμός των Ρομά δεν
κληρονομείται μέσα από τις διαδικασίες της βιολογίας, άλλα μεταδίδεται από
γενιά σε γενιά μέσα από τη διαδικασία της κοινωνικής μάθησης προφορικά.
Ορισμένοι επικρίνουν τον πολιτισμό και την κουλτούρα των τσιγγάνων επισυνάπτοντας
τους κατηγορίες παραβατικού χαρακτήρα που πολλές φορές δεν έχουν καμιά ισχύ.
Και θα τους απαντήσω μέσα από το πέρασμα του χρόνου της ιστορίας παρατηρώντας
την ανθρώπινη συμπεριφορά από την νεολιθική
έως την σύγχρονη εποχή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πρώτο και κυριότερων στη τσιγγάνικη κουλτούρα δεν υφίσταται η έννοια του πόλεμου εναντίων άλλων λαών για την απόκτηση
ασήμαντων επίγειων υλικών αγαθών πρόσκαιρης διάρκειας, προσωρινής χρήσης και
σημασίας, όπως παραδείγματος χάρη ο έλεγχος του πετρελαίου, του ορυκτού
πλούτου και το μοίρασμα για ένα κομμάτι
γης ή η επέκταση των χωρικών συνόρων όπως επιδιώκουν οι περισσότερες
δημοκρατικές και σύγχρονες κοινωνίες με στοιχεία και χαρακτηριστικά γνώρισμα
κοινής αποδοχής του πολιτισμού και της
κουλτούρα τους οπού για την απόκτηση των παραπάνω προκαλούν τον θάνατο σε συνανθρώπους μας και σε αθώες ζωές με συναίνεση και ανοχή των προοδευτικών λαών
της φαλκίδευσης, καταπάτησης και
παραβίασης των κοινωνικών και ανθρώπινων αξιών και των χρηστών ηθών να διαιωνίζουν εδώ
και αιώνες. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Δεύτερον και σημαντικότερων στη Τσιγγάνικη κουλτούρα δεν
καθίσταται η έννοια του εμφύλιου
πόλεμου μεταξύ των ανθρώπων για την απόκτηση της εξουσίας. Σε κανένα ιστορικό
βιβλίο αλλά ούτε και σε καμία εποχή της ιστορίας του ανθρώπινου γένους σε όλη
την εμφύλιο του κόσμου δεν θα βρούμε ποτέ όσο και να ψάχνουμε ιστορικά ντοκουμέντα
ή επίσημα έγγραφα του Τσιγγάνικου λάου που να διαπιστωθεί, πως οι Ρομά
πολέμησαν προκαλώντας θάνατο σε άλλον γειτονικό
λαό ή συγγενική φυλή για την απόκτηση
για ένα κομμάτι γης ή για την εξουσία. Αλλά ούτε και πρόκειται να δούμε
στην ιστορία της ανθρωπότητας Τσιγγάνικο
λαό να έχει σηκώσει όπλο εναντίων συνανθρώπων μαζικά και ομαδικά με σκοπό το
πόλεμο. Γιατί πολύ απλά αυτό δεν είναι στη κουλτούρα τους και δεν ανήκει στο
πολιτισμό τους. Ο τσιγγάνικος λαός δίδαξε
πολιτισμό στους προηγούμενους αιώνες προτιμώντας
την τροπή σε φυγή και επέλεξε την
περιπλάνηση των παιδιών του παρά το
πόλεμο και το θάνατο του ανθρώπου όταν ορισμένοι επιτήδειοι ξεκίνησαν τους
διωγμούς κατά τους Τσιγγάνους Χριστιανούς για πράγματα μικρής σπουδαιότητας. Ο
τσιγγάνικος πολιτισμός ποντάρει στις αξίες της ζωής, της ελευθερίας, της
δημοκρατίας, της ανεξαρτησίας, της ασφάλειας, της ισότητας, της αξιοπρέπειας. Ο
πολιτισμός των Ρομά δίνει μεγάλη βαρύτητα στη θρησκεία γι ‘αυτό και πάρα πολύ
Τσιγγάνοι, αποκεφαλίστηκαν από τους Τούρκους Μουσουλμάνους κατά τη διάρκειας
της κατοχής αρνούμενοι να ασπαστούν το μουσουλμανισμό. Ο πολιτισμός των
Τσιγγάνων αντανακλάται στη πίστη της πατρίδας που διακατέχει τους Ρομά και
ειδικότερα στο τσιγγάνικο πολιτισμό θεωρείται ιερό πράγμα η οικογένεια γι’ αυτό
και μερικές φορές οι Τσιγγάνοι παρασύρονται
και παρεκκλίνουν από το θεσμικό
νομοθετικό πλαίσιο του νόμου έχοντας
παραβατική συμπεριφορά για την τιμή της οικογένειας και για την
εξυπηρέτηση των αναγκών της οικογένειας.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η Τσιγγάνικη κουλτούρα δεν είναι κάτι άλλο από τη Μουσική και
το Χορό. Η Τσιγγάνικη κουλτούρα είναι το τραγούδι. Η Τσιγγάνικη κουλτούρα είναι
το Εμπόριο που ορισμένοι θέλουν
να εξαφανίσουν για να προστατέψουν τα συμφέροντα του κεφαλαίου. Η
Τσιγγάνικη κουλτούρα είναι Ελληνική. Οι Τσιγγάνοι έχουν Ελληνικά ήθη και
Έθιμα, διότι οι Τσιγγάνοι ψήνουν το Πάσχα
αρνί, γιορτάζουν τα Χριστούγεννα τη γέννηση του χρηστού, τρώνε και γλεντάνε το δεκαπενταύγουστο
της Παναγίας, προσκυνούν τις εικόνες των
Αγίων, ψηφίζουν στις Εκλογές, δηλώνουν κάρτα στις 7 και γονατίζουν μονάχα στην
Ελληνική σημαία και στους νεκρούς. Αυτή είναι η κουλτούρα των Ελλήνων Τσιγγάνων
Ρομά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Πολλοί κατηγορούν τους Τσιγγάνους ότι ανήκει στην κουλτούρα
και στο πολιτισμό τους η πρόωρη σύναψη γάμου των παιδιών τους και δεν έχουν
άδικο σε αυτό. Αφού αυτό το ιδιαίτερο πολιτισμικό χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι
στοιχείο ταυτότητας της Ελληνικής Παραδοσιακής κοινωνίας. Οι Έλληνες μέχρι την δεκαετία
του ΄50 πάντρευαν τα παιδιά τους από τα 15-16 με προξενιό και οι Τσιγγάνοι
διατήρησαν και διατηρούν έως και σήμερα
αυτό το Ελληνικό παραδοσιακό έθιμο. Η τσιγγάνικη κουλτούρα είναι
Ελληνική και ελληνική θα παραμείνει. Αυτό που χρειάζεται η τοπική κοινωνία των
Σοφάδων για να μπορέσει να συμβιώσει με τους Δημότες Ρομά είναι να σεβαστεί την
κουλτούρα και το πολιτισμό τους, που δεν είναι διαφορετικό από το δικό τους. Θα
πρέπει να υπάρχει αλληλεγγύη μεταξύ των Ρομά και Μπαλαμέ όπως τότε με τους
παππούδες μας που είχα άριστες σχέσεις με τους Τσιγγάνους και τους είχαν
στα σπίτια τους, θα πρέπει να υπάρχει
αλληλοσεβασμός της διαφορετικότητας γιατί όλοι είμαστε διαφορετικοί και όλοι
είμαστε ίσοι. Απλώς οι συντοπίτες μας Ρόμα βρίσκονται σε δυσμενέστερή
οικονομική, κοινωνική και πολιτική θέση λόγω της μη πρόσβασης στις ίσες
ευκαιρίες της ζωής,την αποκοπή από την αγορά εργασίας, δεν έχουν πρόσβαση στο εκπαιδευτικό σύστημα εκπαίδευσης
και βιώνουν τον αποκλεισμό από τη στέγαση. Αυτά είναι τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά
γνωρίσματα που κάνουν τους Τσιγγάνους να ξεχωρίσουν από τους υπόλοιπους δημότες
της τοπικής κοινωνίας και όχι η κουλτούρα και ο πολιτισμός τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Από τη θέση της τοπικής αυτοδιοίκησης που ο λαός με επέλεξε
να υπηρετήσω με εντιμότητα, υπευθυνότητα και όραμα μιας καλύτερης ποιότητας ζωής
των παιδιών της νέας γενιάς των Τσιγγάνων. Ποντάρω πολύ στη νεολαίας μας και
στα νέα παιδιά που μαθαίνουν γράμματα και στα αμέσως επόμενα χρόνια ο δίαυλος
επικοινωνίας μεταξύ των δύο κοινωνιών στους Σοφάδες θα γίνει πιο εύκολος και οι σχέσεις των Ρομα και Μπαλαμέ θα είναι
καλύτερες, αρκεί εμείς τώρα που
υπηρετούμε τη Δημοτική Αρχή και όσοι εμπλέκονται με τα κοινά, θα πρέπει να βάλουμε όλοι μαζί πλάτη προς μια
κατεύθυνση αλλαγής με μια σειρά από πολύπλευρες κοινωνικές, πολιτιστικές,
πολιτισμικές δράσεις ευαισθητοποιήσεις, ένταξης και καταπολέμησης των
προκαταλήψεων, του ρατσισμού και των στερεοτύπων που συνήθως μας οδηγούν στην
ξενοφοβία και μας καθοδηγούν στον κοινωνικό, σχολικό και πολιτικό αποκλεισμό
και διαχωρισμό των Τσιγγάνων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Για να μπορέσουμε να αποτρέψουμε στο εγγύς μέλλον ακραίες παρεκκλίνουσες
συμπεριφορές και για να μην έχουμε φαινόμενα
παραβατικότητας στους Τσιγγάνικους οικισμούς άλλα άμεση και ομαλή κοινωνική και ισότιμη ένταξη της νεολαίας των
Ρομά θα πρέπει οι άνθρωποι που βρίσκονται σε θέσεις κλειδιά και έχουν το
τελευταίο λόγο απόφασης να δουν πολύ σοβαρά το ζήτημα των Τσιγγάνων. Και αυτό που θα πρέπει να κάνουμε άμεσα είναι
να δώσουμε το λόγω και θέσης ευθύνης στους ίδιους τους Τσιγγάνους και να
συναποφασίσουμε μαζί τους και δεν θα πρέπει να βλέπουμε το θέμα των Ρομά ξέχωρο
κομμάτι άλλα ως κοινό μας πρόβλημα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Είναι πλέον ώριμο να εστιάσουμε τη προσοχής μας στη
δημιουργία κοινωνικών δεσμών επικοινωνίας και καλής γειτονίας, της ανοχής, του σεβασμού
της διαφορετικότητας, την προώθηση της κοινωνικής συνοχής για την πολιτισμική
ταυτότητα, την ιστορία και συγκριμένα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της τσιγγάνικης
κουλτούρας μέσα από της κοινές δράσεις της ευρύτερης κοινωνίας. Αν θέλουμε
πραγματικά να εντάξουμε τους Τσιγγάνους στο κοινωνικό ιστό της υπόλοιπης
κοινωνίας τότε θα πρέπει να εργαστούμε για την κοινωνική δικαιοσύνη και την
άσκηση των ανθρώπινων δικαιωμάτων χωρίς διάκριση και με πλήρη ισότητα έναντι
του νόμου. Με ίση απόλαυση δικαιωμάτων που σχετίζονται με την εκπαίδευση,
υγεία, εργασία και στέγαση μέσω από εφαρμογής προγραμμάτων που ανταποκρίνονται
στις ιδιαίτερες ανάγκες των Ρομά. Θα
πρέπει να μορφώσουμε τους τσιγγάνους και να ανεβάσουμε το βιοτικό τους επίπεδο
για το καλό το δικό μας διότι όσο περισσότερο οι Τσιγγάνοι μορφώνονται τόσο
εξαλείφονται κακές συμπεριφορές. Στις
αρχές μου και στα πιστεύω μου είμαι ανυποχώρητος, είμαι απολύτως και
καθέτως ίσα δικαιώματα και ίσες
υποχρεώσεις για όλους, αυτό πιστεύω και
αυτό πρεσβεύω και προς αυτή την κατεύθυνση θα κινηθώ, θα αγωνιστώ και θα παλέψω τόσο ως δημοτικός
σύμβουλος όσο και ως νέος κοινωνικός και πολιτικός επιστήμονας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Χαρίτος Παναγιώτης: Εντεταλμένος
Δημοτικός Σύμβουλος</b> με αρμοδιότητα σε θέματα Ρομά του Δήμου Σοφάδων της Περιφερειακής Ενότητας
Καρδίτσας στην Περιφέρεια Θεσσαλίας. Απόφοιτος του τμήματος Κοινωνικής Διοίκησης
και Πολιτικής Επιστήμης με κατεύθυνση στην κοινωνική εργασία. (κοινωνικός
λειτουργός)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpXWUu-9G0bVqDWVkZkoWPXSCkrN9NbBo3aWdJhbIZGXLJSNiGItSmdppyDn2QG0kaxYxCn-PhIMOLEiDKuopFqgrfAWCJ7tEHOi1F2Y5bCV71A9Nf81kzFGebCq9AbyhMkviSCCtaWLMA/s1600/51kNacP8MWL._SX338_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="340" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpXWUu-9G0bVqDWVkZkoWPXSCkrN9NbBo3aWdJhbIZGXLJSNiGItSmdppyDn2QG0kaxYxCn-PhIMOLEiDKuopFqgrfAWCJ7tEHOi1F2Y5bCV71A9Nf81kzFGebCq9AbyhMkviSCCtaWLMA/s640/51kNacP8MWL._SX338_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" width="436" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">H</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>ΓΛΩΣΣΑ</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><span style="color: #3d85c6;">Η τσιγγάνικη γλώσσα</span> <span style="color: #6aa84f;">(romani chib)</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η τσιγγάνικη γλώσσα, όπως άλλωστε και οι τσιγγάνοι ως
μειονότητα, σπάνια έλαβε νομική αναγνώριση. Είναι μία πλούσια και ευέλικτη
γλώσσα και αποτελεί κριτήριο εθνικής συγγένειας και ταυτότητας. Η τσιγγάνικη
γλώσσα (romani chib) είναι συνδεδεμένη με τις βόρειες ινδοϊρανικές και
ομιλείται και στις πέντε ηπείρους από τους Τσιγγάνους, που γενικά θεωρούνται
από τους ανθρωπολόγους, ινδικής καταγωγής. Συναντάται σε περίπου είκοσι (20)
κύριες διαλέκτους και περισσότερες από εξήντα (60) υποδιαλέκτους (ιδιώματα). Οι
κυριότεροι πυρήνες Τσιγγάνων ομιλητών βρίσκονται στην ανατολική Ευρώπη. Είναι
πιθανό, από τα στοιχεία που παρέχει η συγκριτική γλωσσολογία, ότι η τσιγγάνικη γλώσσα
να αποσπάστηκε από τις συγγενείς βόρειες ινδικές γλώσσες, περίπου το 1000 μ.Χ..
Είναι νέο-ινδική γλώσσα, που ομιλείται εκτός Ινδίας και συνδέεται άμεσα με τις
διαλέκτους Χιντί, Μπενγκαλί, Παντζαμπί, Κασμίρι και Νεπαλί της βόρειας Ινδίας,
οι οποίες προέρχονται από τα σανσκριτικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι διαλεκτικές διαφορές γεννήθηκαν κατά την παραμονή των
Τσιγγάνων στις περιοχές όπου ομιλούνταν αυτές οι γλώσσες. Ενώ διαβιούσαν σ’
αυτές τις περιοχές, δέχθηκαν πολλές δάνειες λέξεις από τις τοπικές γλώσσες,
καθώς και φωνητικά ή γραμματικά στοιχεία. Η κατάσταση της διαλεκτικής ποικιλίας
της γλώσσας των Τσιγγάνων, γίνεται συνήθως με κριτήριο τη γεωγραφική κατανομή
των ομάδων, χωρίς ωστόσο αυτό να είναι απόλυτο, αφού οι διάλεκτοι
«μεταφέρονται» από περιοχή σε περιοχή, δια μέσω των ομιλητών τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Έτσι, σύμφωνα με μία από τις θεωρίες κατάταξης, οι διάλεκτοι,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">κατατάσσονται ως εξής:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1. Η γνήσια χάσι, ρομανί που ομιλείται από την πλειονότητα
των Ρομ, διαιρείται σε τρεις κύριες ομάδες, που κι αυτές με τη σειρά τους
χωρίζονται σε μικρότερες διαλεκτικές υποομάδες:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ε> Βαλκανο-καρπαθο-βαλτική, που διακρίνεται στην αρχαία
βαλκανική (αρλί), την καρπαθιακή και την βαλτική διάλεκτο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ε>Κουρμπέτ-τσεονκάρ, που ομιλείται πολύ στα Βαλκάνια,
κυρίως από τους νομάδες (φιτσίρια).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">IΕ>Καλντερασκανή, που είναι η πιο διαδεδομένη, αφού
ομιλείται από τα Ουράλια μέχρι την Καλιφόρνια και από το Παρίσι μέχρι το
Μπουένος Άϊρες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. Παράλληλα με την χάσι ρομανί, υπάρχει και η
σιντικανή-μανουσκανή ομάδα, με λεξιλόγιο γερμανικής κυρίως προέλευσης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. Η τρίτη κατηγορία, περιλαμβάνει ένα μεγάλο αριθμό
διαλέκτων που εμπεριέχουν ένα υπολειμματικό ρομανί λεξιλόγιο (κατά μέσο όρο 50
– 400 λέξεις), ενσωματωμένο στην τοπική γκατσιγκανή, δηλαδή μη-τσιγγάνικη γλώσσα.
Τέτοιες διάλεκτοι ομιλούνται από ομάδες που απώλεσαν την προγονική τους γλώσσα
κατόπιν διώξεων ή εξαναγκασμού. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η διάλεκτος καλό (ισπανοτσιγγανική)
που συνδυάζει ρομανί λεξιλόγιο με ισπανική γραμματική. Στην Αγγλία τέτοιος
τύπος μικτής γλώσσας είναι η pogadi chib (σπασμένη γλώσσα), ενώ στην Ελλάδα σ’
αυτόν τον τύπο αντιστοιχεί η παραφθαρμένη συνθηματική γλώσσα των Γύφτων του Καρπενησιού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το λεξιλόγιο της τσιγγάνικης γλώσσας, αντικατοπτρίζει κατ’
εξοχήν τις περιπλανήσεις των ομιλητών της. Οι κύριες πηγές (εκτός του ιθαγενούς
ινδικού υλικού) είναι η ιρανική, η αρμένικη, η ελληνική, η ρουμάνικη, η
ουγγρική και οι σλαβικές γλώσσες. Παρά την πολυδιάσπαση και την πολυμορφία της,
η ρομανί δεν εκφυλίστηκε, αλλά συνεχώς εξελίσσεται, όπως οι άλλες γλώσσες.
Αποτελεί κριτήριο εθνικής συγγένειας και ταυτότητας και είναι η μόνη άμυνα που
έχουν οι Τσιγγάνοι απέναντι στους Gadje (μη Τσιγγάνους), γιατί τους δίνει τη
δυνατότητα να ξεχωρίζουν από του «εχθρικό» τους περιβάλλον και να μην γίνονται κατανοητοί.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αξιοσημείωτο πάντως, είναι το γεγονός ότι, λόγω του προφορικού
χαρακτήρα της γλώσσας τους, οι Τσιγγάνοι θεωρούνται αναλφάβητοι. Μολονότι οι
Τσιγγάνοι αντάλλαξαν πολιτισμικά και γλωσσικά στοιχεία, με όλους τους λαούς με
τους οποίους ήρθαν σε επαφή, μεγάλη επιρροή δέχθηκε η γλώσσας τους από την
ελληνική. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελούν οι λέξεις «κλιντί» (=κλειδί),
«χολή» (=θυμός), «καρφίν» (=καρφί) κοκ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μάλιστα δε, μετά από σχετική έρευνα που πραγματοποίησε ο
Gordon Messing, υπογραμμίζει την επιρροή της ελληνικής πάνω στη ρομανί γλώσσα,
σε τρία επίπεδα:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1) Φωνολογικό, ελληνική προφορά σε ρομανί λέξεις<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2) Μορφολογικό, ελληνικές καταλήξεις σε ρομανί λέξεις και<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3) Δάνεια λέξεων και ιδιωματισμών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Δεν παραλείπει επίσης να αναφερθεί και στην αντίστροφη
επίδραση της τσιγγάνικης γλώσσας, σε συντεχνιακά ιδιώματα -φαινόμενο που δεν το
συναντά κανείς μόνο στην Ελλάδα- και ιδιαίτερα στο γλωσσάριο που χρησιμοποιούν
οι ρεμπέτες καθώς και στην συνθηματική γλώσσα των ομοφυλοφίλων, τα καλιαρντά. Δεν
υπάρχει γραπτή, αλλά πλούσια προφορική παράδοση στην τσιγγάνικη γλώσσα. Ένας από
τους λόγους για τους οποίους επιβίωσε η γλώσσα, είναι η χρησιμότητά της ως
συνθηματική (αργκό), αφού ο τσιγγάνικος τρόπος ζωής, συχνά οδηγεί σε σύγκρουση
με τις γειτνιάζουσες κοινότητες. Στον 20ο αιώνα, χώρες της ανατολικής Ευρώπης,
εξέδωσαν ποιήματα και τσιγγάνικα παραμύθια, χρησιμοποιώντας τα εθνικά τους
συστήματα γραφής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_bG4ZRtJXaXnHxBdP9Orx7GFbdihE3Gwr0E89d53NGUPf8jrNTU8-YwHzKFDGW8YhCgh7hoUdELnpKN7VeZPjfbWeIED4Zk3LxRadNhhuMNlbgiWAzROsx1GT07sconNTk1nJIB924MG4/s1600/6be7a5ce47273fdb3cc2711a45eb210b_XL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="900" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_bG4ZRtJXaXnHxBdP9Orx7GFbdihE3Gwr0E89d53NGUPf8jrNTU8-YwHzKFDGW8YhCgh7hoUdELnpKN7VeZPjfbWeIED4Zk3LxRadNhhuMNlbgiWAzROsx1GT07sconNTk1nJIB924MG4/s640/6be7a5ce47273fdb3cc2711a45eb210b_XL.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η
ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αντίθεση τσιγγάνικου τρόπου ζωής και λειτουργίας του
σχολείου.Το εκπαιδευτικό σύστημα δεν συνυπολογίζει τα χαρακτηριστικά των εργασιακών
αναγκών των Τσιγγάνων, καθώς τα τσιγγανόπαιδα ακολουθούν τους γονείς τους στα
ταξίδια που πραγματοποιούν για την εξεύρεση εργασίας. Τα ταξίδια αυτά αποτελούν
και το πρώτο «σχολείο» για τα παιδιά. Για το λόγο αυτό άλλωστε και πολλοί
Τσιγγάνοι ζητούν τα σχολικά εκπαιδευτικά προγράμματα να είναι συμβατά με το
εργασιακό τους αντικείμενο, το οποίο τα παιδιά τους-πιθανότατα- θα ακολουθήσουν
στο μέλλον. Σε συνδυασμό μάλιστα με το γεγονός ότι, το αποτέλεσμα της
εκπαιδευτικής διαδικασίας υπολογίζεται με βάση το βαθμό ενσωμάτωσης των
τσιγγανόπαιδων στην εκάστοτε τοπική κοινωνία, ο ρόλος του σχολείου φαντάζει
άκρως απαλλοτριωτικός και καταστροφικός για την τσιγγάνικη κουλτούρα και
κοινωνία, φαινόμενο που οδηγεί τους Τσιγγάνους στην απομάκρυνση των παιδιών
τους από το σχολείο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στα Εξαμίλια Κορινθίας, το 1986 (16 Ιανουάριου), οι ντόπιοι
κάτοικοι απέσυραν τα παιδιά τους από το Δημοτικό Σχολείο της περιοχής, στο
οποίο φοιτούσαν και 23 τσιγγανόπαιδα, απειλώντας ότι η απομάκρυνση των παιδιών
δεν θα αρθεί εάν δεν διωχθούν τα προαναφερθέντα τσιγγανόπαιδα από το σχολείο.
Στο πρόβλημα παρενέβη ο τότε Νομάρχης. Το αποτέλεσμα αυτής της παρέμβασης ήταν
τα τσιγγανόπαιδα να αποτελέσουν ξεχωριστό τμήμα της Α' τάξης του Δημοτικού
Σχολείου, για το σχολικό έτος 1985-1986.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">To 1995, στο όθέσιο πλέον Δημοτικό Σχολείο Εξαμιλίων,
λειτούργησε «ειδική τάξη» για τα τσιγγανόπαιδα, η οποία όμως δεν ήταν μικτή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3srpZZyRn8jqGWL7TnybmFDO6ta8UYXr_Br205dhRoJfECBponQitrilvnZMzwtjlhBDONQCNmSkdwA4aksU-loOi2IaUWMmHnN4qqy7oNrVNW6U_FUEZlSgmmnxFnj0_exR8Aqo6XiRT/s1600/0292.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3srpZZyRn8jqGWL7TnybmFDO6ta8UYXr_Br205dhRoJfECBponQitrilvnZMzwtjlhBDONQCNmSkdwA4aksU-loOi2IaUWMmHnN4qqy7oNrVNW6U_FUEZlSgmmnxFnj0_exR8Aqo6XiRT/s640/0292.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ο ΘΑΝΑΤΟΣ
ΕΝΟΣ ΤΣΙΓΓΑΝΟΥ</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όλες οι φυλές των Τσιγγάνων έχουν έθιμα και τελετές σχετικά
με το θάνατο. Η πίστη στο υπερφυσικό είναι θεμελιώδης, κοινή σε όλους τους Τσιγγάνους
και ο βαθμός πίστης διαφέρει ελαφρά από φυλή σε φυλή. Για τους Τσιγγάνους ο
θάνατος είναι ένα παράλογο, μη φυσικό συμβάν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Όταν οι Roma αισθάνονται ότι ένας από την ομάδα τους είναι ετοιμοθάνατος,
ειδοποιούν επειγόντως όλους τους συγγενείς, όσο μακριά κι αν βρίσκονται αυτοί.
Όλοι οι συγγενείς που μπορούν να έρθουν, μαζεύονται γύρω από το κρεβάτι του
ετοιμοθάνατου. Είναι αναγκαίο να δείξουν την οικογενειακή αλληλεγγύη και να
συγχωρεθούν όσες πράξεις είχαν πληγώσει τον ετοιμοθάνατο. Ο ετοιμοθάνατος
Τσιγγάνος δεν πρέπει να μείνει μόνος στο σπίτι. Αυτό δεν γίνεται μόνο από
συμπόνια για τον ετοιμοθάνατο, αλλά από φόβο πιθανού θυμού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Δεν πρέπει να πεθάνει
στο σπίτι του. Οι νομάδες Τσιγγάνοι, παραδοσιακά, τραβούν το κρεβάτι του
ετοιμοθάνατου στην είσοδο της τέντας. Οι συγγενείς και οι φίλοι μαζεύονται γύρω
από το κρεβάτι μέρα και νύχτα. Άλλοι Τσιγγάνοι της κατασκήνωσης, ασχολούνται με
θέματα όπως η σίτιση των επισκεπτών και ο εντοπισμός εκείνων που δεν μπόρεσαν
να τους ειδοποιήσουν. Ο θρήνος και τα κλάματα φανερώνονται δημόσια. Όταν ο
θάνατος έρχεται, ο θρήνος μεγαλώνει. Από αυτή τη στιγμή έως την ταφή,
συγκεκριμένα παραδοσιακά έθιμα παρατηρούνται. Πάνω απ’ όλα, υπάρχει πλήρης
απορρόφηση στο μοιρολόι, χωρίς να γίνονται άλλες δραστηριότητες. Δεν πλένεται,
δεν ξυρίζεται ή δεν φτιάχνει τα μαλλιά του κανείς, ενώ ούτε φαγητό ετοιμάζεται.
Μόνο να πιει καφέ, λικέρ ή μπράντυ μπορεί να πιει κάποιος. Οι καθρέπτες
καλύπτονται με υφάσματα και δοχεία με νερό αδειάζονται.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Το να ακουμπήσουν το κορμί του αποθανόντα είναι αποθαρρυντικό,
από φόβο ότι θα γίνουν «ακάθαρτοι». Για το λόγο αυτό ο αποθανόντας πλένεται και
ντύνεται με τα καλύτερα ρούχα, αμέσως μετά το θάνατο. Εάν ο θάνατος ήταν απροσδόκητος,
τότε κάποιος μη Τσιγγάνος, όπως ένας εργολάβος κηδειών, καλείται να διεκπεραιώσει
αυτές τις εργασίες, αμέσως μετά το θάνατο. Μερικές φυλές βουλώνουν τα ρουθούνια
των νεκρών με κερί μέλισσας ή με πέρλες, προκειμένου να προστατέψουν το νεκρό
σώμα από τα κακά πνεύματα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizFsntOror4HGDCowH-HBgwnRGvEV05zGSYgX3B-lrzhUoW6FhCJGpm016cr8-OUyB4wiD6Kpe9QDgf-GjixyEu6ljwt81M3bNw7TAa6v24UrztOBFEBUBmYfKH2NmJz3SlUb0ZwDT7KhL/s1600/i-kideia-tis-elladas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizFsntOror4HGDCowH-HBgwnRGvEV05zGSYgX3B-lrzhUoW6FhCJGpm016cr8-OUyB4wiD6Kpe9QDgf-GjixyEu6ljwt81M3bNw7TAa6v24UrztOBFEBUBmYfKH2NmJz3SlUb0ZwDT7KhL/s640/i-kideia-tis-elladas.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ένα σημαντικό βήμα, είναι το μάζεμα των αντικειμένων εκείνων
που θα χρειασθεί ο αποθανόντας στο ταξίδι του, από τη ζωή στο θάνατο και που τοποθετούνται
στο φέρετρο. Αυτά μπορεί να είναι ρούχα, εργαλεία, κοσμήματα, χρήματα κτλ. Μια
μικρή μπάντα κάποιες φορές προσλαμβάνεται να παίξει εμβατήρια μπροστά από το
φέρετρο. Η μπάντα ακολουθείται από το χήρο ή τη χήρα, τους συγγενείς και εάν
πρέπει να εφαρμοστούν τα τοπικά θρησκευτικά έθιμα, από έναν ιερέα. Το χρώμα που
φορούν οι πενθούντες Τσιγγάνοι στις κηδείες (μέχρι πρόσφατα), ήταν παραδοσιακά
το άσπρο ή το κόκκινο. Σήμερα, το μαύρο είναι το χρώμα του πένθους. Το άσπρο
θεωρείτο σύμβολο αγνότητας, προστασίας και καλής τύχης. Το κόκκινο επίσης συμβολίζει
προστασία κατά των κακών πνευμάτων των νεκρών. Οι Τσιγγάνοι αισθάνονται ότι το
κόκκινο χρώμα φέρνει καλή τύχη, πιθανότατα λόγω της αρχαίας αντίληψης ότι το
αίμα είναι η πηγή της ζωής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP7_Dy2P3NkPualffqovPElOXY3TER6fLPdW1DRWQ5PWpeI_VB6TJGwuzDerYpErCMx9MvrDARI4A30CR3bMJ8s3d5pl_jGyzgqVWby6_1guHEBwAc7CSq-asqXySw8vjM_ILOZmWK7W0o/s1600/5b17db50cd3a1851272fb519.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1000" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP7_Dy2P3NkPualffqovPElOXY3TER6fLPdW1DRWQ5PWpeI_VB6TJGwuzDerYpErCMx9MvrDARI4A30CR3bMJ8s3d5pl_jGyzgqVWby6_1guHEBwAc7CSq-asqXySw8vjM_ILOZmWK7W0o/s640/5b17db50cd3a1851272fb519.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Μετά την κηδεία, όλα τα αντικείμενα του νεκρού πρέπει να καταστραφούν.
Κάποια αντικείμενα καίγονται ενώ τα υπόλοιπα σπάζονται. Μερικές φορές
θανατώνονται και τα ζώα του αποθανόντα, εκτός από το άλογό του. Για όσους
Τσιγγάνους είναι εγγεγραμμένοι στα Δημοτολόγια κάποιου Δήμου, η κηδεία
πραγματοποιείται στα κοινά, τοπικά νεκροταφεία. Ωστόσο, το πρόβλημα
αντιμετωπίζεται κυρίως στις οικογένειες εκείνες που δεν είναι εγγεγραμμένες σε
κάποιο Δήμο και συνεπώς αντιμετωπίζουν πρόβλημα ταφής των νεκρών. Κατά κύριο
λόγο, αυτοί είναι οι νομάδες Τσιγγάνοι και στις περισσότερες περιπτώσεις η ταφή
πραγματοποιείται σε ανοικτούς, διαθέσιμους χώρους (πχ δάση) Τέλος, μία άλλη
παράδοση που ακολουθείται από ορισμένες φυλές Τσιγγάνων, είναι ένα δείπνο (pomana)
μετά την κηδεία. Συνήθως πραγματοποιείται 9 ημέρες, 6 εβδομάδες ή 6 μήνες μετά
το θάνατο. Σ’ αυτά τα γεύματα, συγκεκριμένοι συγγενείς, αρχίζοντας από τον πιο
μακρινό, ανακοινώνουν την πρόθεσή τους να σταματήσουν το θρήνο. Οι τελευταίοι
που προβαίνουν σ’ αυτή τη δήλωση, μετά από ένα χρόνο, είναι η άμεση οικογένεια του
αποθανόντα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYNwhmoF5XUTxIc_3SQMqzyqkfJnu-DRQVwDlz47bO3ZV2dIisPC7T6DKD7vdafPEFhFF1ktRM5NrBM8NgswLO8pqrOusjM727Lj5fagZsVRPn1T5t1a7fM0Dp2lJ8R5gGs1E9lzp_Gpt-/s1600/Snap+2019-03-28+at+13.18.50.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="351" data-original-width="530" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYNwhmoF5XUTxIc_3SQMqzyqkfJnu-DRQVwDlz47bO3ZV2dIisPC7T6DKD7vdafPEFhFF1ktRM5NrBM8NgswLO8pqrOusjM727Lj5fagZsVRPn1T5t1a7fM0Dp2lJ8R5gGs1E9lzp_Gpt-/s640/Snap+2019-03-28+at+13.18.50.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">Η θρησκεία</span><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η ινδουιστική και βεδική κληρονομιά που «κουβαλούσαν στις
πλάτες τους» οι Τσιγγάνοι από τα βάθη της Ινδίας, «παντρεύτηκε» με τον καιρό,
μέσω των ταξιδιών, με τις θρησκείες των περιοχών που διέσχιζαν. Έτσι, οι
Τσιγγάνοι της δυτικής Ευρώπης εμφανίζονται ρωμαιοκαθολικοί ή προτεστάντες, ενώ
αυτοί της ανατολικής Ευρώπης είναι χριστιανοί ή μουσουλμάνοι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Η θρησκεία λειτουργεί πολλαπλά στη ζωή των Τσιγγάνων, καθώς
πέρα απ’ την λατρευτική πρακτική, είναι παράλληλα εκδήλωση προσαρμογής των ίδιων
στην περιβάλλουσα εχθρική κοινωνία και ταυτόχρονα συμβάλλει σε ψυχολογική
ισορροπία και πολιτιστική και κοινωνική αναδιοργάνωση τηςτσιγγάνικης
κοινότητας.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimXUHgHzTKwn3cX-Yz2KtPLrXmWP5OxCPQZUN2JCan2DgOYzA7On6v5yxCr4A3eaygR1sj7x6HMzgWJYCIw7VoDXj7PjeOwSTO_MpQVBqJNQOMB4-ceWpr6-FOZi3JNcSzTC-EnQfDLeA2/s1600/Snap+2019-03-28+at+13.19.11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="529" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimXUHgHzTKwn3cX-Yz2KtPLrXmWP5OxCPQZUN2JCan2DgOYzA7On6v5yxCr4A3eaygR1sj7x6HMzgWJYCIw7VoDXj7PjeOwSTO_MpQVBqJNQOMB4-ceWpr6-FOZi3JNcSzTC-EnQfDLeA2/s640/Snap+2019-03-28+at+13.19.11.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Οι μουσουλμάνοι Τσιγγάνοι, απορρίπτουν το βάπτισμα (boldo),
θεωρώντας το μη-τσιγγάνικη πρακτική. Χαρακτηριστικό παράδειγμα του πολλαπλού
ρόλου, αποτελεί η τσιγγάνικη Ευαγγελική Εκκλησία, που καλούσε τους Τσιγγάνους
να ξεσηκωθούν (Opre Roma) απέναντι στα φαινόμενα του ρατσισμού, της ξενοφοβίας
και της περιθωριοποίησης, μέσω μιας συγκεκριμένης θρησκευτικής νοοτροπίας και
συμπεριφοράς.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpKu-3j5yo54PrK6p9OjT8VVjyh0uwdC-Cmqwi0pW_skd1WcrvRYh98iYDIIay_A1SmsD1AW7O-8BYUrlO2B65wLvljs6LLp70YABfCdhL-q5aDiexCbvS_saGMgWHEXYff8x_vBaE5vMd/s1600/panagia-tinoy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="1024" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpKu-3j5yo54PrK6p9OjT8VVjyh0uwdC-Cmqwi0pW_skd1WcrvRYh98iYDIIay_A1SmsD1AW7O-8BYUrlO2B65wLvljs6LLp70YABfCdhL-q5aDiexCbvS_saGMgWHEXYff8x_vBaE5vMd/s640/panagia-tinoy.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στοιχείο έκφρασης της τσιγγάνικης θρησκευτικότητας, είναι η μαζική
προσκύνηση. Η τάση αυτή στην Ελλάδα, εκφράζεται κυρίως τον δεκαπενταύγουστο
στην Τήνο και ακολουθούν το προσκύνημα στον Άγιο Ιωάννη το Ρώσο, τον Άγιο
Συμεών (Άη Σύμιο) στο Μεσολόγγι κοκ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Αναπόσπαστο στοιχείο της ελληνικής τσιγγάνικης ταυτότητας,
είναι η ορθόδοξη πίστη. Αρκετοί είναι παλαιοημερολογίτες και χιλιαστές, ενώ τα τελευταία
χρόνια παρατηρείται στροφή προς τον προτεσταντισμό, ιδίως στα μεγάλα αστικά
κέντρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKMCENfmsg1YWYHao8Xu7PLP-Ab0GShu-CKVy1COGxKaEgJXIj3_39F5aQQoquuBJkQYHznNpUU3P0zRRms5TQtUVq4XE2M1k_a44_tOQg-olyDhsOLcbLG2VZcvIzXoDubwlT5CYW6U-v/s1600/Snap+2019-03-28+at+13.23.53.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="352" data-original-width="529" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKMCENfmsg1YWYHao8Xu7PLP-Ab0GShu-CKVy1COGxKaEgJXIj3_39F5aQQoquuBJkQYHznNpUU3P0zRRms5TQtUVq4XE2M1k_a44_tOQg-olyDhsOLcbLG2VZcvIzXoDubwlT5CYW6U-v/s640/Snap+2019-03-28+at+13.23.53.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Στην περιοχή της Θράκης κυρίως, ζουν μουσουλμάνοι (χοραχανέ) Τσιγγάνοι
και διακρίνονται σε σουνίτες και μουσουλμοφανείς".</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Οι Τσιγγάνοι πιστεύουν
σε μία ανώτερη δύναμη που ονομάζουν “Deve”. Πολυλατρεμένη επίσης είναι η μορφή
της Παναγιάς, την οποία χαρακτηρίζουν ως «βασίλισσα των Τσιγγάνων», ενώ
ξεχωριστή θέση κατέχει ο Άγιος Γεώργιος, που γιορτάζεται με μεγάλη λαμπρότητα.
Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι τον Άη Γιώργη τον γιορτάζουν και οι
μουσουλμάνοι Τσιγγάνοι. Η ημέρα της γιορτής του, Hidirezzel (6 Μαίου με το
παλαιό ημερολόγιο), αποτελεί την απαρχή του εορτολογίου και γιορτάζεται με
διάφορες εκδηλώσεις.<o:p></o:p></span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnpl5Pn65-Ki9DKHMGTQH0cRZbKMi7DlllNsfVfbfYRRECTeqBhYOP4WUPVhwuG9kTd794SICCfDs6FKQRrqoYD6aZGcpd_6u0U8s3XrPk_7ihBzeaysicwzExdPbGzGlDpzFDVVRR58PT/s1600/Snap+2019-03-28+at+13.19.40.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="352" data-original-width="530" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnpl5Pn65-Ki9DKHMGTQH0cRZbKMi7DlllNsfVfbfYRRECTeqBhYOP4WUPVhwuG9kTd794SICCfDs6FKQRrqoYD6aZGcpd_6u0U8s3XrPk_7ihBzeaysicwzExdPbGzGlDpzFDVVRR58PT/s640/Snap+2019-03-28+at+13.19.40.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">Η θέση της γυναίκας στην τσιγγάνικη οικογένεια και </span></b><b><span style="font-size: x-large;">κοινωνία</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT4c7V2JTU2Ay5g78a_vzNyoPzAZeQA45yr20h1Xv0gjl3zNkMdRYQ_nIYVjU74vyGj7rINTgN8y21EF4DrEF42uebxcM2AsBUlAG7AHWjThoY8I0ZQUHn8H53yJwZSsrleAJg0pGUcAEH/s1600/b_2705_lazaropoulou_voula_3_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="615" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT4c7V2JTU2Ay5g78a_vzNyoPzAZeQA45yr20h1Xv0gjl3zNkMdRYQ_nIYVjU74vyGj7rINTgN8y21EF4DrEF42uebxcM2AsBUlAG7AHWjThoY8I0ZQUHn8H53yJwZSsrleAJg0pGUcAEH/s640/b_2705_lazaropoulou_voula_3_1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Η θέση της γυναίκας στην τσιγγάνικη κοινωνία είναι αρκετά σημαντική, καθώς είναι το κλειδί της διατήρησης και επιβίωσης του τσιγγάνικου πολιτισμού. Μορφές με έντονη παρουσία σε όλους τους τομείς της τσιγγάνικης ζωής, την οικογένεια, την οικονομία, την κοινωνική ομάδα, είναι οι συνδετικοί κρίκοι του παρελθόντος με το παρόν και το μέλλον.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">«Λιγότερο ευάλωτες στις εξωτερικές επιδράσεις, λόγω του ότι έρχονται σε μικρότερη επαφή με τους Γκατζέ (μη Τσιγγάνους), είναι οι θεματοφύλακες wjv εθίμων, τα ζωντανά κύτταρα που αναπαράγουν τον τσιγγάνικο πολιτισμό, διαγράφοντας ακούραστες τον κύκλο της ζωής τους»11.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Όμως οι ευθύνες των κοριτσιών-μελών της τσιγγάνικης κοινότητας, ξεκινούν από νεαρά ηλικία, καθώς είναι υπεύθυνες για το νοικοκυριό και την ανατροφή των μικρότερων αδελφών της οικογένειας.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Η αξία της Τσιγγάνας, διαφαίνεται έντονα κατά την περίοδο του γάμου, αλλά και μέσα από το έθιμο της «εξαγοράς της νύφης», κατά το οποίο ο γαμπρός με την οικογένειά του, καταβάλλουν χρήματα στον πατέρα της νύφης, ως αποζημίωση. Είναι δηλαδή ένα συμβολικό αντίτιμο για την απώλεια ενός μέλους της οικογένειας της νύφης και ταυτόχρονα αποτελεί συμβολική αναγνώριση της αξίας της τελευταίας, καθώς ο γάμος που θα ακολουθήσει, θα βοηθήσει στη διατήρηση της καθαρότητας του τσιγγάνικου λαού κα την ενίσχυση της συνοχής </span><span style="font-size: 21.3333px;">του .</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, η γυναίκα τυγχάνει ιδιαίτερης προσοχής, ενώ οι υπόλοιπες ομόφυλες τη βοηθούν και δεν την αφήνουν μόνη. Η προνομιακή αντιμετώπιση της εγκύου Τσιγγάνας, λήγει με τον τοκετό. Όμως η λεχώνα θεωρείται «βρώμική».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Παλαιότερα, η γυναίκα έπρεπε να γεννήσει μακριά από τον οικισμό, ενώ μετά τις 40 μέρες που είναι λεχώνα, όλα τα ρούχα και αντικείμενα με τα οποία ήρθε σε επαφή καταστρέφονται και η ίδια και το νεογέννητο πλένονται στο </span><span style="font-size: 21.3333px;">ποτάμι .</span><br />
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7RT-KiuiBEepu9-_u493Bx3P7B38ZaX9p80WMkvlBfMRBsisvd9-E1gqNdW58ZNfAl3IqWJEAFkvYVOWX8rin8RUpk7ExwkiuUy-WAjMY_gT_R2vhbNlgW5LY1KI0F3G6Xp29eoF55nbu/s1600/Gypsy+Girl+with+a+Basque+Drum%252C+1867%252C+William-Adolphe+Bouguereau.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="540" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7RT-KiuiBEepu9-_u493Bx3P7B38ZaX9p80WMkvlBfMRBsisvd9-E1gqNdW58ZNfAl3IqWJEAFkvYVOWX8rin8RUpk7ExwkiuUy-WAjMY_gT_R2vhbNlgW5LY1KI0F3G6Xp29eoF55nbu/s640/Gypsy+Girl+with+a+Basque+Drum%252C+1867%252C+William-Adolphe+Bouguereau.jpg" width="434" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: small;">Τσιγγανοπούλα με Ντέφι, 1867, William-Adolphe Bouguereau</span></b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Η Τσιγγάνα είναι υπεύθυνη για την ανατροφή των παιδιών της, προκειμένου να ενισχύσει τη συνοχή των μελών της κοινωνίας τους.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"> Εάν δεν ακολουθήσουν τους άντρες στη δουλειά, μένουν στον οικισμό και ασχολούνται με το νοικοκυριό.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">«Τα είδη που εμπορεύονται είναι πολλές φορές φτιαγμένα από τις ίδιες, ενώ άλλες φορές αγορασμένα. Πουλούν συνήθως είδη προικός, φρούτα, λαχανικά, καλάθια και καρέκλες. Άλλοτε δουλεύουν μαζί με άλλες γυναίκες και άλλοτε μαζί με τους άντρες τους και ολόκληρη την οικογένειά τους»</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Ο νομαδικός τρόπος ζωής των Τσιγγάνων, βοηθούσε την εφαρμογή των μαγικών-θεραπευτικών πρακτικών. Στις σύγχρονες εποχές όμως, οι γνώσεις και οι πρακτικές αυτές εξασκούνται με μειωμένη συνεχώς ένταση, λόγω της αστικοποίησης και της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Η τέχνη των μαγικών αυτών πρακτικών, ασκείται από τις «κεράβ λατσιπέϊ» (= κάνω καλό). Συνήθως «είναι γυναίκες προχωρημένης ηλικίας που αξιώθηκαν να πάρουν αυτή τη γνώση από παλαιότερες και κατά παράδοση τη μεταδίδουν σε επίλεκτες νεότερες για να διατηρηθεί η κληρονομιά των θεραπευτικών-μαγικών πρακτικών».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Μολονότι όμως, η Τσιγγάνα, είναι το κλειδί της διατήρησης του τσιγγάνικου πολιτισμού, αντιμετωπίζεται περιορισμένα από τους Τσιγγάνους. Για παράδειγμα, η συμμετοχή τους στο επίπεδο της οικογένειας είναι καθαρά συμβουλευτικό, αλλά και σε επίπεδο κοινότητας, παρά την ύπαρξη αρκετών Συλλόγων, η συμμετοχή Τσιγγάνων γυναικών σε αυτούς είναι περιορισμένη ή άκρως «απαγορευτική».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Ακόμη και σήμερα, οι Τσιγγάνες είναι αντικείμενο σημαντικών φυλετικών και κοινωνικών διακρίσεων. Χαρακτηριστικά αναφέρουμε ότι το 15% αυτών, στη χώρας μας, στερείται πολιτικών δικαιωμάτων, καθώς παραμένουν απολιτογράφητες και δίχως υπηκοότητα .</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Η Διεθνής Σύμβαση «Για την εξάλειψη όλων των μορφών διάκρισης κατά των γυναικών>>Ί, προφανώς δεν έχει ισχύ για τις Τσιγγάνες, καθώς στην 1η παράγραφο του άρθρου 7, αναφέρεται: «Να ψηφίζουν σε όλες τις εκλογές και όλα τα δημόσια δημοψηφίσματα και να είναι εκλέξιμες σε όλους τους οργανισμούς που εκλέγονται δημόσια».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Επιπρόσθετα, στην Ελλάδα, το ποσοστό των εργαζόμενων γυναικών, δεν ξεπερνά το 20% του τσιγγάνικου πληθυσμού, ενώ οι όποιες επαγγελματικές ενασχολήσεις των γυναικών αναλίσκονται στις αγροτικές εργασίες, τ:) γυρολογικό εμπόριο και την επαιτεία ή τη «μαντεία», περιβάλλοντα εργασιακά άκρως ακατάλληλα .</span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Η κατάσταση αυτή εμφανίζεται, παρά το γεγονός ότι στο άρθρο 11, παρ. β', αναφέρεται ότι τα κράτη-μέλη έχουν αναλάβει την υποχρέωση εξασφάλισης του δικαιώματος «σε ίσες δυνατότητες απασχόλησης». Αποτέλεσμα της ανεργίας της Τσιγγάνας και της υποαπασχόλησης που αντιμετωπίζει, είναι η εξάρτησή της από τον άνδρα και κατ’ επέκταση, η αποδοχή (από πλευράς της) όλων των ανισοτιμιών που εμφανίζονται μέχρι τις μέρες μας.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;">Τέλος, οι Τσιγγάνες συμμετέχουν σπάνια ή καθόλου στη διαμόρφωση των εργασιακών προγραμμάτων της οικογένειας, ενώ το δικαίωμα σύναψης σχέσεων με διάφορους φορείς και άτομα, εκτός της τσιγγάνικης κοινότητας, το έχουν κατά κύριο λόγο μόνο οι Τσιγγάνοι.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"><b>Η ΓΕΝΝΗΣΗ</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhboM0aZ6m4GzAwSjL3B73_mu4KqXYLXt-Y7bz4HeqyLXGcr_MPUkNkrnIs_CheSmq7Bhixy2_GmDpDKzUm45fxnZ2bv7T-9vqwq9j8hnGRjbZ-TlnBAqMl_D4lmrcC4zkhLb8HqjEqVHRo/s1600/DSCN4837-1024x768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhboM0aZ6m4GzAwSjL3B73_mu4KqXYLXt-Y7bz4HeqyLXGcr_MPUkNkrnIs_CheSmq7Bhixy2_GmDpDKzUm45fxnZ2bv7T-9vqwq9j8hnGRjbZ-TlnBAqMl_D4lmrcC4zkhLb8HqjEqVHRo/s640/DSCN4837-1024x768.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η γέννηση ενός παιδιού σε μια οικογένεια είναι σπουδαίο γεγονός. Ένα νέο παιδί διασφαλίζει τη συνέχιση της φάρας και προσθέτει κύρος στην οικογένεια. Η ανακοίνωση της γέννησης ενός παιδιού, απαιτεί την εκτέλεση μίας ειδικής τελετουργίας, προκειμένου αυτό να γεννηθεί υγιές.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Αυστηροί κανόνες τίθενται σε εφαρμογή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Οι περισσότεροι από τους κανόνες αυτούς βασίζονται στην αντίληψη ότι μία γυναίκα είναι «ακάθαρτη» (marime) κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, αλλά και αργότερα, έως τη βάπτιση. Η εγκυμοσύνη σηματοδοτεί αλλαγή στο status της γυναίκας ανάμεσα στη φυλή, ενώ η γυναίκα χαρακτηρίζεται ως «ακάθαρτη». Για το λόγο αυτό πρέπει να απομονωθεί από την κοινότητα, ενώ τη βοηθούν μόνον οι γυναίκες. Ο άντρας της, μπορεί να μείνει μικρό χρονικό διάστημα κοντά στη γυναίκα του.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Παραδοσιακά, η γέννηση δεν πρέπει να πραγματοποιηθεί στο χώρο της εγκυμονούσας (σκηνή, φορτηγό, σπίτι), γιατί τότε θα γίνει «ακάθαρτο». Για το λόγο αυτό, μεγάλος αριθμός τσιγγάνων-γυναικών, ιδίως τα τελευταία χρόνια, προτιμούν να γεννήσουν σε νοσοκομεία, παρά την περιφρόνηση στους μη- τσιγγάνικους τρόπους.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiKL0Jf1fObRug1qoO82sSKbH6hArtSbc69xR5TvVh7iORgZWq2te6s_NOhVpcXeuiiuhjiChSXnE1ZbnC0A8UfIaRgKaIMHaCJVtdbSouDwCgV143EeNladEIx8RhmFjyifJ-I_Wba-at/s1600/141658g-06_10_yp4z4052..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiKL0Jf1fObRug1qoO82sSKbH6hArtSbc69xR5TvVh7iORgZWq2te6s_NOhVpcXeuiiuhjiChSXnE1ZbnC0A8UfIaRgKaIMHaCJVtdbSouDwCgV143EeNladEIx8RhmFjyifJ-I_Wba-at/s640/141658g-06_10_yp4z4052..jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Υπάρχει μεγάλος αριθμός τελετουργιών που ακολουθούνται κατά τη γέννα. Μία τελετουργία σε μερικές φυλές, περιλαμβάνει το λύσιμο συγκεκριμένων κόμπων, έτσι ώστε ο ομφάλιος λώρος να μην κομπιάσει. Μερικές φορές όλοι οι κόμποι στα ρούχα της νέας μητέρας θα είναι άλυτοι ή κομμένοι.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Κάποιες άλλες φορές πάλι, τα μαλλιά της γυναίκας που σε λίγο θα γίνει μητέρα, αφήνονται ελεύθερα (εάν ήταν πιασμένα ή δεμένα με κορδέλα).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Μια νέα μητέρα, επιτρέπεται να αγγίξει μόνον ορισμένα αντικείμενα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, λόγω της καραντίνας. Τα αντικείμενα που θα αγγίξει, όπως οικιακά σκεύη μαγειρέματος, φαγητού ή σεντόνια, πρέπει να καταστραφούν.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Άλλες συμβολικές τελετουργίες, περιλαμβάνουν (αφορούν) την επίσημη αναγνώριση του νεογνού από τον πατέρα του. Σε μερικές φυλές, το παιδί είναι τυλιγμένο σε φασκιές, στις οποίες ρίχνουν μερικές σταγόνες πατρικού αίματος.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Σε άλλες περιπτώσεις, το παιδί τυλίγεται με ένα κομμάτι ρούχου που ανήκει στον πατέρα του. Είναι παράδοση σε άλλες φυλές, η μητέρα να τοποθετεί το νεογέννητο στο έδαφος.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Ο πατέρας παίρνει το παιδί στην αγκαλιά του και τοποθετεί στο λαιμό του ένα κόκκινο κορδόνι, θέλοντας μ’ αυτό τον τρόπο να δείξει ότι το παιδί είναι δικό του.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Σε μερικές φυλές, η μητέρα δεν μπορεί να δει κανέναν άντρα -εκτός του συζύγου της- πριν τη βάπτιση. Αλλά και ο άντρας επιδέχεται περιορισμούς. Συχνά του απαγορεύεται η έξοδος από το σπίτι μεταξύ ηλιοβασιλέματος και ανατολής του ηλίου, προκειμένου να «κρατήσει» τα κακά πνεύματα (tsinivari) μακριά από το νεογέννητο παιδί. Τα πνεύματα αυτά μπορεί να επιτεθούν και στη μητέρα, την οποία μπορούν να προστατέψουν μόνο άλλες γυναίκες -ποτέ ο σύζυγος- λόγω του γεγονότος ότι είναι «ακάθαρτη».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η βάπτιση πραγματοποιείται σε ένα διάστημα μεταξύ εβδομάδων και </span><span style="font-size: large;">μηνών, κυρίως όμως μέσα σε δύο ή τρεις εβδομάδες . Κατά το ενδιάμεσο διάστημα, η μητέρα και το παιδί, είναι και οι δύο απομονωμένοι από την υπόλοιπη τσιγγάνικη κοινότητα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"> Πριν τη βάπτιση, το όνομα του παιδιού δεν πρέπει να αναφερθεί, απαγορεύονται οι φωτογραφίες, ενώ ορισμένες φορές, </span><span style="font-size: large;">απαγορεύεται η δημόσια εμφάνιση του προσώπου του νεογέννητου. Η περίοδος αυτή δεν τελειώνει, έως τη βάπτιση, οπότε οι «ακαθαρσίες» απομακρύνονται με τη βύθιση στο εξαγνισμένο νερό.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Μετά το βάπτισμα, το παιδί περιλούζεται με λάδι, προκειμένου να δυναμώσει. Σε μερικές περιπτώσεις χρησιμοποιούνται φυλακτά για να απομακρύνουν τα κακά πνεύματα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Μετά τον εξαγνισμό, το παιδί, γίνεται επίσημα ανθρώπινο ον και μπορεί να επικαλεσθεί με κάποιο όνομα. Αυτό το όνομα, είναι να από τα τρία τα οποία θα έχει στη ζωή του. Το πρώτο όνομα που του δίδεται, παραμένει για πάντα μυστικό. Παραδοσιακά, αυτό το όνομα ψιθυρίζεται από τη μητέρα, η οποία είναι και η μόνη που το γνωρίζει (κατά τη διάρκεια της γέννας) και ποτέ δεν αναφέρεται.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"> Ο σκοπός της απόδοσης «κρυφού» ονόματος, είναι να μπερδέψει τα υπερφυσικά πνεύματα, αποκρύπτοντας απ’ αυτά, την πραγματική ταυτότητα του παιδιού. Το δεύτερο όνομα είναι τσιγγάνικο και χρησιμοποιείται μόνο μεταξύ των Τσιγγάνων. Το τρίτο όνομα, δίδεται σε ένα δεύτερο βάπτισμα που πραγματοποιείται, σύμφωνα με τη θρησκεία της χώρας στην οποία γεννήθηκε. Έχει μικρή σημασία για τους Τσιγγάνους και είναι πρακτικό, μόνο για χρήση με τους μη Τσιγγάνους.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>Ο ΓΑΜΟΣ</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgouRmt6CxkvygAPcbKIYgO7q65yVZM7Xa4GK5iFSy4NO1XSWA1bgyArR8dvKdSjtQk8doQJK9hwHNSetwzPfeX5BO-KmygFmCyG4u2NTijc7vk89ZGZVOCj4Na1RbHT5EYhCldSpu_db72/s1600/779960_6_13_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="620" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgouRmt6CxkvygAPcbKIYgO7q65yVZM7Xa4GK5iFSy4NO1XSWA1bgyArR8dvKdSjtQk8doQJK9hwHNSetwzPfeX5BO-KmygFmCyG4u2NTijc7vk89ZGZVOCj4Na1RbHT5EYhCldSpu_db72/s640/779960_6_13_1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: magenta; font-size: large;">«Βάλε την κόρη σου να καθίσει σε μία καρέκλα και αν τα πόδια της φτάνουν στο πάτωμα, είναι έτοιμη να παντρευτεί». (Τσιγγάνικη παροιμία)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Οι αρραβώνες και οι γάμοι, είναι χαροποιό στοιχεία για τους Τσιγγάνους, αφού σηματοδοτούν την επέκταση και τη συνέχιση της φάρας (φαμίλιας). Για το </span><span style="font-size: large;">λόγο αυτό, συνοδεύονται από λαμπρούς εορτασμούς. Ο γάμος σηματοδοτεί την αλλαγή θέσης του ζευγαριού στην τσιγγάνικη κοινωνία, ως πλήρες και παραγωγικό μέλος της κοινότητας. Τα έθιμα και οι τελετές για αρραβώνες και γάμους που περιγράφονται παρακάτω, είναι παραδοσιακά και διαφέρουν από φυλή σε φυλή.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Παρά τους μύθους για την ανηθικότητα των Τσιγγάνων, οι περισσότεροι από αυτούς, ακολουθούν αυστηρότατους κανόνες στη σεξουαλική συμπεριφορά. Ο Τσιγγάνος αναμένεται να παντρευτεί κάποια κοπέλα μέσα από τη φυλή και αντίστροφα. Εάν ένας Τσιγγάνος παντρευτεί μία μη Τσιγγάνα, η κοινωνία στην οποία αυτός ανήκει, μπορεί να την αποδεχθεί σταδιακά, αρκεί η κοπέλα να αποδεχθεί και να αφομοιώσει τον τρόπο ζωής των Τσιγγάνους. Όμως η χειριστή παραβίαση του κώδικα τιμής των Τσιγγάνων, είναι μία Τσιγγάνα να παντρευτεί έναν μη Τσιγγάνο. Αυτό συμβαίνει επειδή οι Τσιγγάνες είναι οι εγγυητές της επιβίωσης του πληθυσμού. Σε περίπτωση μεικτού γάμου, πολλές φυλές θεωρούν το παιδί (καρπό του γάμου) Τσιγγάνο, εάν και μόνο αν, ο πατέρας του παιδιού είναι Τσιγγάνος.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Οι Τσιγγάνοι, περιμένουν οι γυναίκες τους να είναι παρθένες όταν παντρεύονται και να παραμείνουν πιστές στους συζύγους τους, έως το θάνατο. Παραδοσιακά, οι τσιγγάνικοι γάμοι, πραγματοποιούνται νωρίς, μετά τα 11 χρόνια, αλλά συνήθως πριν την ηλικία των 16.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Πολλές φυλές Τσιγγάνων ακόμη διατηρούν το θεσμό της τιμής της νύφης. Αυτός είναι η πληρωμή από τους γονείς του γαμπρού στους γονείς της νύφης. Ουσιαστικά τους αποζημιώνουν για την απώλεια μιας κόρης και εγγυώνται ότι θα της φέρονται καλά.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPTdzuuycb-bKGg3xYshot8NRt4fsqtM76_SloPtM7FeDtyLyl2dG6FJK3dc1yJ-V1cSBAoUpGqpEeUcFz3hnTL7KKdlDgg6OWrNCXHsg6MqzTinkDyLi3JYOfUhFBVO4GG6f9JR10ROzP/s1600/gypsygirl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPTdzuuycb-bKGg3xYshot8NRt4fsqtM76_SloPtM7FeDtyLyl2dG6FJK3dc1yJ-V1cSBAoUpGqpEeUcFz3hnTL7KKdlDgg6OWrNCXHsg6MqzTinkDyLi3JYOfUhFBVO4GG6f9JR10ROzP/s640/gypsygirl.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Σε αρκετές φυλές όμως, δεν είναι το ζευγάρι αλλά οι γονείς που κανονίζουν το γάμο. Η γνώμη του ζευγαριού ακούγεται, χωρίς ωστόσο να είναι δεδομένο ότι θα επηρεάσουν την τελική απόφαση. Σύμφωνα με τις παραδόσεις των φυλών αυτών, είναι ουσιώδες και βασικό καθήκον των γονέων να βρουν μια νύφη κατάλληλη για το γιο τους. Αυτοί λοιπόν, παρατηρούν όλες τις νέες,ανύπαντρες γυναίκες της κοινωνίας τους, αξιολογώντας τα προσόντα της καθεμιάς ξεχωριστά.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Λόγω της ενσωμάτωσης στις κοινωνίες των μη Τσιγγάνων, αρκετά νεαρά ζευγάρια, αντιτίθενται στους συμφωνημένους γάμους και «κλέβονται». Το «κλέψιμο» του ζευγαριού, συνίσταται απλά στη φυγή αυτού για κάποιο χρονικό διάστημα. Όταν επιστρέφουν τιμωρούνται και μερικές φορές πληρώνουν ένα ονομαστικό πρόστιμο. Συνήθως το ζευγάρι γίνεται αποδεκτό, ως παντρεμένο, με το πέρασμα του χρόνου.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η οικογένεια παίζει έναν ενεργό ρόλο στις γαμήλιες εθιμοτυπίες, που στα μάτια των μη Τσιγγάνων, φαίνεται περίπλοκος.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdD7D8uG0bIUcSaGspbizflKNBA1MIIwM-LgW8xo7RMaoOd8N0cnMpGxGsSUVrIdW9kwRjo2OyS-6MMwSSup0Z_fiJTqRTQ3ogNctPsmedBqYATzIrjEl25zjAloJ5ssLYri3G0wKCeoi/s1600/Tsigganoi-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="833" data-original-width="1200" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdD7D8uG0bIUcSaGspbizflKNBA1MIIwM-LgW8xo7RMaoOd8N0cnMpGxGsSUVrIdW9kwRjo2OyS-6MMwSSup0Z_fiJTqRTQ3ogNctPsmedBqYATzIrjEl25zjAloJ5ssLYri3G0wKCeoi/s640/Tsigganoi-05.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Καταρχήν, γίνονται παρατεταμένες συζητήσεις μεταξύ των γονέων, κυρίως για το ποσό της προίκας (darro).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η εξωτερική (φυσική) εμφάνιση, είναι το λιγότερο σημαντική στην επιλογή της νύφης. Οι «υπό εξέταση» νύφες, αξιολογούνται με βάση τα χαρίσματά τους, όπως υγεία, δύναμη, τρόπους, αντοχή και οικιακά προσόντα. Ο χαρακτήρας της οικογένειας του κοριτσιού, δηλαδή το prestige της οικογένειας στην τσιγγάνικη κοινωνία, παίζει εξίσου σημαντικό ρόλο στην τελική επιλογή.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Σε αυτές τις περιπτώσεις δεν υπάρχει καθόλου ερωτικό και συναισθηματικό παιχνίδι, ενώ είναι πιθανό, το μελλοντικό ζευγάρι να μην γνωρίζεται πριν το γάμο. Συνήθως αποστέλλεται μεσάζοντας, προκειμένου να ακούσει τη γνώμη των γονιών της κοπέλας για τον νεαρό άντρα και αν τον αποδέχονται ως γαμπρό. Απόρριψη επίσημης πρότασης αποτελεί προσβολή για την οικογένεια του υποψήφιου γαμπρού. Εάν ο γαμπρός εγκριθεί από τους γονείς της νύφης, καλείται ο πατέρας του από τον γαμπρό της νύφης. Είναι μια ευγενική και μάλλον σοβαρή συνάντηση, της οποίας ο σκοπός είναι η επίτευξη επίσημης συγκατάθεσης του πατέρα του κοριτσιού και ο καθορισμός του ποσού που θα πληρωθεί για τη νύφη. Τα λεφτά αυτά, είναι για να αναπληρώσουν την απώλεια μιας κόρης και όχι για την αγορά μιας νύφης.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfEHHLGiaF6x7_48Oc80TYJxhbIX5NrJ1_aRDKrHta05PSw790BEh5qDHe9w_fnmm7Fs5nzYEUjiMjbyoPeZcXdZrphYbvIHBrgDTXBssC4kp8iCJh1e52WzK8kMzvyDZn7trvFfu0yrpz/s1600/sad-gupsy-wedding-07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="550" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfEHHLGiaF6x7_48Oc80TYJxhbIX5NrJ1_aRDKrHta05PSw790BEh5qDHe9w_fnmm7Fs5nzYEUjiMjbyoPeZcXdZrphYbvIHBrgDTXBssC4kp8iCJh1e52WzK8kMzvyDZn7trvFfu0yrpz/s640/sad-gupsy-wedding-07.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Σε αυτές τις συναντήσεις, οι συζητήσεις μπορεί να γίνουν πολύ σοβαρές. Μερικές φορές, είναι αναγκαίο να καλούνται φίλοι ως μάρτυρες για τα προσόντα της νύφης. Οι γονείς μπορεί να τσακωθούν για μια υψηλότερη τιμή για τη νύφη ή να καλέσουν κι άλλους φίλους να μεσολαβήσουν. Δεν υπάρχει κάποιος σαφής κανόνας γάμου. Ισχύει γενικά η «εθνική ενδογαμία», δηλαδή ο γάμος ανάμεσα σε Τσιγγάνους και μόνο. Υπάρχει απαγόρευση των γάμων ανάμεσα στα πρώτα ξαδέλφια, όμως προκειμένου η κάθε φάρα να στεριώσει το status της και να θεμελιώσει τη δύναμή της, οδηγείται στην επιλογή ενδογαμικών πρακτικών, γεγονός που σημαίνει ότι γίνονται γάμοι ανάμεσα στα πρωτοξάδελφα. Γάμοι ανάμεσα στα δεύτερα ξαδέλφια προτιμιόνται.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Ο γάμος (biav) είναι περισσότερο μια συμβολική πράξη, χωρίς καμιά θρησκευτική σημασία.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Παρόλο που ορισμένοι Τσιγγάνοι συμμορφώνονται με τους τοπικούς νόμους και ήθη και έθιμα, στις χώρες στις οποίες παντρεύονται, οι θρησκείες και οι μη τσιγγάνικες τελετές, είναι τυπικότητες γι’ αυτούς.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Υπάρχουν απλές, παραδοσιακές, γαμήλιες τελετές, που πραγματοποιούνται από ορισμένες φυλές των Roma. Σε μερικούς γάμους, το ζευγάρι χειροπιασμένο, παρουσιάζεται μπροστά στον «αρχηγό»της φυλής ή σε κάποιον ηλικιωμένο και υπόσχονται αληθινή αγάπη ο ένας στον άλλον για πάντα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Κάποιες άλλες τελετές βασίζονται στο ψωμί. Ο γαμπρός και η νύφη παίρνουν από ένα κομμάτι ψωμί και τοποθετούν πάνω σ’ αυτό μια σταγόνα από το αίμα τους. Κατόπιν, ανταλλάσσουν τα κομμάτια ψωμιού και τα τρώνε. Σε άλλη τελετή, το νεαρό ζευγάρι κάθεται στο πάτωμα, περιτριγυρισμένο από συγγενείς και φίλους. Λίγο αλάτι και ψωμί τοποθετούνται στα πόδια της νύφης. Ο γαμπρός παίρνει λίγο ψωμί, ρίχνει αλάτι και το τρώει, ενώ το ίδιο καλείται να κάνει και νύφη. Η ένωση ψωμιού και άλατος συμβολίζει ένα αρμονικό μέλλον για το γαμπρό και τη νύφη.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZhTnscAC78nY5RoE_ulh0d_vAA0-4oMYNl3ZNW-jQMJO3wToGJwXq_1CrBvpTErFTrGsx7rj0lt8SFB0bUmT1DmDADGowuTIHH1k4O-2hkdveF39N3QVXcKKNn7wgK8rHwpftsZwWB1SD/s1600/sad-gupsy-wedding-17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="550" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZhTnscAC78nY5RoE_ulh0d_vAA0-4oMYNl3ZNW-jQMJO3wToGJwXq_1CrBvpTErFTrGsx7rj0lt8SFB0bUmT1DmDADGowuTIHH1k4O-2hkdveF39N3QVXcKKNn7wgK8rHwpftsZwWB1SD/s640/sad-gupsy-wedding-17.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Οι άτυπες, εορταστικές γαμήλιες τελετές, μπορεί να διαρκέσουν μερικές μέρες. Τεράστια γεύματα προσφέρονται, ενώ μουσικοί παίζουν τραγούδια για να χορέψει ο κόσμος.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Τα γαμήλια δώρα, σχεδόν πάντοτε, είναι χρηματικά ποσά. Μερικές οικογένειες αποταμιεύουν χρήματα προκειμένου να τα χρησιμοποιήσουν ως δώρα σε γάμους. Τα χρήματα αυτά, θα βοηθήσουν το νέο ξεκίνημα της ζωής τους, με κάποια οικονομική ασφάλεια.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Όταν η γιορτή τελειώσει, είναι ώρα ο γαμπρός να πάει τη νύφη στο σπίτι του. Η οικογένεια του κοριτσιού ξεμπλέκει τα μαλλιά της, συμβολίζοντας μ’ αυτόν τον τρόπο τη νέα, συζυγική της κατάσταση. Η πεθερά της νύφης τη βοηθά να πλέξει το καινούριο της μαντήλι (diklo) για το κεφάλι, σημάδι που υποδηλώνει ότι είναι παντρεμένη. Δεν πρόκειται να κυκλοφορήσει ποτέ, χωρίς αυτό το μαντήλι στο κεφάλι, δημόσια.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Από τη στιγμή που οι εορτασμοί τελειώνουν, μια νέα ζωή ξεκινά για το ζευγάρι. Τώρα πλέον έχουν τη θέση τους ως πλήρη μέλη μέσα στην κοινωνία τους. Η κυριότερη αλλαγή για τον άντρα, έγκειται στο γεγονός ότι είναι πλέον κοινωνικά αποδεκτός από τους άλλους παντρεμένους άντρες, αφού από αγόρι (chavo) γίνεται άντρας (rom). Οι αλλαγές για τη γυναίκα είναι πιο ριζικές, αφού από κορίτσι (chai) γίνεται γυναίκα (romni). Καθοδηγείται από την πεθερά της και παίρνει έναν αρκετά ενεργό ρόλο στο νοικοκυριό. Μετά τη γέννηση αρκετών παιδιών (σπάνια μόνο ενός), το ζευγάρι φεύγει για το δικό του σπίτι. Μόνον όταν αποκτήσουν παιδιά μπορούν να αναφέρονται ο ένας στον άλλον ως σύζυγοι. Έως τότε μιλούν ο ένας στον άλλον με το μικρό τους όνομα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Οι γάμοι μεταξύ Τσιγγάνων είναι σοβαρές δεσμεύσεις και υπάρχουν αυστηρές υποχρεώσεις και για τις δυο πλευρές.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Εάν μια γυναίκα κατηγορηθεί για μοιχεία, τότε οι γονείς της πρέπει να την πάρουν πίσω, ενώ πρέπει να επιστρέφουν στον πατέρα του γαμπρού τα λεφτά που είχε πληρώσει ως αποζημίωση. Εάν ο πατέρας της νύφης νιώσει ότι αυτή </span><span style="font-size: large;">εξαπατείται από τον άντρα της ή την πεθερά της, αυτός έχει το δικαίωμα να την πάρει πίσω.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqsE7V0LwSGyKXd0hPCIX2p-tgtmdGs0vdJJJbQ2UtXZYuJxt9v-KIBeFt2txLRFEdz3WqLj1i3f2Tzx9qyXik4YYGmbif-a5agx1P3_e4WUVtDSTE6OgX8fyeGpq_jxCKyK8gMJHHf02M/s1600/rom2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="901" data-original-width="1352" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqsE7V0LwSGyKXd0hPCIX2p-tgtmdGs0vdJJJbQ2UtXZYuJxt9v-KIBeFt2txLRFEdz3WqLj1i3f2Tzx9qyXik4YYGmbif-a5agx1P3_e4WUVtDSTE6OgX8fyeGpq_jxCKyK8gMJHHf02M/s640/rom2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Τσιγγάνικοι οικισμοί στην Ελλάδα</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Ένα από τα κύρια προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Τσιγγάνοι στη χώρα μας, είναι το πρόβλημα της στέγασης. Σε έρευνα που πραγματοποιήθηκε το 1998, από το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, σχετικά με την οικονομικο-κοινωνικο- πολιτισμική κατάσταση των Τσιγγάνων στην Ελλάδα, παρατηρείται ότι το 26,5% του τσιγγάνικου πληθυσμού, είναι μόνιμα εγκατεστημένοι σε καταυλισμούς και αυτό επιβεβαιώνεται και από τη Δ.Ε.Π.Ο.Σ. που καταγράφει 62 καταυλισμούς, ενώ μόλις το 1996, στη χαρτογράφηση της Γ.Γ.Λ.Ε., μετρήθηκαν 22 καταυλισμοί.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Ωστόσο, στη χώρα μας, συναντά κανείς Τσιγγάνους σε όλες σχεδόν τις περιοχές. Οι τσιγγάνικες εστίες στον ελλαδικό χώρο, καταγράφονται στον ακόλουθο πίνακα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">ΤΣΙΓΓΑΝΙΚΕΣ ΕΣΤΙΕΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglQI7GHgjhoDP_pxhMAgMvPS7QufEhGP2ofHIkRwn7eZo14A9QgRkQummgbLB2tfBbogHdpmV41ieiyNUajoaYBgQA8nz-epY_VxK-XwP6MgTkTwXwQk_z-b8lTNUMbupXyUD2lhuPnbMw/s1600/Snap+2019-03-28+at+13.57.20.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="538" data-original-width="825" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglQI7GHgjhoDP_pxhMAgMvPS7QufEhGP2ofHIkRwn7eZo14A9QgRkQummgbLB2tfBbogHdpmV41ieiyNUajoaYBgQA8nz-epY_VxK-XwP6MgTkTwXwQk_z-b8lTNUMbupXyUD2lhuPnbMw/s640/Snap+2019-03-28+at+13.57.20.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYHhBMIFbgblOGFWrtdMlFfZJWP6J13bKie-bK5aWTghdkdPuy0aKseQ0JqcZhsEL4qd7YoxTsfJINgtvbxcKx4rOO5qaxtTmWzznYy-Jbt6GceH42teMQnJYKesbMhU36X7828gmJBEaY/s1600/Snap+2019-03-28+at+13.59.26.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="728" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYHhBMIFbgblOGFWrtdMlFfZJWP6J13bKie-bK5aWTghdkdPuy0aKseQ0JqcZhsEL4qd7YoxTsfJINgtvbxcKx4rOO5qaxtTmWzznYy-Jbt6GceH42teMQnJYKesbMhU36X7828gmJBEaY/s640/Snap+2019-03-28+at+13.59.26.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhweRHQ44nasllNnDBRvp9Nk5fd7IxPDe-4uMy5SSn-EVS19t3yB4D1k_1400GRMTdaKrOVsehnnY8li2GlON2Rqj81H63G3ce9d7kQS4cI-IkX-OIBk11sR0cajGGo2yKVsSTIpqsvrgQI/s1600/Snap+2019-03-28+at+14.00.31.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="532" data-original-width="726" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhweRHQ44nasllNnDBRvp9Nk5fd7IxPDe-4uMy5SSn-EVS19t3yB4D1k_1400GRMTdaKrOVsehnnY8li2GlON2Rqj81H63G3ce9d7kQS4cI-IkX-OIBk11sR0cajGGo2yKVsSTIpqsvrgQI/s640/Snap+2019-03-28+at+14.00.31.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Οι Νομοί Λέσβου, Χίου, Σάμου, Κυκλάδων και Δωδεκανήσων, έχουν σκηνίτες</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Τσιγγάνους.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">ΠΗΓΗ: Δημήτρης Ντούσας, «ROM και φυλετικές διακρίσεις».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">Στεγαστική πολιτική των Τσιγγάνων στην Ευρώπη</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jC18tunctiOgrXUZgNijOrb45LIoY4b5OVeZUdoBJNw9IF3bn7O0eT3d9bF3uEMMm3KudHwLr1hdn_ug6UlH7aW1bf3BF256MZB3JyAR32AmYLrlKLE4LE80OHocmV1Wr7h8mEJ1JgAt/s1600/sofades9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="387" data-original-width="547" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3jC18tunctiOgrXUZgNijOrb45LIoY4b5OVeZUdoBJNw9IF3bn7O0eT3d9bF3uEMMm3KudHwLr1hdn_ug6UlH7aW1bf3BF256MZB3JyAR32AmYLrlKLE4LE80OHocmV1Wr7h8mEJ1JgAt/s640/sofades9.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>Το παράδειγμα της Αγγλίας</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το Δεκέμβριο του 1966, ιδρύεται στην Αγγλία, το πρώτο «Τσιγγάνικο Συμβούλιο», το οποίο συμπεριέλαβε στους κόλπους του όλους τους travellers114 και απαιτούσε:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">1. Ανοικτούς τους χώρους κατασκηνώσεων, για όλους τους ταξιδευτές.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">2. Ισότητα δικαιωμάτων στη μόρφωση, την εργασία και την κατοικία.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">3. Ισοτιμία, που θα πηγάζει από τον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ των Τσιγγάνων και των γειτόνων.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το 1968, προωθείται μία νομοθετική ρύθμιση, σύμφωνα με την οποία, οι ΟΤΑ θα έπρεπε να παράσχουν τοποθεσίες για όλους τους Τσιγγάνους που θα έμπαιναν στα εδαφικά τους όρια. Αποτέλεσμα αυτής της ρύθμισης, ήταν οι Τσιγγάνοι να βρεθούν νόμιμα εγκατεστημένοι σε καταυλισμούς, σε ποσοστό 62% έναντι 10%, πριν την εφαρμογή της ρύθμισης.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το 1990 αποφασίζεται η κάλυψη του κόστους αυτών των τσιγγάνικων κατασκηνώσεων από τον κρατικό προϋπολογισμό και όχι από τους πόρους της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Μέχρι το 1997, οι περιοχές που ήταν νόμιμα αναγνωρισμένες και μπορούσαν να υποδεχθούν νομάδες, ανέρχονταν περίπου στις 50 και εντοπίζονταν κυρίως στην Ουαλία, τη Σκοτία, και τη Βόρειο Ιρλανδία, ενώ είχαν τη δυνατότητα υποδοχής 10.000 τροχόσπιτων.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>Το παράδειγμα της Ισπανίας</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η αυτόνομη κοινότητα της Μαδρίτης, σε συνεργασία με τη δημοτική αρχή της πόλης, αναλαμβάνουν το 1997 την πρωτοβουλία εφαρμογής ενός σχεδίου (επιχείρηση) στεγαστικής πολιτικής για τους Τσιγγάνους, στο πλαίσιο ενός προγράμματος στέγασης για τους Ισπανούς αλλά και για όσες ομάδες ζουν νόμιμα στην Ισπανία, π.χ. πρόσφυγες.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Αρχικά λοιπόν αποφασίσθηκε η μετεγκατάσταση του πληθυσμού από τους καταυλισμούς σε σπίτια. Το έργο αυτό, ανετέθη σε ένα τοπικό κοινωνικό φορέα, τον CPM, που χρηματοδοτείται από την αυτόνομη κοινότητα της Μαδρίτης και την Τοπική Αυτοδιοίκηση, ενώ παράλληλα, αντλεί χρηματοδοτικούς πόρους από ευρωπαϊκά προγράμματα, για την κάλυψη των υπολοίπων υποστηρικτικών δραστηριοτήτων του.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">To CPM, στα πλαίσια της στέγασης των Τσιγγάνων, προέβη στην αγορά κατοικιών, τα οποία στη συνέχεια προσέφερε έναντι συμβολικού ενοικίου σε τσιγγάνικες οικογένειες. Αυτός ο τρόπος αποτέλεσε την κύρια επιλογή στο στεγαστικό πρόγραμμα.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Κατά το 1987 μόνο, επιθεωρήθηκαν 810 υποψήφιες για αγορά κατοικίες, από τις οποίες αποκτήθηκαν τελικά 108, απευθείας από το CPM, ενώ το σύνολο των κατοικιών που διατέθηκαν στους Τσιγγάνους, έφτασαν τις 259 κατοικίες, καθώς κάποιες αποκτήθηκαν από προσφορές της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">To CPM, χρηματοδοτείται για τη στεγαστική πολιτική από την Τοπική Αυτοδιοίκηση και την αυτόνομη κοινότητα της Μαδρίτης, ενώ για τις υπόλοιπες υποστηρικτικές δραστηριότητες που αναπτύσσει, αξιοποιεί κονδύλια και προγράμματα από την Ευρωπαϊκή Ένωση.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQWq0z1S5wJvL4y1uwUgX88Nh-DXCrbwMYuloyGSCRSzqjlexSebv3YvDpe2qDGL4fTy-6j5Ugvuram8lbt-vJ_0xIA1j0HsfQAku6bMD8IN_oXWjE4AjvArNasOb_s3GN0rJSqARBq0oV/s1600/the-gypsy-traveler_Gypsies_17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQWq0z1S5wJvL4y1uwUgX88Nh-DXCrbwMYuloyGSCRSzqjlexSebv3YvDpe2qDGL4fTy-6j5Ugvuram8lbt-vJ_0xIA1j0HsfQAku6bMD8IN_oXWjE4AjvArNasOb_s3GN0rJSqARBq0oV/s640/the-gypsy-traveler_Gypsies_17.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>Το παράδειγμα της Ολλανδίας</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η Ολλανδική Κυβέρνηση, από το 1918, δημιούργησε ένα νομικό πλαίσιο σχετικά με την πολιτική για τους Τσιγγάνους και τους «ταξιδιώτες».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το 1968, το ολλανδικό Κοινοβούλιο, αποφασίζει τη δημιουργία 54 μεγάλων campings για τους Τσιγγάνους (τα 50 από αυτά να διαθέτουν χώρο για πάνω από 100 θέσεις-κτίσματα). Βάση της αποφάσεως αυτής μάλιστα, δόθηκε εντολή στις τοπικές αρχές να συστήσουν επιτροπές για τον έλεγχο και την οργάνωση αυτών των campings, καθώς αυτές (οι τοπικές αρχές) θα ήταν υπεύθυνες για τη δημιουργία τους.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το 1976, το ολλανδικό Κοινοβούλιο, αναθεωρεί τον προαναφερθέντα νόμο και κρίνει απαραίτητη τη δημιουργία μικρότερων campings (μέγιστης χωρητικότητας 15 θέσεων το καθένα). Κάθε κοινότητα έπρεπε να δημιουργήσει τουλάχιστον ένα μικρό camping, ενώ οι περιφερειακές αρχές θα είχαν τον έλεγχο και την εποπτεία τους.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Κατά δεκαετία του ’80, δημιουργούνται αρκετά campings, με τη συνεργασία Κυβέρνησης και Τοπικής Αυτοδιοίκησης αλλά και πάλι απουσιάζουν οι Τσιγγάνοι, οι οποίοι σε όλες τις προηγούμενες προσπάθειες - ακούσια- δεν συμμετείχαν καθόλου.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η επιλογή των χώρων έγινε με δύο τρόπους:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">1. Αρκετά από τα campings δημιουργήθηκαν σε περιοχές όπου οι Τσιγγάνοι διέμεναν αρκετό καιρό και η κοινωνική τους συνοχή, τους έδινε τη δυνατότητα να αντιμετωπίσουν τα προβλήματά τους και τις επαγγελματικές τους ανάγκες.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">2. Με κριτήρια που εξυπηρετούσαν τις τοπικές αρχές και όχι τους Τσιγγάνους. Στην περίπτωση αυτή, όπως είναι φανερό, δημιουργήθηκαν προβλήματα που επηρέασαν αρνητικά την ένταξη και την προσαρμογή των Τσιγγάνων στους νέους χώρους κατοικίας, αφού οι ανάγκες τους, για ακόμη μία φορά, δεν συνυπολογίστηκαν κατά τις διαδικασίες σχεδιασμού.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Αποτέλεσμα αυτών των προβλημάτων, ήταν η συμμετοχή των Τσιγγάνων δημιουργίας των campings.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Τέλος, οι ειδικοί νόμοι που εφαρμόστηκαν για την προστασία των Τσιγγάνων, είχαν ισχύ μέχρι την 1η Μαρτίου του 1999. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b>Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΤΣΙΓΓΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih5ZupDADajrxhPkXF8FY8-8PmLSRfAONuFldF8mtHIqbTLxjS4UweGV6Ef8buDEIUUMENh3fUYB5wZuPLtBEclH9KS3QFcEm3dJ29imILfW5nZExZ3qO-Q0qBXspzsJ_NbgN17XBPXOzf/s1600/vrazilia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih5ZupDADajrxhPkXF8FY8-8PmLSRfAONuFldF8mtHIqbTLxjS4UweGV6Ef8buDEIUUMENh3fUYB5wZuPLtBEclH9KS3QFcEm3dJ29imILfW5nZExZ3qO-Q0qBXspzsJ_NbgN17XBPXOzf/s640/vrazilia.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Τσιγγάνα στην Βραζιλία</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br />Την ευθύνη προώθησης και εφαρμογής νεωτεριστικών μορφών άσκησης κοινωνικής πολιτικής για τους Τσιγγάνους και λοιπές ευπαθείς κοινωνικές ομάδες, την έχουν ουσιαστικά οι Διεθνείς Οργανισμοί, καθώς οι σχέσεις των Τσιγγάνων με την Τοπική Αυτοδιοίκηση και τις δημόσιε ς αρχές γενικότερα, χαρακτηρίζονται από έντονες διενέξεις. Παράλληλα, διέπονται από της βασική αρχή της προδιάθεσης, καθώς, ο χαρακτήρας τους, ως διεθνείς οργανισμούς, τους επιτρέπει να ανταποκρίνονται στο διεθνισμό των τσιγγάνικων κοινοτήτων καθ’ όλη τη διάρκεια της ευρωπαϊκής και παγκόσμιας ιστορίας.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">Ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Στα κείμενα του Οργανισμού ηνωμένων Εθνών, οι Τσιγγάνοι, αναφέρονται για πρώτη φορά, το 1997.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Στα πλαίσια της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Οικονομικού και Κοινωνικού Συμβουλίου των Ηνωμένων Εθνών, η Υποεπιτροπή για την καταπολέμηση των μέτρων διάκρισης και την προστασία των μειονοτήτων «παροτρύνει τις χώρες που έχουν Τσιγγάνους (Romanis) στο εσωτερικό των συνόρων τους να τους παρέχουν, αν δεν το έχουν κάνει μέχρι σήμερα, το σύνολο των δικαιωμάτων που απολαμβάνει ο υπόλοιπος πληθυσμός»</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το σχέδιο της απόφασης περιελάμβανε ένα εδάφιο το οποίο απορρίφθηκε: «Αναγνωρίζοντας ότι οι Τσιγγάνοι ή Romanis έχουν ιστορικούς, πολιτιστικούς και γλωσσικούς δεσμούς ινδικής καταγωγής».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"> Στη Σύνοδο του Αυγούστου του 1977, η Υποεπιτροπή τονίζει ότι «η αναγνώριση μιας μειονότητας προϋποθέτει πάνω απ’ όλα τη διατήρηση της πολιτιστικής της ταυτότητας», υπογραμμίζει ότι «οι Τσιγγάνοι παραμένουν η πιο κακομεταχειρισμένη μειονότητα σε διάφορα ευρωπαϊκά κράτη» και ότι «είναι σημαντικό να εξεταστούν οι ψυχολογικές ρίζες των εθνοκεντρικών προδιαθέσεων και των προκαταλήψεων που αφορούν στις μειονοτικές ομάδες».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Για πρώτη φορά, η Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, ως όργανο των Ηνωμένων Εθνών, ασχολείται με την κατάσταση των Τσιγγάνων -στη Σύνοδο της 4ης Μαρτίου του 1992-, υιοθετώντας μετά από συζήτηση και ψηφοφορία την Απόφαση 1992/65, που φέρει τον τίτλο «Προστασία των Ρομ (Τσιγγάνων)».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Επίσης, το Μάρτιο του 1979, το Οικονομικό και Κοινωνικό Συμβούλιο των Ηνωμένων Εθνών αναγνωρίζει τη Διεθνή Ένωση Ρομανί, ως μια μη κυβερνητική οργάνωση που εκπροσωπεί τους Τσιγγάνους, γεγονός που αποτελεί πολύ σημαντική πράξη.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Τέλος, τα προβλήματα των Τσιγγάνων, αναφέρονται και στις δραστηριότητες των ειδικευμένων οργανισμών του OHE, όπως είναι η ΟΥΝΕΣΚΟ (UNESCO), η UNICEF και το Διεθνές Γραφείο Εργασίας.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB6-8cLJMrfeRCemUvO1fdpA1avGlDE9ciV9lKSWw4t0tAf-s51dibGftqdwjFO25mHApnYKRlQF9idyElaHBR0YelW7k1BvO6aGzCQIIgtyXtsbfvioCebhiamKSfLTkDn37zWHJhEyGm/s1600/plithusmoi-ton-roma-stin-europi.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="940" height="548" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB6-8cLJMrfeRCemUvO1fdpA1avGlDE9ciV9lKSWw4t0tAf-s51dibGftqdwjFO25mHApnYKRlQF9idyElaHBR0YelW7k1BvO6aGzCQIIgtyXtsbfvioCebhiamKSfLTkDn37zWHJhEyGm/s640/plithusmoi-ton-roma-stin-europi.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">Η Ευρωπαϊκή Κοινότητα</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το ενδιαφέρον του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, για τη βελτίωση της κατάστασης των τσιγγάνικων κοινοτήτων, στον ευρωπαϊκό χώρο, υπήρξε αμείωτο.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Από το 1984 κυρίως, η Ευρωπαϊκή Κοινότητα αρχίζει και λαμβάνει περισσότερο υπόψη της τα θέματα που αφορούν τους Τσιγγάνους. Στις 16 Μαρτίου 1984, υιοθετείται μια απόφαση από το Ευρωκοινοβούλιο, που αναφερόταν στην εκπαίδευση των παιδιών, οι γονείς των οποίων δεν έχουν μόνιμη κατοικία. Σύμφωνα με την απόφαση αυτή, η Επιτροπή των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων κλήθηκε να συνεργαστεί με τα κράτη-μέλη και να προβεί στη διαμόρφωση μέτρων που θα εγγυούνταν μια εκπαίδευση προσαρμοσμένη στις ιδιαιτερότητες των παιδιών αυτών. Δύο μήνες αργότερα, στις 24 Μαίου 1984, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο λαμβάνει μία ακόμη απόφαση που αφορά στη θέση των Τσιγγάνων μέσα στην Κοινότητα. Σύμφωνα με την απόφαση αυτή, συστήνει ,κυρίως στις κυβερνήσεις των κρατών-μελών, να εναρμονίσουν τη συμπεριφορά τους και δεσμεύει την Επιτροπή να επεξεργαστεί επιδοτούμενα προγράμματα με κοινοτικές πιστώσεις, προκείμενου να βελτιωθεί η κατάσταση των Τσιγγάνων, χωρίς ωστόσο να προσβληθούν οι πολιτιστικές τους αξίες.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Μετά την εμφάνιση των προβλημάτων, που πραγματοποίησε το Κοινοβούλιο, η Επιτροπή των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, κατανοώντας τη σπουδαιότητα τους, αποφάσισε να πραγματοποιήσει, όσο το δυνατόν ταχύτερα, έναν απολογισμό της σχολικής φοίτησης και ανέθεσε τη σχετική έρευνα στο Κέντρο Τσιγγάνικων Ερευνών του Παρισιού του Πανεπιστημίου Rene Descartes στο Παρίσι.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η μελέτη αυτή, που τιτλοφορείται «Η σχολική φοίτηση των παιδιών των Τσιγγάνων και των Ταξιδευτών» («La scolarisation des enfants Tsiganes et Voyageurs”), εκδόθηκε το 1986 σε πέντε γλώσσες και παρουσιάζει την </span><span style="font-size: large;">υποβαθμισμένη κατάσταση των Τσιγγάνων, ενώ κάνει και προτάσεις αναβάθμισης σε εκατό σημεία.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Λίγο αργότερα, το 1987, διανεμήθηκε ευρέως ένα έντυπο, που είχε τον τίτλο «Τεκμήριο προσανατολισμού για τη σκέψη και τη δράση» (“Document d’ orientation pour la reflection et pour l ’ action ”).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Στις 22 Μαίου 1989, υιοθετείται μία απόφαση, στα πλαίσια του Συμβουλίου και των Υπουργών Παιδείας, που αναφέρεται στη σχολική φοίτηση των τσιγγανόπαιδων. Πρόκειται για ένα αξιοσημείωτο κείμενο και αποτελεί μία από τις βασικότερες κατακτήσεις των τσιγγάνικων κοινοτήτων.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Σε μία από τις πρώτες παραγράφους αναγνωρίζεται και τονίζεται ότι «ο πολιτισμός και η γλώσσα τους αποτελούν μέρος της πολιτιστικής και της γλωσσικής κληρονομιάς της Κοινότητας για περισσότερο από μισή χιλιετηρίδα». Ουσιαστικά το κείμενο αυτό αποκτά συμβολικό χαρακτήρα, καθώς αναγνωρίζει τον τσιγγάνικο πολιτισμό και την ανάγκη επίδειξης σεβασμού προς αυτόν.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Σταδιακά λοιπόν, από το 1984, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο προσδίδει ιδιαίτερη προσοχή και έμφαση στις εργασίες της Κοινότητας.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το 1990, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, ύστερα από κινητοποίηση ενός σημαντικού αριθμού ευρωβουλευτών, που αφορούσε σε θέματα σχετικά με την σχολική φοίτηση των τσιγγανόπαιδων και την διαπολιτισμική εκπαίδευση (με την ευρύτερη έννοια), συμπεριλαμβάνει ανάμεσα στις πρωταρχικές προτάσεις του, το «άνοιγμα» του προϋπολογισμού προκειμένου να παροχετευτούν τα απαιτούμενα μέσα για την υλοποίηση των απαραίτητων δραστηριοτήτων. Το «άνοιγμα» αυτό, υιοθετήθηκε για το 1991, κατά τη συζήτηση του προϋπολογισμού του Ευρωκοινοβουλίου, ανανεώθηκε το 1992 και αυξήθηκε για το 1993, επιτρέποντας έτσι την ενίσχυση και τη διαφοροποίηση των δραστηριοτήτων.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB5hpppbbC_sQL8sQQxOZNAp-JqrmCwLprcSbFLWYvOCPXIzId1Kzg0RO0XJ9J4011LUExR5rjg65aMYn4awNhp4N3t8JxLsJCLRlIX9RRWr9oo33B-oc4lomif2lTU1k-zxuae-vBp94A/s1600/Pg-21-roma-graphic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1004" data-original-width="1024" height="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB5hpppbbC_sQL8sQQxOZNAp-JqrmCwLprcSbFLWYvOCPXIzId1Kzg0RO0XJ9J4011LUExR5rjg65aMYn4awNhp4N3t8JxLsJCLRlIX9RRWr9oo33B-oc4lomif2lTU1k-zxuae-vBp94A/s640/Pg-21-roma-graphic.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">Το Συμβούλιο της Ευρώπης</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η επιδεικνύουσα προσοχή του Συμβουλίου της Ευρώπης, για το ζήτημα της κατάστασης των τσιγγάνικων κοινοτήτων είναι παλιά. Με τη Σύσταση 563 (1969) σχετικά με την κατάσταση των Τσιγγάνων και των νομάδων της Ευρώπης, καθώς και τα πολυάριθμα ερωτήματα που έθεσε στην Επιτροπή των Υπουργών, η Κοινοβουλευτική Συνέλευση, που ονομαζόταν τότε «Συμβουλευτική Συνέλευση», προσανατολίζει το ενδιαφέρον της στην κατάσταση των τσιγγάνικων κοινοτήτων και συγκεκριμένα στους ακόλουθους τομείς: διάκριση, στέγη, σχολική φοίτηση, συμβουλευτικά όργανα, κοινωνική ασφάλιση και ιατρική περίθαλψη.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Λίγα χρόνια αργότερα, το 1975, στην Απόφαση 13 , «Συμβουλευτική της κοινωνικής κατάστασης των νομαδικών πληθυσμών της Ευρώπης», που υιοθετήθηκε από την Επιτροπή των Υπουργών στις 22 Μάί'ου 1975, θίχτηκαν θέματα γενικής πολιτικής, μέγιστης σημασίας για τους Τσιγγάνους, όπως το θέμα της στάθμευσης και της στέγης, της εκπαίδευσης, του επαγγελματικού προσανατολισμού και της κατάρτισης, της υγειονομικής και κοινωνικής δράσης και το θέμα της κοινωνικής ασφάλισης. Έτσι λοιπόν, η Επιτροπή των Υπουργών «καλεί τις κυβερνήσεις των κρατών-μελών να πληροφορήσουν εν καιρώ το γενικό γραμματέα του Συμβουλίου της Ευρώπης σχετικά με τα μέτρα που πάρθηκαν, ώστε να δοθεί συνέχεια στις συστάσεις που περιέχονται στην παρούσα απόφαση».</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Η Απόφαση 125 (1981) της Διαρκούς Σύσκεψης των Τοπικών και των Περιφερειακών Αρχών της Ευρώπης «σχετικά με το ρόλο και την ευθύνη της τοπικής και της περιφερειακής αυτοδιοίκησης στα πολιτιστικά και κοινωνικών προβλήματα των πληθυσμών νομαδικής καταγωγής», θίγει λεπτομερώς τη γενική κατάσταση των τσιγγάνικων κοινοτήτων και κάνει μια σειρά συστάσεων. Ως άμεση απάντηση στο τμήμα αυτής της απόφασης, το οποίο αφορά στην εκπαίδευση, το Συμβούλιο Πολιτιστικής Συνεργασίας αποφασίζει να οργανώσει το 1983 το πρώτο διεθνές σεμινάριο, το οποίο ακολούθησαν κι άλλα151.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Στις 25 Νοεμβρίου 1992, η Επιτροπή των Υπουργών αποφασίζει την υπογραφή από τα κράτη-μέλη του Ευρωπαϊκού Χάρτη των τοπικών και μειονοτικών γλωσσών.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Το Φεβρουάριο του 1993, υιοθετείται από την Κοινοβουλευτική Συνέλευση, η Σύσταση 1203, η οποία αναφέρεται στην κατάσταση των Τσιγγάνων στην Ευρώπη. Η Συνέλευση υπενθυμίζει:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">♦ τη δύσκολη κατάσταση των τσιγγάνικων μειονοτήτων,</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">♦ τη σημασία της εφαρμογής των κειμένων που έχουν ήδη υιοθετηθεί και</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">♦ συστήνει στην Επιτροπή των Υπουργών να πάρει -ενδεχομένως με τη μορφή προτάσεων προς τις κυβερνήσεις ή τις αρμόδιες τοπικές και περιφερειακές αρχές των κρατών-μελών- πρωτοβουλίες στους τομείς του πολιτισμού, της εκπαίδευσης, της πληροφόρησης, της ισότητας των δικαιωμάτων και της καθημερινής ζωής.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Ένα χρόνο νωρίτερα, το Φεβρουάριο του 1992, η Κοινοβουλευτική Συνέλευση είχε υιοθετήσει τη Σύσταση 1177 (1992) σχετικά με τα δικαιώματα των μειονοτήτων.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNpf6ytKbJe2xIR1ocgjCYbxZMWHiaBcsCIWwjw_nmlq8u-oFeO-UeyODPBzGM37TFnz5df4puK46nwiy05Gpp9RNT9PrEZ_JIyKPmxv3QN9wvcDQ2_xj9EjAMbjjvmyUvxBQ_3A48_dsf/s1600/2630586.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="770" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNpf6ytKbJe2xIR1ocgjCYbxZMWHiaBcsCIWwjw_nmlq8u-oFeO-UeyODPBzGM37TFnz5df4puK46nwiy05Gpp9RNT9PrEZ_JIyKPmxv3QN9wvcDQ2_xj9EjAMbjjvmyUvxBQ_3A48_dsf/s640/2630586.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΑΡΜΟΔΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΦΟΝΙΚΟ ΣΤΑ ΕΞΑΜΙΛΙΑ</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="font-size: large;"><b>Ο πρώην πρόεδρος της Συνομοσπονδίας Ρομά μιλά στον ΑΝΤ1 για την "γκετοποίησή" τους.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Σχετικά με τα αλλεπάλληλα και συνεχή κρούσματα ληστειών και κλοπών στην Κόρινθο αλλά και στα Μέγαρα και στο Ζεφύρι μίλησε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του ΑΝΤ1,</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>ο πρώην πρόεδρος Συνομοσπονδίας Ρομά Ευθύμιος Δημητρίου.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Ο κ. Δημητρίου επεσήμανε ότι "εδώ και 20 χρόνια, κάνουμε αγώνα γύρω στα 50 άτομα εκπρόσωποι στην Ελλάδα, όταν έχουμε κάνει ολοκληρωμένες παρεμβάσεις με πρόγραμμα και όταν μεγάλο ποσοστό της τοπικής οργάνωσης δεν θέλει να εντάξει αυτήν την κοινωνία θα υπάρχουν αυτά τα εγκλήματα. Όταν ένας δήμαρχος δεν ξέρει τον συμπολίτη του, τον ψηφοφόρο του, πώς ζει, πώς κινείται, πώς εργάζεται, δεν πρέπει να είναι δήμαρχος. Τόσες εκατοντάδες εκατομμύρια που ήρθαν από το Ευρωκοινοβούλιο, πού πήγαν αυτά τα λεφτά; Δεν έγιναν ούτε στεγαστικά προγράμματα, ούτε μορφωτικά ούτε εργασιακά. Για εμένα προσωπικά ευθύνεται ο κάθε άρχοντας του τόπου. Αυτό συμβαίνει με κάποια παρτάλια δημοτικούς συμβούλους και δημάρχους που αγοράζουν τους ψηφοφόρους μας όταν έρχονται οι εκλογές, αυτό ξέρουν να κάνουν και δεν ξέρουν να κάνουν εργασιακές δουλειές. Δεν υπάρχει Έλληνας τσιγγάνος στα κέντρα αποφάσεως, ένα μικρό ποσοστό το οποίο οι Αρχές μας δίνουν το δικαίωμα να πολιτευτούμε, να μπούμε στις νομαρχίες, στην τοπική οργάνωση βουλευτές, ευρωβουλευτές" επεσήμανε ο κ. Δημητρίου κάνοντας λόγο για γκετοποίηση.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<b><span style="font-size: large;"></span></b><br />
<span style="font-size: large;"><b>"Συλλυπητήρια στην οικογένεια, που έχασε... λυπάμαι και τον άνθρωπο που έκανε το έγκλημα, αυτοκαταστράφηκε . Αλλά δεν παύει ένας πατέρας που πήγε να κάνει αυτό, να κλέψει ένα κοτόπουλο να ταΐσει, καταλαβαίνετε πόσο αφόρητη φτώχεια και η εργασία που δεν υπάρχει" σχολίασε το περιστατικό στην Κόρινθο.</b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<iframe allow="autoplay" allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.dailymotion.com/embed/video/x74x92y" width="480"></iframe><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Πηγή Βίντεο enikos.gr</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Η Ειδική Γραμματέας Κοινωνικής Ένταξης των Ρομά, Κατερίνα Γιάντσιου, δήλωσε για το περιστατικό που έλαβε χώρα στο Σολομό Κορίνθου και οδήγησε στην ανθρωποκτονία:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifL9LOmlZLq5xaMAiopu7wg6m_QOhN_B5P7Btcu18g87eJjpttbGZvNQZ68sLo9jjfJziH_8iH1M5U0y7j5HjwofhmGyYM_iH9I5oAHFZvWdLzgMjY3fE6ZAaQRrge88ktNSz8ckW_s2TV/s1600/giantsiou.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="725" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifL9LOmlZLq5xaMAiopu7wg6m_QOhN_B5P7Btcu18g87eJjpttbGZvNQZ68sLo9jjfJziH_8iH1M5U0y7j5HjwofhmGyYM_iH9I5oAHFZvWdLzgMjY3fE6ZAaQRrge88ktNSz8ckW_s2TV/s640/giantsiou.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>«Η προσφυγή στην αυτοδικία, η επιδοκιμασία της αυτοδικίας, η διασπορά ρατσιστικών αντιλήψεων και η ρητορική μίσους όχι μόνο δεν λύνουν το σημαντικό πρόβλημα παραβατικότητας που υπάρχει σε καταυλισμούς αλλά αντιθέτως λειτουργούν ενάντια στις προσπάθειες κοινωνικής ένταξης, σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και οικοδόμησης ενός περιβάλλοντος ασφάλειας.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Μόνος βιώσιμος τρόπος για την αποκατάσταση της κοινωνικής συνοχής είναι η εξάλειψη των άθλιων συνθηκών διαβίωσης σε καταυλισμούς και η προώθηση της κοινωνικής ένταξης. Η διαιώνιση του αποκλεισμού δεν αποτελεί λύση και οι συνέπειές του πλήττουν το σύνολο των πολιτών. Η πολιτική της κοινωνικής ένταξης αποτελεί τη μόνη βιώσιμη, ανθρωπιστική προσέγγιση για να αποφευχθούν περιστατικά αυτοδικίας, αντιποίνων και βιαιοπραγιών.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Καλούμε εκ νέου Δήμους της χώρας με καταυλισμούς να ανταποκριθούν και να αξιοποιήσουν τα διαθέσιμα θεσμικά και χρηματοδοτικά εργαλεία προκειμένου να εξαλειφθούν οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης μερίδας συμπολιτών μας Ρομά προς όφελος ολόκληρων των τοπικών κοινωνιών».</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ZVntqe2XZFzH-KcYLQYVk_D5yZypygam6agZRQ0bVd5fTm2cLXr5amRXFf6ERj6En-WtIzciG6dojKivCSN0gmyNm4Z5k0YIByeVSLuiDK8plW_5km6e6_rmstu_wAbQNxvHl6TOvMYC/s1600/roma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="489" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ZVntqe2XZFzH-KcYLQYVk_D5yZypygam6agZRQ0bVd5fTm2cLXr5amRXFf6ERj6En-WtIzciG6dojKivCSN0gmyNm4Z5k0YIByeVSLuiDK8plW_5km6e6_rmstu_wAbQNxvHl6TOvMYC/s640/roma.jpg" width="520" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΙ ΓΙΑ.... ΤΟΥΣ ΡΟΜΑ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Τέλη Δεκεμβρίου 2012, περιφερειάρχης Πέτρος Τατούλης. Σε δηλώσεις του εκείνες τις ημέρες ζήτησε τη διάλυση όλων των καταυλισμών των Ρομά στην Πελοπόννησο, με αφορμή τα φαινόμενα λεηλασίας που παρατηρούνται. «Ζήτησα από τον αρχηγό της Αστυνομίας στην Πελοπόννησο να διαλυθούν όλοι οι υφιστάμενοι καταυλισμοί των Ρομά στην Πελοπόννησο. Σε διαφορετική περίπτωση, η Περιφέρεια θα λάβει πολιτικές αποφάσεις αντιμέτρων στην κυβέρνηση, εφόσον δε ληφθούν οι αναγκαίες ενέργειες».</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Επίσης, ανακοίνωσε ότι «τις επόμενες ημέρες θα ξεκινήσει στην Τρίπολη η διαδικασία αντιμετώπισης του προβλήματος και η σύγκληση διεθνούς επιτροπής για τη δημιουργία προγραμμάτων επανένταξης των Ρομά με τη συμμετοχή και της αρμόδιας Ευρωπαίας επιτρόπου».</b></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Ο περιφερειάρχης Πελοποννήσου υπογράμμισε ότι «δεν μπορεί να επιμεριζόμαστε το κόστος καταστροφής της Περιφέρειας, αφήνοντας τους Ρομά να λεηλατούν τις αγροτικές και τις μεταποιητικές επενδύσεις» και πρόσθεσε: «Η επένδυση φωτισμού της Ακροκορίνθου, ένα έργο κόστους 2,5 εκατομμυρίων ευρώ που υλοποιήθηκε επί υπουργίας μου στο υπουργείο Πολιτισμού, έχει ολοκληρωτικά λεηλατηθεί από τους Ρομά. Δεν μπορούμε να ανεχθούμε παραπέρα την ιστορία αυτή».</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/NAJOwqL_Qlw/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/NAJOwqL_Qlw?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Ατυχείς χαρακτήρισε ο τομέας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΠΑΣΟΚ τις δηλώσεις του περιφερειάρχη Πελοποννήσου Πέτρου Τατούλη για διάλυση των καταυλισμών Ρομά στην Πελοπόννησο, εκφράζοντας τον προβληματισμό και την ανησυχία του.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Σε σχετική ανακοίνωση σημειώνεται πως «η ταύτιση ολόκληρων ομάδων του πληθυσμού με παραβατικές συμπεριφορές και μάλιστα από επίσημα χείλη μόνο προβλήματα δημιουργεί», ενώ προσθέτει ότι «η στερεοτυπική αντιμετώπιση ομάδων του πληθυσμού δημιουργεί επικίνδυνα αντανακλαστικά και υποβοηθά τον εκφασισμό της κοινωνίας».</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Επισημαίνεται, επίσης, ότι η διάλυση των καταυλισμών είναι παράνομη και συμπληρώνει πως πρέπει να συνδέεται με τη μέριμνα για αξιοπρεπή στέγαση όσων διαμένουν σε αυτούς.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Τέλος, αναφέρεται πως «από τις ατυχείς δηλώσεις του κ. Τατούλη κρατάμε μόνο τη δέσμευση ότι θα πάρει την πρωτοβουλία για διεθνή επιτροπή για την αντιμετώπιση του θέματος της ένταξης των Ρομά».</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b> ΑΠΕ-ΜΠΕ</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOFKSR0h-WYWeqI35B9Za7L7OjyD4EiR5NMB-AmZKtWX12-CLIYrwKpuU9eazzxKqN_5pebCuoAPMTB9i9XgZwwqLUSkQD7By5fZrMYtGL-dXe8dh2AueL3z-JvLI0OWLut2hg2TJk731k/s1600/fe95ce28ba90c27e652899bf82c9cf6d_XL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="600" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOFKSR0h-WYWeqI35B9Za7L7OjyD4EiR5NMB-AmZKtWX12-CLIYrwKpuU9eazzxKqN_5pebCuoAPMTB9i9XgZwwqLUSkQD7By5fZrMYtGL-dXe8dh2AueL3z-JvLI0OWLut2hg2TJk731k/s640/fe95ce28ba90c27e652899bf82c9cf6d_XL.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>19-2-2013</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Αναφορές του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Πέτρου Τατούλη</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Σε συνέχεια του πολιτικού προβληματισμού για τους καταυλισμούς – γκέτο των Ρομά, που δημιουργήθηκε μετά τις δημόσιες αναφορές του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Πέτρου Τατούλη, αποφασίστηκε η άμεση λήψη μέτρων για την ενσωμάτωση των Ρομά στην Ελληνική κοινωνία, οι πόροι των οποίων εξευρέθηκαν από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο και το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης, σε συνάντηση εργασίας με τον πρόεδρο της Μονάδας Οργάνωσης της Διαχείρισης κ. Μάριο Καμχή και τους συνεργάτες του, το μέλος της Διεύθυνσης Περιφερειακής Πολιτικής της Ευρωπαϊκής Επιτροπής κ. Αλέκο Τσολάκη και τη Γενική Γραμματέα Κοινοτικών και άλλων Πόρων του Υπουργείου Εργασίας κα Κατερίνας Γιάντσου. Αποφασίστηκε επίσης η κατάρτιση ολοκληρωμένης πολιτικής ενσωμάτωσης των Ρομά η οποία θα χρηματοδοτηθεί από τους πόρους της επόμενης προγραμματικής περιόδου 2014-2020.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b> «Πριν λίγο καιρό διατύπωσα πολιτικές θέσεις που τάραξαν λιμνάζοντα νερά όσον αφορά την αλλοθική συμπεριφορά απέναντι στην ύπαρξη καταυλισμών – γκέτο και οι οποίες βρέθηκαν στο στόχαστρο των πολιτικών άκρων προκειμένου να επωφεληθούν και να υπηρετήσουν τα δικά τους πολιτικά συμπεράσματα. Η προσέγγισή μου ωστόσο είναι απολύτως καθαρή εξαρχής: Καθαρές πολιτικές ενσωμάτωσης των Ρομά, που αποτελούν ισότιμους Έλληνες πολίτες, και καθαρή στάση απέναντι σε οποιαδήποτε λογική συνέχισης της γκετοποίησης» τόνισε ιδιαίτερα ο κ. Τατούλης και έθεσε ως απαραίτητη συνθήκη την προάσπιση της νομιμότητας.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Ο Περιφερειάρχης Πελοποννήσου έθεσε ως πρωταρχικές επιδιώξεις της Περιφέρειας, κατά την εφαρμογή των πολιτικών για τους Ρομά, την υποχρεωτική ένταξη των νέων στην εκπαιδευτική διαδικασία, με παράλληλα προγράμματα δια βίου μάθησης για τους μεγαλύτερους και την ενσωμάτωσή τους στην αγορά μέσω της απασχόλησης. </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Μεταξύ των πρώτων κινήσεων που θα γίνουν είναι η παροχή ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, η δημιουργία συμβουλευτικού κέντρου, η ένταξη σε προγράμματα άνεργων γυναικών και αντρών Ρομά ενώ θα πρέπει να γίνουν προγράμματα για τη στέγαση των Ρομά εντός των τοπικών κοινωνιών. </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Στη συνάντηση, στην οποία συμμετείχαν οι Θεματικοί Αντιπεριφερειάρχες κ.κ. Κωνσταντίνα Νικολάκου, Ανδρέας Πουλάς και Απόστολος Παπαφωτίου, καθώς και η Διαχειριστική Αρχή, ο Περιφερειάρχης Πελοποννήσου σημείωσε ότι το χρονικό αυτό σημείο ευνοεί την προσέγγιση της Περιφέρειας γιατί είναι πλέον ξεκάθαρη η Ευρωπαϊκή πολιτική για θέμα αυτό, με τη μορφή των συμπληρωματικών δράσεων στις εθνικές πολιτικές και πρόσθεσε ότι η Περιφέρεια Πελοποννήσου μέχρι το 2020 θα έχει επιτύχει τους στόχους της Ευρωπαϊκής Ένωσης.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Αξίζει να σημειωθεί ότι τόσο η ΜΟΔ, όσο και η Ευρωπαϊκή Επιτροπή και το Υπουργείο Εργασίας συνηγόρησαν στην άποψη του Περιφερειάρχη κ. Τατούλη ενάντια στην γκετοποίηση περιοχών, όπως επίσης και στην ανάγκη λήψης άμεσων μέτρων.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Συμφωνήθηκε, τέλος, να πραγματοποιηθεί πολύ σύντομα τεχνική συνάντηση όλων των φορέων προκειμένου να καθοριστούν οι ακριβείς δράσεις στην Περιφέρεια Πελοποννήσου.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 2018</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_xIHAEJ6yii_PQqMLthxiA09J2RtnKY9B8FRq6ztSm5sg1ntrjMPjMljdCKWxPF6IfCYb2SBdIq-RN7xiYDELafcRrOTIujRelzHi6RnL1OvEGwFtCcYZ-xvVMkgyFW_lCxK_clSQDnkV/s1600/%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25B1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="855" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_xIHAEJ6yii_PQqMLthxiA09J2RtnKY9B8FRq6ztSm5sg1ntrjMPjMljdCKWxPF6IfCYb2SBdIq-RN7xiYDELafcRrOTIujRelzHi6RnL1OvEGwFtCcYZ-xvVMkgyFW_lCxK_clSQDnkV/s640/%25CE%25B5%25CE%25BE%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B9%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25B1.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>«Φοβόμαστε να πάμε στο νεκροταφείο να ανάψουμε τα καντήλια των αγαπημένων μας που έχουμε χάσει , φοβόμαστε να πάμε τα παιδιά στο σχολείο , φοβόμαστε να πάμε στα χωράφια . Αυτό πρέπει να σταματήσει ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ»!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Ένα απόγευμα του Μαρτίου το 2018 συγκεντρώθηκαν στην πλατεία του χωριού για μια πρώτη συνέλευση με σκοπό να συζητήσουν τις περαιτέρω δράσεις τους για τα σχεδόν καθημερινά πλέον κρούσματα εγκληματικότητας που αντιμετωπίζουν ακόμα και μέρα μεσημέρι .</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>«Κάποιοι συνεχώς κωφεύουν στο μεγάλο μας πρόβλημα» , διαμαρτυρήθηκαν οι κάτοικοι.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<b><span style="font-size: large;"></span></b><br />
<span style="font-size: large;"><b>Οι δημοτικοί σύμβουλοι Χρήστος Μελέτης και Χρήστος Ζαχαριάς (κάτοικοι της περιοχής) δήλωσαν πως εάν η Δημοτική Αρχή δεν δώσει άμεσα λύση θα ανεξαρτοποιηθούν . θα καλέσουν όλους τους αρμόδιους φορείς για να συζητήσουν και να δώσουν λύση στη μάστιγα που έχει ταλαιπωρήσει τα Εξαμίλια αλλά και την ευρύτερη περιοχή. Σκληρός ήταν και στις δηλώσεις του και ο πρόεδρος Εξαμιλίων Αλέξανδρος Βλάσσης “Θα αποσχιστούμε από τον Δήμο εαν δεν πάρουν άμεσα μέτρα για την προστασία μας”</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>27 Μαρτίου 2018</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Παρά τις αντίξοες καιρικές συνθήκες, οι κάτοικοι των Εξαμιλίων έδωσαν το παρόν στην συγκέντρωση που πραγματοποιήθηκε στην πλατεία του χωριού, σχετικά με την παραβατικότητα της περιοχής. Όλοι οι φορείς ήταν παρόντες στην συνέλευση δείχνοντας την συμπαράστασή τους και έχοντας ως στόχο την οριστική πάταξη της εγκληματικότητας που δυσκολεύει την καθημερινότητα των κατοίκων των Εξαμιλίων. Ζητούν από την Πολιτεία, η οποία είναι αρμόδια για την ασφάλεια των πολιτών, να προστατεύσει τους κατοίκους με οποιοδήποτε τρόπο, ώστε να λυθεί το πρόβλημα της παραβατικότητας.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/BJb4Nacmlns/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/BJb4Nacmlns?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-size: large;"><b>Πηγή Βίντεο: </b></span><span style="font-size: large;"><b>peloponnisosnews.gr</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Jo5tZyiEhjwtYvlZ01Gv84IQGZlPlptK80ph2HE91fS0UbvW8vB7lCg3UKv05d9aS1S3ubSfcEnJF9EtUER2eFBeYyDx1kpFmTCxTaVq8tGL1yvoz5l7L_f4Heyv7NbRP4go6ITYBIpY/s1600/tsigganoi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1026" data-original-width="1600" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Jo5tZyiEhjwtYvlZ01Gv84IQGZlPlptK80ph2HE91fS0UbvW8vB7lCg3UKv05d9aS1S3ubSfcEnJF9EtUER2eFBeYyDx1kpFmTCxTaVq8tGL1yvoz5l7L_f4Heyv7NbRP4go6ITYBIpY/s640/tsigganoi.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: large;">ΕΝΑ ΑΡΘΡΟ ΑΠ ΤΑ ΠΑΛΙΑ....</span></b><br />
<b><br /></b>
<b><i><span style="font-size: x-large;">Στον καιρό των Τσιγγάνων</span></i></b><br />
<b>εφημ ΤΟ ΒΗΜΑ, Λώρη Κέζα 18.2.2009</b><br />
<b><br /></b>
<b><span style="font-size: large;">Τον αγαπάμε τον γύφτο, αρκεί να είναι σε απόσταση- ας πούμε σε ταινία του Κουστουρίτσα.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Στην καθημερινότητά μας, αν τύχει να συνυπάρξουμε με Τσιγγάνους, απλώς τους απεχθανόμαστε.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Η σκληρή διατύπωση δεν απορρέει από διαίσθηση αλλά από δικαστικές αποφάσεις.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Η Ελλάδα έχει τις περισσότερες καταδίκες για παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε βάρος Ρομά: τέσσερις από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, μία από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή Κοινωνικών Δικαιωμάτων και μία από την Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ. Καταδίκες που πιστοποιούν τη γενικευμένη άποψη: καλοί οι καταυλισμοί, αρκεί να μην είναι στα μούτρα μας. Η νέα έκθεση της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου βάζει θεωρητικό πλαίσιο σε ιστορίες που όλοι έχουμε ακούσει. Και όλοι έχουμε ακούσει κάποια, επειδή οι Τσιγγάνοι δεν είναι λίγοι. Μάλλον έχουν φτάσει τις 250.000 στην Ελλάδα. Εχουν αυξηθεί από τους Αλβανούς και τους (πρώην) Γιουγκοσλάβους, αλλά οι υπολογισμοί γίνονται κατά προσέγγιση.</span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Ας ξεκινήσουμε λοιπόν μια αληθινή ιστορία για να δούμε πόση σχέση έχει με την έκθεση.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">Σε δήμο της περιφέρειας φτάνουν μερικές δεκάδες οικογένειες με Ντάτσουν, αντίσκηνα, χαρτόκουτες. Βρίσκουν ένα καλό σημείο κάπως μακριά από τα σπίτια και αραδιάζουν τα συμπράγκαλα. Επειδή είναι χειμώνας, κρυώνουν, οπότε κόβουν κλαδιά από μια ελιά για να ζεσταθούν. Μετά ένα δίμηνο το τοπίο έχει αλλάξει: τα αιωνόβια δέντρα έχουν γίνει καυσόξυλα, τα σκουπίδια είναι βουνό και... χμμμ, δεν υπάρχει τουαλέτα. Ο ιδιοκτήτης του ελαιώνα παρακαλάει και απειλεί την Αστυνομία και τις εκλεγμένες Αρχές να παρέμβουν. Του εξηγούν ότι δεν μπορούν να ασκήσουν βία, άνθρωποι είναι κι αυτοί, έχουν παιδιά, και συνεχίζουν με διάφορα άλλα συμπονετικά. Τι καταλάβατε από την αφήγηση; Οτι ο Οργανισμός Τοπικής Αυτοδιοίκησης της περιοχής έχει λάβει κονδύλια για την υποδοχή των Τσιγγάνων. Τα χρήματα σκορπίζονται αλλού, αλλά πρέπει να υπάρχει δείγμα της μειονότητας, μην τυχόν έρθει κανένας ελεγκτής από την Ευρώπη.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Για να χτιστούν σπίτια Τσιγγάνων υπάρχουν προγράμματα. Η Ελλάδα απορρόφησε 28,7 εκατ. ευρώ από το 2000 ως το 2005. Τα ποσά είναι ελάχιστα σε σχέση με αυτά που θα μπορούσε να λάβει. Απλώς δεν ζητεί κανείς περισσότερα. Οι αιρετοί δεν θέλουν να μπλέξουν με το «τσιγγαναριό»- θεωρούν ότι η ένταξη των Ρομά στην κοινότητά τους δεν είναι επιθυμητή από τους ντόπιους. Κάποιες φορές μπήκαν σε προγράμματα εκ του πονηρού. Στον Νομό Ηλείας ένας βουλευτής του ΠαΣοΚ χάρισε σε άσχετες φτωχές οικογένειες λυόμενα σπίτια που είχαν παραληφθεί από πρόγραμμα ένταξης Τσιγγάνων. Οχι μόνο δεν το απέκρυψε, αλλά το διατυμπάνισε: προφανώς η αρπαγή των κατοικιών από γύφτους βελτίωνε το πολιτικό του προφίλ.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Σε γενικές γραμμές, από τα προγράμματα ένταξης αυτά που έχουν τη μεγαλύτερη πέραση είναι όσα αφορούν τη μόνιμη στέγαση των Ρομά. Η αγορά οικοπέδων και η ανέγερση κτιρίων συχνά είναι προσοδοφόρες για τους εμπλεκομένους. Δεν είναι τυχαίο ότι σε 92 δήμους έχουν εγκριθεί έργα υποδομών 80,54 εκατ. ευρώ (έχουν πληρωθεί 42,20 εκατ. ευρώ). Τις υπηρεσίες (γιατρούς, εκπαίδευση) τις προσπερνούν, άντε να νοικιάσουν κανένα πούλμαν να πηγαινοφέρνει τα τσιγγανάκια στο σχολείο.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Τι μπορεί να φέρει ο χρόνος στους Τσιγγάνους, που λέγαμε, εκείνους που έκαναν κατάληψη στον Ελαιώνα; Στην περίπτωση που όλα πάνε πρίμα, οι Αρχές θα αγοράσουν οικόπεδο και οι ίδιοι θα μπορέσουν να πάρουν στεγαστικό δάνειο- με κρατική εγγύηση. Μέχρι στιγμής έχουν εκταμιευτεί 9.000 δάνεια των 60.000 ευρώ. Παρ΄ ότι δεν γίνεται κανένας έλεγχος για το πού πάνε τα χρήματα, δεχόμαστε ότι συμβάλλουν στην ανέγερση κατοικιών. Υπάρχουν κονδύλια για να ανοίξουν δρόμοι ως την κοινότητά τους, να φτάσει το ρεύμα, να υπάρξει αποχέτευση. Να ήταν μόνο αυτά; Ως και παιδικές χαρές σχεδιάζονται. Πολυτελείας. Προσέξτε όμως τη λεπτομέρεια: ο δήμος εξασφαλίζει ένα κομμάτι γης. Οχι μέσα στην καρδιά της πόλης, αλλά κάπου εκεί, όπου υπάρχει καθαρός αέρας, να μη βλεπόμαστε και πολύ. (Υπάρχει κάποια πιο ευγενής λέξη από το «γκέτο»;)</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Ας μην κοροϊδευόμαστε, η συνύπαρξη είναι δύσκολη. Οσο κι αν αγαπάμε τις τσιγγάνικες μελωδίες στο βιολί, είναι δύσκολο να αποδεχθούμε έναν τρόπο ζωής που μάλλον προσβάλλει τον δυτικό πολιτισμό. Από την άλλη όμως δεν είναι ανάγκη να έχει σπουδάσει κανείς κοινωνιολογία για να καταλάβει ότι οι Τσιγγάνοι, εκείνοι εκεί του Ελαιώνα, αν είχαν καλοριφέρ δεν θα έκαιγαν τα δέντρα, κι αν είχαν WC, δεν θα πήγαιναν στα χωράφια.</span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">ΕΠΙΛΟΓΟΣ...</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Θύελλα αντιδράσεων προκάλεσε η απόφαση , σύμφωνα με την οποία ο 35χρονος Τ.Π που κατηγορείται για το φόνο του 52χρονου τσιγγάνου, αφήνεται ελεύθερος με τους περιοριστικούς όρους της άμεσης απομάκρυνσης από την ευρύτερη περιοχή της Κορινθίας και της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα ενώ πρέπει να δίνει το παρών σε αστυνομικό τμήμα.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">"Βράζουν" οι συγγενείς του θύματος - "Θα μας κάνουν φονιάδες" λέει ο γιος του.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">«Η δικαιοσύνη, η κυρία ανακριτής και η κυρία εισαγγελέας συμφώνησαν, ότι η προσωπικότητα του κατηγορουμένου και οι συνθήκες του εγκλήματος δεν επέτρεπαν την προσωρινή κράτησή του… Είναι μια δύσκολη απόφαση. Οι δύο ταγοί της δικαιοσύνης μετά από τρεισήμισι ώρες σύσκεψη, εξέδωσαν αυτή την απόφαση δίνοντας ένα μήνυμα, ότι η ασφάλεια των πολιτών πρέπει να είναι η άμεση προτεραιότητα των πολιτικών</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">. Οι συνθήκες είναι πάρα πολύ δύσκολες στην Ελλάδα. Στην Κορινθία έχει αποδυναμωθεί εντελώς η αστυνομική δύναμη, τρία περιπολικά αστυνομεύουν μια τεράστια περιοχή. Θα πρέπει αυτό το δράμα, που χάθηκε η ζωή ενός ανθρώπου, όποιος κι αν ήταν αυτός, ό,τι και αν επρόκειτο να διαπράξει και συγχρόνως που καταστράφηκε μια οικογένεια και αναγκάζεται να ξεσπιτωθεί, να φύγει από τη δουλειά του και να αλλάξει εντελώς κοινωνικό του περιβάλλον. Να μην περάσει απαρατήρητο» είπε για την εξέλιξη της υπόθεσης, ο δικηγόρος του κατηγορούμενου, Αλέξης Κούγιας.</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMh1ZDQYZByWq8GBMdTJMYtNA82KBfTvo5A1fEyPUcjqXyli4p5KzS5Ol1K9rAWsmG1z7p6bFBC6tc_WbKMnnXpV2bMkrWC4TnQHicbqg9SmfQbgPwtxY1D05E1SIZyH4vmlhuqwW1zQuq/s1600/FB_IMG_1554183073899.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMh1ZDQYZByWq8GBMdTJMYtNA82KBfTvo5A1fEyPUcjqXyli4p5KzS5Ol1K9rAWsmG1z7p6bFBC6tc_WbKMnnXpV2bMkrWC4TnQHicbqg9SmfQbgPwtxY1D05E1SIZyH4vmlhuqwW1zQuq/s1600/FB_IMG_1554183073899.jpg" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">ΑΠΟΨΕΩΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="font-size: large;"><b>Για όποιον ζει στην Κόρινθο η δολοφονία ενός Ρομά από κάποιον κάτοικο της περιοχής η ο θάνατος κάποιου κατοίκου στο χωράφι η στον δρόμο η στο σπίτι του κατά την διάρκεια μιας κλοπής όπου τα πράγματα δεν πήγαν και τόσο καλά ήταν κάτι εξίσου αναμενόμενο και για τα δύο. Το ποιο θα συνέβαινε πρώτο ήταν μάλλον θέμα τύχης. Θύτης και θύμα είναι και οι δύο ακουσιοι πρωταγωνιστές σε ένα δράμα για το οποίο ο πραγματικός υπεύθυνος είναι οι κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες που επικρατούν στην χώρα μετά από δέκα χρόνια ακραίας αντικοινωνικής πολιτικής που επιβάλλεται από τα λεγόμενά μνημόνια.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Οι Ρομά εξαθλιωμένοι και στο περιθώριο της κοινωνικής πραγματικότητας έχουν καταλήξει πραγματική μάστιγα για την περιοχή. Είναι χαρακτηριστικό πως στον κεντρικό δρόμο που ενώνει χωριά όπως η Ξυλοκέριζα τα Εξαμίλια και ο Σολωμός ο κίνδυνος δεν περιλαμβάνει μονάχα κάποιο τροχαίο ατύχημα αλλά και μια επίθεση από κάποια συμμορία με ιδιαίτερη προτιμηση σε ηλικιωμένους οδηγούς η ανεμελους τουρίστες ποδηλάτες. Οι επιθέσεις στα χωράφια σε ηλικιωμένους αγροτες, η κλοπή αγροτικών εργαλείων και αυτοκινήτων η πλήρης λεηλασία της παραγωγής η καταστροφή των υποδομών όπως περιφράξεων, σωληνώσεων αλλά και ολόκληρων κτισμάτων με σκοπό τα ελάχιστα ευρώ που αποδίδει η ανακυκλωση των μεταλλικών μερών αποτελεί την καθημερινή κανονικότητα σε όλο και περισσότερο εκτεταμένα εδάφη της περιοχής εδώ και περισσότερο από δέκα χρόνια. Με δεδομενο πως οι ψυχικές αλλά και οι οικονομικές αντοχές των παραγωγών είναι εξαιρετικα περιορισμένες μετά την λεηλασία που έχουν υποστεί τα εισοδήματα τους από τα αλλεπάλληλα πακέτα διάσωσης της χώρας ελάχιστα απέχουμε από το να καταστούν ολόκληρες περιοχές ακατάλληλες για την αγροτική εργασία.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Ούτε η ηθικολογία της αριστερας ούτε οι κραυγές της ακροδεξιάς η της τυπικής βλακείας που κυριαρχούν στον δημόσιο διάλογο μπορούν να βοηθήσουν τώρα.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Η συνήθης συνθηματολογία της προοδευτικής μερίδας περί φασισμού ρατσισμού και στερεωτυπων που εκτοξεύονται εδώ και καιρό σε οποιον προσπαθεί να εκθέσει το πρόβλημα λειτουργεί εξίσου καταστροφικά όσο και η ηθελημένα στρεβλή παρουσίαση του ζητήματος με φυλετικούς αντί για κοινωνικοπολιτικούς όρους. Το πρώτο βήμα για την αντιμετώπιση ενός προβλήματος είναι η αναγνώριση του. Η δολοφονία ενός ανθρώπου ευτυχώς παραμένει ένα γεγονός ικανό να δράσει ως καταλύτης απέναντι σε αυτούς που επιχειρούν να κρύψουν την πολιτική και ιδεολογική τους αδυναμία να το αντιμετωπίσουν, με την απόκρυψη και την υποβάθμιση του.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Το γεγονός πως δύσκολα μπορεί να προσδώσει κάνεις ρατσιστικό κίνητρο στον δράστη καθώς από ότι γνωρίζουμε μέχρι τώρα ούτε μέλος καποιας φασιστικής η ρατσιστικής οργάνωσης είναι ούτε κάποιος από τους γνώριμους νταηδες της επαρχίας αλλά μάλλον χαρακτηρίζει τον μέσο τυπικό όρο του κατοίκου της περιοχής, μας απαγορεύει να προσδώσουμε προσωπικό χαρακτήρα στο έγκλημα αναδεικνύοντας την πραγματική κοινωνική του φύση. Το γεγονός πως η ανοχή των κατοίκων υπήρξε και εξακολουθεί να είναι εξαιρετική και η απουσία βίαιων προστριβών μεταξύ των κοινοτήτων παρόλα τα προβλήματα δεν μας επιτρέπει να αποδώσουμε το έγκλημα σε κάποιον μυστηριώδη και κακό συλλογικό χαρακτήρα των κατοίκων. Αυτός που προσπαθεί να ξεμπερδεψει από το πρόβλημα με επιθετικούς χαρακτηρισμούς καθίσταται συνένοχος στο επόμενο.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Το να πράξει κάνεις το αυτονόητο δηλαδή να καταδικάσει την αυτοδικια ως κοινωνικά εκμαυλιστικο και ηθικά καταστρεπτικό αναχρονισμό δεν αρκεί. Πρέπει να αναλύσει τις αιτίες του αναχρονισμου για να τις βρει στην κυριαρχία του ανταγωνισμού στην αποδόμηση του κοινωνικού κράτους στον κοινωνικό εκφασισμο θυτών και θυμάτων που προκαλεί η οικονομική και πολιτική πραγματικότητα που ονομάζουμε νεοφιλελευθερισμό.</b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"></span></b><br />
<span style="font-size: large;"><b>Αυτά βέβαια είναι πράγματα δύσκολα και όποιος δεν είναι διατεθιμενος να ρισκάρει την βολή του για χάρη μιας κοινωνικής επανάστασης μπορεί να ξεμπερδεψει με ένα σύνθημα. Φασίστας και σκατογυφτος δύο λέξεις που εξασφαλίζουν έναν σίγουρο θανατο για τον επόμενο.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Κώστας Σταμάτης</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>πηγή: e-korinthos</b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="color: #ffd966; font-size: large;"><b>Ανακοίνωση της Αντιρατσιστική-Αντιφασιστικής Πρωτοβουλίας Κορίνθου για τη δολοφονία του Ρομά και το κάλεσμα συμπαράστασης στο διαδίκτυο</b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"></span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmMzu9iQsbPNMQ5LYzz10-zQpe7q28vYap4D37O4v6a9fEEPshQ2yXwrMdTlPVCm55DOzJQcQXLbOX-wF9Kzs3_fnan43umPEa2483PKGcNuTAUd_ywpI0zn1Qw2Ilz23-R6ftCdqfHCeI/s1600/roma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="696" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmMzu9iQsbPNMQ5LYzz10-zQpe7q28vYap4D37O4v6a9fEEPshQ2yXwrMdTlPVCm55DOzJQcQXLbOX-wF9Kzs3_fnan43umPEa2483PKGcNuTAUd_ywpI0zn1Qw2Ilz23-R6ftCdqfHCeI/s640/roma.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Τους τελευταίους -δύο τουλάχιστον- αιώνες η αξία της ανθρώπινης ζωής είναι αναμφισβήτητα η πρωταρχική αξία των ανθρώπινων κοινωνιών τουλάχιστον σε επίπεδο διακηρύξεων. Η αναγνώριση αυτής της αξίας κάνει τους ανθρώπους σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης και ιδιαίτερα το κίνημα των ανθρώπινων δικαιωμάτων να αγωνίζονται με κάθε τρόπο για να προστατεύουν τον άνθρωπο και τη ζωή του από κάθε βαρβαρότητα και από κάθε απειλή. Αποτελεί επομένως πρωτόγνωρη οπισθοδρόμηση, εξαιτίας του τραγικού γεγονότος της δολοφονίας του συνανθρώπου μας στο Σολομό την περασμένη Κυριακή, ο καταιγισμός αναρτήσεων στα κοινωνικά δίκτυα που έθεταν σε αμφισβήτηση την αυτονόητη αυτή κατάκτηση της προτεραιότητας της ανθρώπινης ζωής έναντι της όποιας ιδιοκτησίας.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Ξαφνικά γυρίσαμε σε έναν ιδιότυπο μεσαίωνα που με κραυγές και κηρύγματα μίσους κάθε κατάκτηση στο χώρο των ανθρώπινων δικαιωμάτων που επιτεύχθηκε με αγώνες και αίμα μπήκε σε δεύτερη μοίρα, γιατί στην ιδιότυπη αντίληψη περί δικαιοσύνης όσων έλεγαν λίγο πολύ «πήγαινε γυρεύοντας ο «γύφτος» η ζωή βαραίνει λιγότερο από δύο κότες ή από όποιο άλλο περιουσιακό στοιχείο!</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Το αποκορύφωμα αυτής της σκοταδιστικής λογικής ήταν το κάλεσμα που δημοσιεύτηκε στα κοινωνικά δίκτυα που καλούσε τους Κορίνθιους και τις Κορίνθιες «να δώσουμε Ειρηνικό μα βροντερό παρών στα δικαστήρια Κορίνθου ώστε να εκφράσουμε την συμπαράσταση μας στο συνάνθρωπό μας»)! Σε τι ακριβώς μας καλούσε να συμπαρασταθούμε το κάλεσμα; Στη δολοφονία ενός ανθρώπου τον οποίο ο θύτης στη συνέχεια πέταξε σε ένα εγκαταλειμμένο λατομείο διαπράττοντας μια δεύτερη ύβρη, την ατίμωση του νεκρού που ήδη από την αρχαιότητα θεωρούταν ύψιστη παράβαση των ηθικών κανόνων που συνέχουν μια κοινωνία. Κάθε όριο σεβασμού και ανθρωπιάς, αλλά και κάθε όριο λογικής που θεωρεί τα ανθρώπινα δικαιώματα πρωταρχική αρχή έχει πλέον καταπατηθεί βάναυσα!</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Σαν Κορίνθιοι και Κορίνθιες λοιπόν και εμείς, μέλη της Αντιρατσιστικής – Αντιφασιστικής Πρωτοβουλία Κορίνθου, απαντάμε στο κάλεσμα, αλλά και σε κάθε τέτοιου είδους λογική που αναπαράγεται στα κοινωνικά δίκτυα και δηλητηριάζει όλη την κοινωνία ότι ο ρατσισμός και η λογική του μίσους δεν έχουν θέση στον τόπο μας, αλλά και πουθενά! Στην υπαρκτή υποβάθμιση και εκμετάλλευση των συμπολιτών και συνανθρώπων μας Ρομά που ζουν στον καταυλισμό στα Εξαμίλια, στο Ζευγολατιό και σε πολλές περιοχές ανά την επικράτεια και στα υπαρκτά προβλήματα που δημιουργεί η εξαθλίωση αυτή πρώτα στους ίδιους του Ρομά που τα υφίστανται και μετά στις όμορες κοινωνίες, πρέπει επιτέλους να απαντήσουμε σπάζοντας τη σιωπή και την απραξία.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Πρώτα καταλογίζοντας τις ευθύνες που αφορούν:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Όλες τις κυβερνήσεις που διαχρονικά δεν έκαναν τίποτα για να διασφαλίσουν την ισοτιμία όλων των πολιτών, όπως είναι υποχρεωμένες από το ίδιο το Σύνταγμα να κάνουν. Και στην κυβέρνηση των τελευταίων τεσσάρων χρόνων φυσικά που σε επίπεδο διακηρύξεων θεωρεί τα ανθρώπινα δικαιώματα προτεραιότητα, αλλά που στο συγκεκριμένο τομέα βέβαια δεν έχει κάνει απολύτως τίποτα!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Τις εκάστοτε δημοτικές και περιφερειακές διοικήσεις, που αρκούνται σε προεκλογικά πυροτεχνήματα, αλλά «λάμπουν» με την απόλυτη απουσία πρωτοβουλιών για την αντιμετώπιση των προβλημάτων.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Τις αστυνομικές αρχές που ανέχονται τα κυκλώματα παρανομίας που λυμαίνονται πρώτα απ’ όλα τους Ρομά και τους βυθίζουν στην εξάρτηση και την απελπισία και ύστερα όλες τις όμορες κοινωνίες.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Όλους εμάς που ενώ ξέρουμε δε δρούμε, αλλά ανεχόμαστε αυτήν την αδιανόητη εκμετάλλευση και ιδιότυπη υποδούλωση των συμπολιτών μας και βολευόμαστε με τη συντήρηση του αδιανόητου.</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>Την ίδια την κοινότητα των Ρομά, που αν και ο τελευταίος υπεύθυνος για την όλη κατάσταση, ανέχεται την άθλια αυτή εκμετάλλευση που υφίσταται από τα κάθε λογής κυκλώματα.</b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"></span></b><br />
<span style="font-size: large;"><b>Αντιρατσιστική-Αντιφασιστική Πρωτοβουλία Κορίνθου.</b></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">ΤΩΡΑ ΞΕΡΕΙΣ ΜΠΑΛΑΜΕ....</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: x-large;">ΟΧΙ ΣΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ!</span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-84034797048781534832019-03-23T16:46:00.001+02:002019-03-23T16:46:07.378+02:00ΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ (ΑΡΧΑΙΑ ΣΙΚΥΩΝΑ) ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ | Parakato.gr<a href="http://www.parakato.gr/2019/03/blog-post_566.html?fbclid=IwAR1TS0abpQDa7cEIRqWy4hGK4wocaZuLyrRvD6duWDYwmYNZY5KJeAghVw8">ΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ (ΑΡΧΑΙΑ ΣΙΚΥΩΝΑ) ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ | Parakato.gr</a><br /><br />
<br /><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-21097086386594953382019-02-23T15:20:00.003+02:002019-02-23T15:36:49.125+02:00ΓΕΦΥΡΕΣ: ΑΝΟΙΧΤΑ ΜΟΥΣΕΙΑ 2019- «Συντήρηση Αρχαιοτήτων»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Το Πολιτιστικό Ίδρυμα Ομίλου Πειραιώς (ΠΙΟΠ), η Εφορεία Αρχαιοτήτων Κορινθίας (ΕΦ.Α.ΚΟΡ.) και το Ιστορικό Λαογραφικό Μουσείο Κορίνθου (ΙΛΜΚ), συνεχίζουν την εξαιρετικά επιτυχημένη συνεργασία τους με το πρόγραμμα δράσεων «Γέφυρες» με θέμα για φέτος «Γέφυρες: Ανοιχτά Μουσεία 2019». Η πρώτη δράση, με τίτλο «Συντήρηση Αρχαιοτήτων», θα πραγματοποιήθηκε σήμερα στις 10:00 το πρωί, στο εργαστήρι συντήρησης του Μουσείου Αρχαίας Κορίνθου.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhURm21DV1jW7MRwkhsjw8qde85iWL_h8pRDhN2mQ_UGVd1JE-_rJ8e7h2FWjaO5d-HLF8Nq4UzkptOiAxopW_9rGoGOhes7hWT6QoNzY1U3ZUrjs1-V8gOHGIst6lV3L5wJwVyTKdGCiZ4/s1600/52531015_982825155257325_8598909527460413440_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="601" data-original-width="886" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhURm21DV1jW7MRwkhsjw8qde85iWL_h8pRDhN2mQ_UGVd1JE-_rJ8e7h2FWjaO5d-HLF8Nq4UzkptOiAxopW_9rGoGOhes7hWT6QoNzY1U3ZUrjs1-V8gOHGIst6lV3L5wJwVyTKdGCiZ4/s640/52531015_982825155257325_8598909527460413440_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Οι υπεύθυνοι του προγράμματος συντηρητές και αρχαιολόγοι μας υποδέχθηκαν εγκάρδια και μας ξενάγησαν στο χώρο της επίπονης και τόσο σπουδαίας εργασίας τους.</b><br />
<b>Οι παρευρισκόμενοι είχαμε την τύχη να θαυμάσουμε από κοντά την χάλκινη λάρνακα που εμφανίζεται στην φωτογραφία της δράσης που περιείχε καρπούς και κουκούτσια ροδιού και σταφυλιού καθώς και τμήματα υφάσματος. Όλα αυτά μαζί με μικρά αγγεία αποτελούσαν μέρος προσφορών στους αρχαίους θεούς. Μάθαμε για τον αγώνα των εργατών και των συντηρητών να καταφέρουν ενάντια στον χρόνο να προστατέψουν το εύρημα από την αλλοίωση λόγω του οξυγόνου και της υγρασίας. Να βρουν άμεσα τα κονδύλια για την συντήρησή του σε κατάλληλο περιβάλλον σε ειδική προθήκη και ψυγείου για την κατάλληλη θερμοκρασία μέχρι να γίνουν οι εργασίες συντήρησης. Το εύρημα πέρασε και από το στάδιο της αξονικής τομογραφίας, ώστε να γίνει η αποκατάσταση και η ανάσυρση των ευρημάτων με λεπτομέρεια ακρίβειας χιλιοστού, ώστε να αποφευχθούν ζημιές. </b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm0rdi6pJUyubEOY5hyphenhyphenuONogYxUYMZncjXujU2NXDuJOsUoQZYkx8w3dBEFimpOOpiJT4R4m6zMxQx_MM7a6Dy1aEnGDj53uZMohA3eG8K2Tc-xxkE4_tPpnB8enOI0gz_C34iubwyI1ET/s1600/20190223_104021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm0rdi6pJUyubEOY5hyphenhyphenuONogYxUYMZncjXujU2NXDuJOsUoQZYkx8w3dBEFimpOOpiJT4R4m6zMxQx_MM7a6Dy1aEnGDj53uZMohA3eG8K2Tc-xxkE4_tPpnB8enOI0gz_C34iubwyI1ET/s640/20190223_104021.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-2G-T5dhdX0qBlaAExMtH25bXp40P-Wx2QpHrr0qZOjPm1v8PtGcLHjVIauID_UGcLjbyGq84rOFGJ66VfOW_Y0IDj3oMq5I7ObD65LMSSXV-Dx5UcnmZ05KbxZppQqh0RMxQMRcI79Ec/s1600/20190223_104036.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-2G-T5dhdX0qBlaAExMtH25bXp40P-Wx2QpHrr0qZOjPm1v8PtGcLHjVIauID_UGcLjbyGq84rOFGJ66VfOW_Y0IDj3oMq5I7ObD65LMSSXV-Dx5UcnmZ05KbxZppQqh0RMxQMRcI79Ec/s640/20190223_104036.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Ακόμη είχαμε την ευκαιρία να ενημερωθούμε για την διαδικασία της συντήρησης μέσω διαφανειών και να δούμε μέσο ειδικού μικροσκοπίου αρχαία νομίσματα πριν και μετά την αποκατάσταση συντήρησης. Παράλληλα είχαμε την ευκαιρία να ξεναγηθούμε σ όλους του χώρους του Μουσείου και ιδιαίτερα στην Ρωμαϊκή αίθουσα όπου έχουν γίνει αλλαγές μετά την αποδόμηση των περίφημων <a href="https://oupantos.blogspot.com/2018/12/blog-post_20.html" target="_blank">285 ''κλεμμένων'' αντικειμένων </a>, των </b><b> επαναπατρισθέντων αρχαιοτήτων του Μουσείου Κορίνθου, όπου το 1990 ληστές διέρρηξαν το κτίριο και τραυμάτισαν σοβαρά τον φύλακα.</b><br />
<b>Εννέα χρόνια αργότερα τα περισσότερα από αυτά, τα 263 εντοπίσθηκαν στο Μαϊάμι των Ηνωμένων Πολιτειών και επιστράφηκαν στην Ελλάδα.</b><br />
<b> Λείπουν όμως ορισμένα πολύ σημαντικά.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimiCKRYOXVxN7Od03q4UIH52g9pHC1WDU96WGDN1H7B9AKHTrhyphenhyphen2Sxxcol62K5Ro7pMBFSox-hf0Xs83wHgMW_OeLaqwFVptlGowiD1oIrUTXSjsuQwDe6a79tUFvX28EcOSSDgYzsf804/s1600/20190223_103326.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimiCKRYOXVxN7Od03q4UIH52g9pHC1WDU96WGDN1H7B9AKHTrhyphenhyphen2Sxxcol62K5Ro7pMBFSox-hf0Xs83wHgMW_OeLaqwFVptlGowiD1oIrUTXSjsuQwDe6a79tUFvX28EcOSSDgYzsf804/s640/20190223_103326.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Ένα μεγάλο ευχαριστώ αξίζει στην Εφορία Αρχαιοτήτων Κορινθίας, τους συντηρητές και Αρχαιολόγους για την εξαιρετική αυτή δράση που μας έφερε τόσο κοντά με τα ευρήματα που άλλοτε τα βλέπουμε μέσα από προθήκες στα μουσεία, χωρίς να γνωρίζουμε τον μόχθο και την μεγάλη διαδρομή αποκατάστασης που υπάρχει για να φτάσουν μπροστά στα μάτια μας.</b><br />
<b>Είναι σπουδαία άλλωστε αυτή κάθε αυτή η δουλεία του Αρχαιολόγου,του συντηρητή αρχαιοτήτων μέχρι και του απλού εργάτη που θα βοηθήσει στην απομάκρυνση των χωμάτων.</b><br />
<br />
<b>Μια μικρή μυρμηγκοφωλιά ανθρώπων που δίνουν την δυνατότητα στο τόσο μακρινό αρχαίο μας παρελθόν να μας ''μιλήσει'' να βρεθούμε απέναντί του πρόσωπο με πρόσωπο.</b><br />
<div>
<br /></div>
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKkxS3hwv26DNdoQWHzsbQ4sdGNL8PkOJNYbtUR_-IYBY65sKv4TafSfvrW-hGR-DG69CzTK9hL-O7oLCpvecsv2jktFtSLJ4wqIcT7WKSqJEUqb1jtIANCpFtjC-GnydBxw59Ue4TsGZQ/s1600/20190223_103428.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKkxS3hwv26DNdoQWHzsbQ4sdGNL8PkOJNYbtUR_-IYBY65sKv4TafSfvrW-hGR-DG69CzTK9hL-O7oLCpvecsv2jktFtSLJ4wqIcT7WKSqJEUqb1jtIANCpFtjC-GnydBxw59Ue4TsGZQ/s640/20190223_103428.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: #e69138; font-size: small;">Ξενάγηση στην Ρωμαϊκή αίθουσα.</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<b><span style="color: #f6b26b;">ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΏΡΟΥΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑΣ ΚΟΡΊΝΘΟΥ ΣΗΜΕΡΑ. ΑΠ.Σφυράκης</span></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcbI09UktNan0SSsUdmUtlhwN1QEViR5yKBTYQgnlhpmEW23KEOk9b3ZSxnTo0XsU62___3GDPArumI2XP8AUwdYk78CnqYwOggsbCmo2OCHel-TiN22X7Ly3YcGTlOX2PWUpmuJ6nRsIM/s1600/20190223_105128.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcbI09UktNan0SSsUdmUtlhwN1QEViR5yKBTYQgnlhpmEW23KEOk9b3ZSxnTo0XsU62___3GDPArumI2XP8AUwdYk78CnqYwOggsbCmo2OCHel-TiN22X7Ly3YcGTlOX2PWUpmuJ6nRsIM/s640/20190223_105128.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUxbiu98azMkNObtw5EaeXXQj4RjyEUxkTnmL1wv-o2BpN48bkf3FsHLTYpbNCopngoBJS0TVLWiiSUXAoFAd_lGRuyNStyLp8XJxMSF0otUcPS1e1yGgLFOPJ699eL5_dVHFQyq_S2-7x/s1600/20190223_105102.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUxbiu98azMkNObtw5EaeXXQj4RjyEUxkTnmL1wv-o2BpN48bkf3FsHLTYpbNCopngoBJS0TVLWiiSUXAoFAd_lGRuyNStyLp8XJxMSF0otUcPS1e1yGgLFOPJ699eL5_dVHFQyq_S2-7x/s640/20190223_105102.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeU9kDudhzt9mESWooDpP0dAz45nckGn_1e0zcf8lVDwpI_c1C0kROdsaNaZm1v681uqd7TRhfL5vanA3jyz-4dUDNRhyphenhyphenQEiDu_1_3WIifFj9kVbO27zMYZ68rK_o5Fb5XwU7DjgZFRuE4/s1600/20190223_105042.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeU9kDudhzt9mESWooDpP0dAz45nckGn_1e0zcf8lVDwpI_c1C0kROdsaNaZm1v681uqd7TRhfL5vanA3jyz-4dUDNRhyphenhyphenQEiDu_1_3WIifFj9kVbO27zMYZ68rK_o5Fb5XwU7DjgZFRuE4/s640/20190223_105042.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHMHrlsKP5uEeasxMlHpGMu2z346hjkDQBY_dmDGQ8JWViGFnFxE-wPTW2GfRNEb87jGndaGdO-ALF7LredsFKUnJWVOsSZbgewixpiBKbzHVGB5aLB-yWW1dyjPcl94Bu-UCtIFsAXXt/s1600/20190223_105235.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHMHrlsKP5uEeasxMlHpGMu2z346hjkDQBY_dmDGQ8JWViGFnFxE-wPTW2GfRNEb87jGndaGdO-ALF7LredsFKUnJWVOsSZbgewixpiBKbzHVGB5aLB-yWW1dyjPcl94Bu-UCtIFsAXXt/s640/20190223_105235.jpg" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDE2A-zrYQIGCmPvd7Q3pZ8Fwo8RxaVSDlra1vOBj9i78_coPNYlrYSjqVYvFt2ODjKbgAH-bMu9HciiTKhJMImdAbQgQpPhvHwzitUToYI3T2OF60VKW1QkMKtUIf_MFYbPoRmMXNw2YA/s1600/20190223_105305.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDE2A-zrYQIGCmPvd7Q3pZ8Fwo8RxaVSDlra1vOBj9i78_coPNYlrYSjqVYvFt2ODjKbgAH-bMu9HciiTKhJMImdAbQgQpPhvHwzitUToYI3T2OF60VKW1QkMKtUIf_MFYbPoRmMXNw2YA/s640/20190223_105305.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ie9L0kOwxI1-504w7uUGSCfyX-A4ER9oan3Hy08hP2SnRiDyY4TJ4TjJHsuPAVU2Ly4EYk0UZXcdoa9ktbuq7gxImpJShyphenhyphenw8iiOlol5Shrk95YEJFzNNKAO3ShuPJIsdKJNjPA4hrxaM/s1600/20190223_105218.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ie9L0kOwxI1-504w7uUGSCfyX-A4ER9oan3Hy08hP2SnRiDyY4TJ4TjJHsuPAVU2Ly4EYk0UZXcdoa9ktbuq7gxImpJShyphenhyphenw8iiOlol5Shrk95YEJFzNNKAO3ShuPJIsdKJNjPA4hrxaM/s640/20190223_105218.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZNQFBdDVOLcAPw_ajz8f3H3BAUfd8xqcKzU8ETX7IfM5_AaH9RY-Iw2DQ1MN0wszX_Hhl3jwgFmwhe2ReKWj5xAdfpsDcHW_maiVbmkzoI6cXwBvyhcvzXZ_t0oYGvEkPVdyvbIw33go6/s1600/20190223_105248.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZNQFBdDVOLcAPw_ajz8f3H3BAUfd8xqcKzU8ETX7IfM5_AaH9RY-Iw2DQ1MN0wszX_Hhl3jwgFmwhe2ReKWj5xAdfpsDcHW_maiVbmkzoI6cXwBvyhcvzXZ_t0oYGvEkPVdyvbIw33go6/s640/20190223_105248.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTl4d-39IB74hyphenhypheno8pFkj2_faLuqzsoekc6QpKeFGQFMsUkY8fFQVQyToy1L-ot5xBezzNd6rNUYtmI5zpcr2ppAIGs5nqLJ_4lmenEY1o_feTSxIPN692CkOGtrxE3sdwaFn3VOTkrqONP/s1600/20190223_105255.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTl4d-39IB74hyphenhypheno8pFkj2_faLuqzsoekc6QpKeFGQFMsUkY8fFQVQyToy1L-ot5xBezzNd6rNUYtmI5zpcr2ppAIGs5nqLJ_4lmenEY1o_feTSxIPN692CkOGtrxE3sdwaFn3VOTkrqONP/s640/20190223_105255.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuKxnhuhyRr50WORbMfLB0XUMYAncIEDULxwo8KXHPz33ZCvTlqGTslbrxZFt28Hjk4YD7n-i0_qPsXlridAERCSzECx5rIEOfxmYoAXgiHBl9fV_JDgePj0-jjwI9yMCFtJ9OWMm84YVy/s1600/20190223_105024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuKxnhuhyRr50WORbMfLB0XUMYAncIEDULxwo8KXHPz33ZCvTlqGTslbrxZFt28Hjk4YD7n-i0_qPsXlridAERCSzECx5rIEOfxmYoAXgiHBl9fV_JDgePj0-jjwI9yMCFtJ9OWMm84YVy/s640/20190223_105024.jpg" width="480" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0lRERpPGqUnhfl_m4yJJmjByePRHyUvUtIldg92cWBJuRYsOJ4-ru44SnoD1G_cY1P4_8FRA0aiR1YA_DOgFRhoTVYb9g95n15UJ462NtE-XpyfmdM7TUY8ritHNu58_uZfaIeKMKbTJ2/s1600/20190223_105202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0lRERpPGqUnhfl_m4yJJmjByePRHyUvUtIldg92cWBJuRYsOJ4-ru44SnoD1G_cY1P4_8FRA0aiR1YA_DOgFRhoTVYb9g95n15UJ462NtE-XpyfmdM7TUY8ritHNu58_uZfaIeKMKbTJ2/s640/20190223_105202.jpg" width="480" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3kZAhlZA4PSIMr9h1vGyQEWScm3A0nbH9BgMy0nkcAXVktKqSvKjq7acbWVJ15cE7ELU0KxCupGehG_T4Yh_EKpIwvasFy-PPMLY6X20EPc_2z97iLntkLJ-VFh3Tky0hnspusWlaOC6R/s1600/20190223_105151.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3kZAhlZA4PSIMr9h1vGyQEWScm3A0nbH9BgMy0nkcAXVktKqSvKjq7acbWVJ15cE7ELU0KxCupGehG_T4Yh_EKpIwvasFy-PPMLY6X20EPc_2z97iLntkLJ-VFh3Tky0hnspusWlaOC6R/s640/20190223_105151.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<b><br /></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2392709239519139341.post-18848240818757171322019-02-20T15:50:00.000+02:002019-02-20T15:50:16.988+02:00ΤΟ ΣΟΥΠΕΡ ΦΕΓΓΑΡΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΚΑΛΑΜΙΑ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #fce5cd;">Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΓΥΡΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfKdkVOspYKTPoEOIUbnDDv6kiFTav-SET0iKt6n-6nRan4qlJkm9bxNg8J6w5nGDGdjyA1u68-kkMjdWOW4PEAufHM7XYHQHDtM01CuHAyNIx8A8CDrKM_lG3LZGJlu-GwTd3-e9SN4ed/s1600/15506151035c6c823f45aa1_1550615103_3x2_md.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfKdkVOspYKTPoEOIUbnDDv6kiFTav-SET0iKt6n-6nRan4qlJkm9bxNg8J6w5nGDGdjyA1u68-kkMjdWOW4PEAufHM7XYHQHDtM01CuHAyNIx8A8CDrKM_lG3LZGJlu-GwTd3-e9SN4ed/s640/15506151035c6c823f45aa1_1550615103_3x2_md.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">Η Πανσέληνος στην παραλία Καλάμια της Κορίνθου ένα Super Snow Moon, υψώνεται ανάμεσα στα αγάλματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Διογένη της Σινώπης, στις 19 Φεβρουαρίου 2019.</span></b><br />
<br />
<b>Το συγκεκριμένο σύμπλεγμα αγαλμάτων αναπαριστά ένα πασίγνωστο γεγονός της ιστορίας: Την συνάντηση του Μ. Αλεξάνδρου με τον κυνικό φιλόσοφο Διογένη τον Σινωπέα (που αποκαλείται έτσι επειδή γεννήθηκε στη Σινώπη το 421πΧ, την Άνοιξη του 336πΧ). Βέβαια, δεν ήταν σπάνιες οι συναντήσεις φιλοσόφων με Ηγεμόνες την Αρχαία Εποχή. Αυτή όμως η συνάντηση είχε μια τόσο μεγάλη ιδιαιτερότητα και γι’ αυτό έμεινε χαραγμένη όχι μόνο στην επίσημη ιστορία, αλλά και στην λαϊκή μνήμη και είναι ένα από τα λίγα ιστορικά στιγμιότυπα που είναι τόσο πολύ γνωστά σε απλούς, χωρίς ιδιαίτερη ενασχόληση με την ιστορία ανθρώπους.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBc7CeLvGfEofhKwb3cZq6uFf_sx1eUg3Im9JvApD8wBux10hrgfWXESid77kveMseGYwV5891HK7dOT52hIcvVrQRogYFNUukhuuNf8bJ54VAWSDELUOIj3ePicVl7fXrf8edjrXuYi7/s1600/IMG_2941.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBc7CeLvGfEofhKwb3cZq6uFf_sx1eUg3Im9JvApD8wBux10hrgfWXESid77kveMseGYwV5891HK7dOT52hIcvVrQRogYFNUukhuuNf8bJ54VAWSDELUOIj3ePicVl7fXrf8edjrXuYi7/s640/IMG_2941.JPG" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Η ιδιαιτερότητα της συνάντησης αυτής έγκειται στο γεγονός ότι στα πλαίσια της έγινε μία συνάντηση των δύο άκρων της τότε εποχής: Από την μία η απόλυτη εξουσία, ο πλούτος συνοδευόμενα από υψηλό μορφωτικό επίπεδο και διάθεση κατάκτησης, που προσωποποιούνταν στον Μ. Αλέξανδρο και από την άλλη η απόλυτη, συνειδητή, άρνηση της εξουσίας με διάθεση επιστροφής των ανθρώπων στις αρχέγονες φυσικές τους ρίζες, την λιτότητα και την αυτάρκεια, που προσωποποιούνταν στον Διογένη.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Και δεν είναι τυχαίο ότι η συνάντηση αυτή έγινε στην Κόρινθο, καθώς και εκείνη την ιστορική περίοδο, η πόλη διατηρούσε την εξέχουσα θέση της ανάμεσα στις ελληνικές πόλεις – κράτη και διέθετε μία ξεχωριστή ανεκτικότητα απέναντι στα διάφορα επαναστατικά ρεύματα που διέτρεχαν την ελληνική κοινωνία.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η συνάντηση λοιπόν του Μ. Αλεξάνδρου με τον Διογένη έγινε περίπου την Άνοιξη του 336πΧ, χρονιά που ο Αλέξανδρος, εξ’ ονόματος του πατέρα του Φιλίππου Β΄, Βασιλιά της Μακεδονίας, συγκαλεί στην Κόρινθο αντιπροσώπους όλων των ελληνικών πόλεων για να πάρουν αποφάσεις για την εκστρατεία εναντίον των Περσών. Ο Αλέξανδρος ανακηρύσσεται στρατηγός-αυτοκράτορας και όλες οι πόλεις, εκτός από την Σπάρτη που δεν παραβρέθηκε, αποφασίζουν να δώσουν στρατό για την επιτυχή έκβαση στην εκστρατεία, ενώ τα ναυπηγεία της Κορίνθου αρχίζουν να κατασκευάζουν 160 τριήρεις που θα ισχυροποιήσουν στο έπακρο τον στόλο του Αλεξάνδρου (Κατά πάσα πιθανότητα, οι κορινθιακές τριήρεις αποτελούσαν το 70% του στόλου) και θα του επιτρέψουν ν’ αποκτήσει υπεροχή και στο ναυτικό σκέλος της εκστρατείας.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b>Την ίδια περίοδο, ο Διογένης, ήδη γνωστός στο Πανελλήνιο ως ο κυριότερος εκπρόσωπος της Κυνικής Φιλοσοφίας (ιδρυτής της οποίας ήταν ο Αντισθένης), βρισκόταν στην Κόρινθο και για κατοικία του είχε επιλέξει ένα πιθάρι, δηλ. έναν από τα τεράστια αγγεία μεταφοράς προϊόντων που αφθονούσαν στο αχανές εμπορικό κέντρο της Κορίνθου.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRWzUE8QZu3HbuN7LU0rGM5AP2azoxdyC6nTUP1zZNl27FWCCBrLxGxDMUje803hMQLkS8Y2_86QQTX0FPQQfTVIzFnVUz1R66-nTDUUq2hW5MfyBAgc1qCZbXLbqGi7upnAm8E1tRB9wS/s1600/diogenhs.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="578" data-original-width="787" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRWzUE8QZu3HbuN7LU0rGM5AP2azoxdyC6nTUP1zZNl27FWCCBrLxGxDMUje803hMQLkS8Y2_86QQTX0FPQQfTVIzFnVUz1R66-nTDUUq2hW5MfyBAgc1qCZbXLbqGi7upnAm8E1tRB9wS/s640/diogenhs.jpeg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Ο Αλέξανδρος ήταν πολύ στενά συνδεδεμένος με την Κόρινθο, κάτι που δεν είναι και τόσο γνωστό. Γνωρίζοντας την τεράστια γνώση και ικανότητα των Κορίνθιων Ναυπηγών και Μηχανικών, θα πάρει μαζί του έως τα βάθη της Ασίας έναν μεγάλο αριθμό τους, που θα του επιτρέψει την επίτευξη των στόχων του. Ο Αλέξανδρος, όμως χρωστά την ζωή του και σ’ έναν Κορίνθιο, τον Δημάρατο, ο οποίος στη μάχη του Γρανικού (την 1η και κρισιμότερη μάχη) θα του δώσει το δόρυ με το οποίο θα προστατευτεί από τους Πέρσες αξιωματούχους που προσπάθησαν να τον σκοτώσουν.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b>Ο Διογένης βρισκόταν στην Κόρινθο καθώς ήταν παιδαγωγός για τα παιδιά του πάμπλουτου Κορίνθιου Αριστοκράτη Ξενιάδη. Όταν ο Ξενιάδης τον απελευθέρωσε, Ο Διογένης παρέμεινε στην Κόρινθο και η φήμη του έγινε γνωστή στον Αλέξανδρο από τον παιδαγωγό του τον Λεωνίδα που ήταν μυημένος στην κυνική φιλοσοφία. Μόλις ο Αλέξανδρος βρέθηκε στην Κόρινθο, θέλησε να τον γνωρίσει και έστειλε έναν υπασπιστή του να βρει τον Διογένη και να του τον παρουσιάσει. Αφού ο υπασπιστής τον εντόπισε στο Κράνειο (την αριστοκρατικότερη συνοικία της πόλης) κοντά στο σπίτι της Λαΐδας, του είπε: "Σε ζητεί ο Βασιλεύς Αλέξανδρος να σε δει". Ο Διογένης απάντησε "Εγώ δεν θέλω να τον δω. Εάν θέλει αυτός ας έρθει να με δει". Πράγματι, ο Αλέξανδρος, πήγε να συναντήσει τον Διογένη, καθώς μια τέτοια άρνηση, τη στιγμή που είχε χιλιάδες παρακλητικά αιτήματα από ανθρώπους κάθε τάξης,τον εντυπωσίασε. </b><br />
<b>Ο Αλέξανδρος πλησιάζει και του λέγει «Είμαι ο Άρχων Αλέξανδρος». Ο Διογένης ατάραχος απαντά «Και ΄γώ είμαι ο Διογένης ο Κύων». Ο Μ. Αλέξανδρος απορεί για την συμπεριφορά του και του λέγει «Δεν με φοβάσαι;» Ο Διογένης απαντάει «Και τί είσαι; Καλό ή κακό;»</b><br />
<b> Ο Αλέξανδρος μένει σκεπτικός. Δεν μπορεί ένας βασιλεύς να πεί ότι είναι κακό, και άμα είναι καλό, γιατί κάποιος να φοβάται το καλό; Αντί να απαντήσει ο Αλέξανδρος ξεφεύγει και τον ρωτά εκ νέου «Τί χάρη θές να σου κάνω;» Και ο Διογένης ξανά με λογοπαίγνιο απαντά «Αποσκότησων με». Βγάλε με δηλαδή από το σκότος, την λήθη και δείξε μου την αλήθεια.</b><br />
<b> Με το έξυπνο λογοπαίγνιο του Διογένη, που η απάντηση του μπορεί και να εννοηθεί «Σταμάτα να μου κρύβεις τον ήλιο», αναδύεται η βάση της κυνικής φιλοσοφίας, καθώς οι κυνικοί πίστευαν πώς η ευτυχία του ανθρώπου βρίσκεται στη λιτότητα, στη ζεστασιά του ήλιου και δεν πρέπει να ζητά τίποτα από τα υλικά πλούτη.</b><br />
<b> Ο Αλέξανδρος καταλαβαίνει την σημασία της απάντησης και εντυπωσιάζεται ακόμα περισσότερο. Ξεκινά μία μακρά συζήτηση με τον Διογένη που σώθηκε από τον Δίονα τον Πλουσαραίο, η οποία είναι πραγματική διάλεξη πολιτικής κοινωνιολογίας. </b><br />
<b>Ο Διογένης συμφωνεί με την Σωκρατική αντίληψη περί γνώσεως. Δηλαδή δεν μπορεί να ασχοληθεί κάποιος επιτυχώς και επωφελώς με κάτι αν το αγνοεί. «Νομίζεις, λέει στον Μ. Αλέξανδρο πως μπορεί να οδηγεί άρμα εκείνος που δεν μπορεί να κρατήσει τα ηνία; Ή εκείνος που δεν ξέρει να κυβερνήσει είναι κυβερνήτης;» Ο Αλέξανδρος τότε, ανήσυχος μήπως θεωρηθεί ότι δεν γνωρίζει να βασιλεύει, ρωτά πολύ εύστοχα: «Ποιος διδάσκει την βασιλική τέχνη που πρέπει να μεταβεί κανείς για να την μάθει;» </b><br />
<b>Στο ερώτημα ο Διογένης απαντά, πως η μόρφωση είναι δυο ειδών: Εκείνη που διαθέτει ο άνθρωπος από την φύση, την «θεία», και εκείνη που αποκτά από τους ανθρώπους την «ανθρώπινη». Δηλαδή η έμφυτη και η επίκτητη. Για να γίνει όμως κάποιος σωστά μορφωμένος, είναι απαραίτητο να προστεθεί η ανθρώπινη στην θεια. Δηλαδή ο κυβερνήτης, ο ιατρός πρέπει να έχει το ταλέντο, την έμφυτο κλίση να κυβερνήσει , να ιατρεύει κλπ. </b><br />
<b>Η άποψη αυτή του Διογένους επικρατεί σήμερα στην παιδαγωγική επιστήμη και αποτελεί την βάση του επαγγελματικού προσανατολισμού. Ο Διογένης βεβαιώνει τον Αλέξανδρο, ότι όποιος έχει την θεϊκή-έμφυτη μόρφωση, εύκολα αποκτά και την άλλη, την ανθρώπινη, αφού ακούσει λίγα και λίγες φορές. Ταυτόχρονα, εξηγεί στον Αλέξανδρο πότε ένας βασιλέας είναι ωφέλιμος.</b><br />
<b> Ο Διογένης αποδίδει την ωφελιμότητα ενός βασιλιά στο Εάν είναι ωφέλιμος στο λαό. Για να δώσει ένταση σε αυτόν τον ισχυρισμό του λέει: "Εάν κατακτήσεις όλη την Ευρώπη και δεν ωφελήσεις τον λαό, τότε δεν είσαι ωφέλιμος. Εάν κατακτήσεις όλη την Αφρική και την Ασία και δεν ωφελήσεις τον λαό, πάλι δεν είσαι ωφέλιμος. Ακόμα και εάν περάσεις τις στήλες του Ηρακλέους και διανύσεις όλο τον ωκεανό και κατακτήσεις αυτή την ήπειρο που είναι μεγαλύτερη της Ασίας και δεν ωφελήσεις τον λαό, πάλι δεν είσαι ωφέλιμος γιατί δεν ωφελείς το σύνολο". </b><br />
<b>Στο τέλος αυτής της συζήτησης, εκφέρει ο Αλέξανδρος το περίφημο: «Αν δεν ήμουν Αλέξανδρος θα ήθελα να ήμουν Διογένης».</b><br />
<b><br /></b>
<b>Η εκτίμηση του Αλέξανδρου για τον Διογένη ήταν τόσο μεγάλη που αναφέρεται ότι την ημέρα του θανάτου του Μ. Αλεξάνδρου στη Βαβυλώνα το 323 π.Χ, πέθανε και ο Διογένης στην Κόρινθο. Εξαιτίας της απόστασης, και εξαιτίας του γεγονότος ότι η ημερομηνία θανάτου του Διογένη δεν είναι ακριβώς γνωστή, ο Διογένης Λαέρτιος που κάνει την σχετική αναφορά, πιθανώς παραθέτει κάποιον θρύλο. </b><br />
<b>Ένας άλλος θρύλος αναφέρει ότι ο Σωκράτης πέθανε την ημέρα της γέννησης του Διογένη. Όλα αυτά βέβαια δείχνουν την μεγάλη επιρροή που άσκησε ο Διογένης στα πρόσωπα και πράγματα της εποχής του.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b>Εν κατακλείδι, λοιπόν έγινε μία εξαιρετική προσπάθεια ώστε ν’ αποθανατιστεί το ιστορικό αυτό γεγονός σε ένα αγαλματικό σύμπλεγμα που ν’ αποδίδει την ατμόσφαιρα της συνάντησης και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των δύο πρωταγωνιστών του: Του Διογένη και του Αλέξανδρου. </b><br />
<b><br /></b>
<b>Το γλυπτό είναι δημοουργία του Γλύπτη Αχιλλέα Βασιλείου </b>(<a href="http://achillesvasileiou-en.blogspot.com/p/alexander-great-and-diogenes.html?m=1" target="_blank">Achilles Sculpture </a>) <b>ο οποίος έχει φτιάξει και τον Πήγασο της Κορίνθου.</b><br />
<b><br /></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi018jPDfLHEEysmgyTaRlVJiEVmXxVLuff7GHgJMbzrvRkYSdsQF473KNGS80-trYTs0gps_K311CDsPkOzIEa01UqcBA3Z_kv2smXPFFg1RhP14RPmhWpNPpMFtAjZsC31Il6y_0gSxby/s1600/Snap+2019-02-20+at+15.42.52.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="523" height="393" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi018jPDfLHEEysmgyTaRlVJiEVmXxVLuff7GHgJMbzrvRkYSdsQF473KNGS80-trYTs0gps_K311CDsPkOzIEa01UqcBA3Z_kv2smXPFFg1RhP14RPmhWpNPpMFtAjZsC31Il6y_0gSxby/s400/Snap+2019-02-20+at+15.42.52.png" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>Κατάγεται από την Ήπειρο.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Ατομικές εκθέσεις</b><br />
<b>2000 Πολιτισμικός Οργανισμός, Δήμος Αθηναίων</b><br />
<b>1999 Γκαλερί ΚΟΡΑΗ, Αθήνα</b><br />
<b>1996 Γκαλερί ΑΠΟΛΛΩΝ, Αθήνα</b><br />
<b><br /></b>
<b>Συμπόσια: 1997 Δήμος Καλαμαριάς, Πρώτο Διαβαλκανικό Συμπόσιο Εικαστικής Δημιουργίας, (οργάνωση: Επιμελητήριο Εικαστικών Τεχνών Ελλάδος), στα πλαίσια των εκδηλώσεων «Θεσσαλονίκη, Πολιτιστική Πρωτεύουσα 1997», Θεσσαλονίκη</b><br />
<b><br /></b>
<b>Διακρίσεις:-Συμμετοχή σε πολλούς Πανελλήνιους Καλλιτεχνικούς Διαγωνισμούς αποσπώντας βραβεία και επαίνους</b><br />
<b><br /></b>
<b>Συλλογές, Μουσεία, Πινακοθήκες που βρίσκονται τα έργα του καλλιτέχνη: - Ιδιωτικές συλλογές σε Ελλάδα και εξωτερικό</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<b>Τοποθετήσεις έργων σε δημόσιους χώρους: – Προτομή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Αλεξάνδρεια.</b><br />
<b><br /></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0